傳統養生學的知識

　　養生:為“調養生命或調養生活”以求難老。通常也稱為“攝生”。下面是小編為大家整理的養生學，希望對大家有幫助。

　　養生的定義

　　1.養生:為“調養生命或調養生活”以求難老。通常也稱為“攝生”

　　傳統的定義

　　2.“傳統”的意涵：①傳承②統攝 傳統的特性：①動態性②相對性。

　　3.體育的本質:是人類有目的、有意識通過自己的身體運動直接作用於人類自身，促進人類自身發展完善的實踐活動。人、運動、意識是構成體育最基本的要素

　　4.體育的定義：***狹義***：以身體活動為其普遍的形式，達到促進人類身心健康與發展的一種教育。***廣義***：指“身體文化”，泛指一切非勞動性的身體活動

　　5.直接價值為養生——氣功類 附帶價值為養生——武術類

　　6.“精、氣、神”的概念： 精、氣、神是人體生命活動的三大要素;

　　***1***精：為人體中精微物質。 ***2***氣：狹義的「氣」，為物質流動

　　的功能表現，主要為精血之動，即精血之形式。李嗣涔提出氣為一種“撓場”。

　　***3***神：統攝精氣之程式***精神***及這一程式所體現出的「形式」***精神表現***。

　　7.氣功的功法歸類 :1.依動作形態分***1***動功 ***2***靜功2.依練功層次分 ***1***身功***2***命功***3***性功3.依主導性方法分***1***調心類***2***調息類***3***調身類***4***調精類

　　***5***綜合類

　　18.八段錦 ：分類：文八段——坐勢八段錦 武八段——站勢八段錦 特點：柔和緩慢，圓活連貫;鬆緊結合，動靜相兼;神與形合，氣寓其中。 動作名稱：1、兩手託天理三焦 2、左右開弓似射鵰3、調理脾胃須單舉 4、五勞七傷往後瞧5、搖頭擺尾去心火 6、雙手攀足固腎腰 7、攢拳怒目增氣力 8、背後七顛百病消。

　　19.內丹功法：

　　1.輔助功法1*** 敲打丹田2*** 閉氣觀想3*** 督脈輔助功4*** 任脈輔助功

　　2. 2.調息功法：1*** 分段呼吸： 2*** 丹田呼吸： 3*** 周天功法：

　　20.傳統體育養生學的特點：

　　1、既能養生，又能治病;

　　2、強調整體觀，以內因為主的運動;

　　3、內外合一，形神兼備的練功方法;

　　4、具有廣泛的適應性。

　　21.傳統體育養生學的功能：1、培補元氣A、保養正氣：多以培補後天，固護先天為基點。 B、調暢氣機：則多以調息為主;可配合導引、按蹻、健身術。

　　2、平衡陰陽：陰陽調和則精神充旺，邪不能侵，得保健康。陰陽平衡失調是疾病發生的最為主要的因素。

　　3、疏通經絡 A、活動筋骨，以求氣血通暢 B、開通任督二脈，營運大小週天

　　4、調和氣血 A、以形體動作促進氣血流行。 B、以意念來導引氣的執行。

　　5、調理臟腑 A、強化臟腑的協同作用，增強機體新陳代謝的活力。

　　B、糾偏，當臟腑間偶有失和，及時予以調整，以糾正其偏差。

　　22.四象：太陽***老陽***-陽中之陽***能量***、太陰***老陰***-陰中之陰***時間***、少陰-陽中之陰***能量***、少陽-陰中之陽***空間***

　　23.五行：1.起源：形成於殷商時期或更早。 2.功能：描述事物的“特性”及“相互關係”。3.非基本元素，而是萬物類象。

　　24.陰陽學說的養生觀 ：陰陽學說之最根本的指導思想為“陰陽調‘和’”。同一層次中之和，與上下層次中之和。

　　25.五行“相生相剋”：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

　　26.傳統養生的整體觀：人體本身是一個有機的整體，因而從這一觀點來認識和研究人體的生理、病理，以及對於疾病的診斷和治療。人與自然界、社會***即外在環境***也保持著統一的整體關係。

　　27.形神合一：形體和精神是統一的、不可分割的整體，形體狀況可以影響精神狀態，精神意識的改變反過來又可以影響到形體。

　　28.事物的陰陽屬性：

　　陽：運動的、外向的、上升的、溫熱的、無形的、明亮的、興奮的

　　陰：靜止的、內守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的

　　醫學領域：陽：具有推動、溫煦、興奮作用的物質和功能陰：具有凝聚、滋潤、抑制作用的物質和功能

　　29.陰陽交感：陰陽在運動中相互感應而交合的過程。機體各個組成部分和功能活動之間應始終發生相互作用。

　　30.陰陽對立制約：對立即相反：晝與夜、水與火、寒與熱相反導致陰陽相互制約——動態平衡 人體：生理機能興奮/抑制——動態平衡

　　31.陰陽互根：陰和陽的任何一方都不能脫離另一方而單獨存在，每一方都以相對的另一方的存在作為自己存在的前期和條件。

　　32.陰陽互用：陰陽雙方不斷地資生、促進和助長對方。“陽根於陰，陰根於陽”

　　33.陰陽消長平衡：①此長彼消②此消彼長——制約不及所致③此長彼長④此消彼消⑤陰陽相互轉化

　　34.陰陽學說在中醫學中的應用:說明人體的組織結構、說明人體的生理功能、說明人體的病理變化、用於疾病的診斷、用於疾病的治療

　　35.五方養生：***1***原理：利用敏感期來養生。***2***要點：存想利用五方之氣色來滋養五臟。

　　36.五方養生要點：東方青氣養肝，南方赤氣養心，中方黃氣養 脾，

　　西方白氣養肺，北方黑氣養腎

　　37.五季養生***四時養生***：***1***原理：利用敏感期來養生。***2***要點：春養肝、夏養心、長夏養脾***四季後十八日***、秋養肺、冬養腎。

　　38.春季養生：

　　精神調養：春屬木，與肝相應。肝主疏洩，在志為怒，怒傷肝。春季精神上要力 戒暴怒，更忌情懷憂鬱

　　起居調養：夜臥早起，被髮緩行，不可驟減冬裝，春捂秋凍，“上薄下厚” 飲食調養： 春季陽氣初生，宜食辛甘發散之品，不宜食酸收之味。

　　春天適宜食品：麥、棗、花生、蔥、等。不宜食生冷粘雜之物，以免傷脾胃。 運動調養：多做有宜於陽氣升發的運動：打球、散步、跑步、做操、打拳等。 不可默坐，免生鬱氣，礙於生髮。

　　39.夏季養生

　　精神：夏屬火，與心相應，所以夏季要重視心神的調養。

　　起居：宜晚睡早起，暑易傷氣，避開烈日熾熱之時，注意加強防護，午飯後，需安排午睡，酷熱盛夏，每天洗一次溫水澡，腠理開洩，易受風寒溼邪侵襲

　　飲食：五行學說認為夏時心火當令，心火過旺則克肺金。不忘進食苦味食品，如苦瓜、百合。紅色入心，夏季多食紅色系食物。

　　運動：最好在清晨或傍晚較涼爽時進行。運動專案以散步、慢跑、太極拳、氣功、廣播操為好。夏天不宜做過分劇烈的運動

　　冬病夏治:冬季常發病以陽虛陰寒為主的慢性病

　　40.秋季養生：

　　精神養生：秋屬木，內應肺。肺是人體真氣之源，肺氣的盛衰關係到壽命的長短。肺在志為憂，憂傷肺。

　　起居調養：早臥早起早臥以順應陽氣之收;早起，使肺氣得以舒展，且防收之太過。 飲食：秋季陽氣漸收，陰氣生長，故滋陰潤燥成為首要任務。宜收不宜散，當少食辛辣;多吃些滋陰潤燥的食物

　　運動養生：此時機體活動隨氣候變化而處“收”的狀態，陰精陽氣也處在收斂內養階段，所以秋季運動專案不宜過猛。 鍛鍊前一定要做好充分的準備活動，以免造成運動損傷。 鍛鍊後不要穿著汗溼的衣服在冷風中逗留，以防身體著涼。

　　41.冬季養生：

　　精神養生冬屬水，寒氣重內應腎。腎是人體生命的原動力，是人體的“先天之本”。冬季養生的重要原則是“養腎防寒”。

　　起居調養：早睡晚起，日出而作。

　　飲食：溫食忌硬，易苦少鹹 飲酒適量：飲酒或通經脈，禦寒

　　養生：耐寒運動，運動時最好不要用口呼吸，而用鼻子對呼吸系統能起到良好的保護作用

　　42.起居有常：指日常作息時間的規律化。起居作息要符合自然界陽氣消長的規律及人體的生理常規，其中最重要的是晝夜節律。

　　43.睡眠：

　　***一*** 姿勢

　　俯臥、仰臥、左側臥均不適宜：

　　俯臥時整個身體上半部的重量都壓在胸部，易引起惡夢。

　　仰臥手易放在胸前壓住心窩部，這也是夢魘的原因。舌根部往後墜縮，容易打鼾。 左側臥心尖部易受壓，如耳貼枕上會聽到心跳音，影響入睡，也會導致惡夢。 右側臥最理想：胃的內容物在這種姿勢下，也比較容易輸入十二指腸，因為與十二指腸的連線處是向右開口的。

　　***二*** 睡的方法

　　第一：必須保證足夠的睡眠;

　　第二、要注意臥床宜軟硬適宜;

　　第三、枕頭一般離床面5～9cm為宜;

　　第四、要有正確的睡眠姿勢，“站如鬆、坐如鐘、臥如弓”，“屈股側臥益人氣力”。 第五、要養成良好的衛生習慣。“胃不和則臥不安”;睡前宜梳頭，熱水浴足。

　　***三***睡眠的時間要求

　　最適宜睡眠的時間是：每天晚上9--1 0時至次日晨5—6時。 “要睡好子午覺” 、“前三十年睡不醒，後三十年睡不著”。

　　睡眠還要保證質量，睡眠的質***深沉香甜***要比量***足夠時間***更為重要。標準為醒後全身感覺舒適輕鬆，疲勞感消失，頭腦中有清新感，精神飽滿，精力充沛。

　　***四***睡眠所用臥具

　　臥床：以杉木板床為最好，不宜太軟，硬板床加柔軟床墊和褥子;棕繃床。 不宜長期睡過軟的床，因為可使脊椎周圍的韌帶和椎間各關節的負荷增加，脊柱的生理彎曲度增大，久則會引起腰背痠痛。

　　枕頭：枕頭宜高低適宜，硬軟適度。

　　枕頭高低應以平肩為度。一般1 O一12釐米為宜，***1 8釐米~5釐米***。

　　有“清頭火”的“蕎殼枕”，“蠶砂枕”，“稻殼枕”;解暑清熱的“竹枕”、“石膏枕”、“綠豆枕”等。

　　***五***保證睡眠的辦法

　　一、 室內空氣宜新鮮 ;

　　二、寢室內外，要安靜，不得有噪音，強光、氣味、蚊蠅等外界條件的干擾，室內溫、溼度適宜，臥具被褥乾淨整潔，柔軟舒適。睡眠時最好不穿厚長的衣褲，只穿襯衣和短褲。

　　三、睡前不得有飢餓、過飽

　　四、睡覺前用溫水洗腳;

　　五、睡前1~2小時就停止緊張的腦力和體力勞動

　　***六***睡覺時禁帶的五樣東西

　　***1***戴“表”睡覺;***2***戴“牙”睡覺;***3***戴“罩”睡覺;***4***帶“機”睡覺;***5***帶“妝”睡覺。

　　44.傳統體育養生學與一般體育運動的區別：一般體育運動特點： A、具有競爭性和對抗性，追求高、難、美、新。B、追求人體外在的強壯和健美。C、追求短期內身體的激烈運動和外在變化。D、對場地、體質都有很高的要求。

　　44.經絡學說：經絡內屬臟腑，外絡肢節，溝通內外，貫串上下，將人體各部的組織器官聯絡成一個有機的整體;氣血通過經絡執行營養全身，使人體各部的功能活動得以保持協調和相對的平衡。

　　45.經絡的生理功能：1、溝通表裡上下，聯絡臟腑器官;2、通行氣血，濡養臟腑組織;

　　3、調節機能平衡4、感應傳導功能。

　　46.經絡系統所組成： 1、十二經脈2 、奇經八脈 3 、十五絡4、 十二經別 5、 十二經筋6、 十二皮部7、 許多孫絡和浮絡

　　57.經絡理論的臨床應用：1、經絡診法2、分經辨證3、循經取穴

　　58.陰陽平衡的含義：臟腑平衡、寒熱平衡及氣血平衡。實質是陽氣與陰精***精、血、津、液***的平衡，也就是人體各種功能與物質的協調，這就是健康真相。

　　49.五行學說的主要內容：

　　一、五行各自的特性

　　木曰曲直：生長、升發、條達、舒暢等性質或作用的事物和現象，屬木。 火曰炎上：溫熱、上升、光明等性質或作用的事物和現象，屬火。

　　土曰稼穡：生化、承載、受納等性質或作用的事物和現象，屬土。

　　金曰從革：沉降、肅殺、收斂等性質或作用的事物和現象，屬金。

　　水曰潤下：滋潤、下行、寒涼、閉藏等性質或作用的事物和現象，屬水。

　　二、事物五行屬性的歸類

　　取象比類法、推演絡繹法

　　三、五行的相生相剋及制化

　　五行相生：相互資生、助長和促進

　　木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

　　五行相剋：相互剋制、制約

　　木克土，土克水，水克火，火克金，金克木

　　五行相乘：相乘為過度的剋制

　　木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木

　　五行相侮：相侮即反克

　　木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木

　　相乘和相侮發生的條件：

　　A.某一行太強;B.某一行太弱

　　50.五行學說在中醫學中的應用：

　　***一***說明五臟的生理功能及其相互關係

　　***二***說明人體與內外環境的統一

　　***三***說明五臟病變的相互影響：1.相生關係傳變***1***母病及子：病變從母髒傳到子髒。肝腎陰虛***2***子病及母：病變從子髒傳到母髒。心肝火旺2.相剋關係傳變***1***相乘：肝氣犯脾***木乘土******2***相侮：肝火犯肺***木侮金***

　　***四***協助疾病的診斷

　　***五***指導病證的治療.1.指導臟腑用藥 藥物的顏色、氣味2.控制疾病的傳變3.確定治則和治法***1***治則相生——虛則補其母，實則瀉其子;相剋——抑強扶弱***2***治法

　　51.氣、陰陽、五行之間的關係：氣與陰陽不可分割，陰陽來源於氣的變化。中國古代哲學界將陰陽二氣視作一元之氣自身的變化結果。氣是陰陽的矛盾統一體。陰陽的對立統一是天地萬物運動變化的總規律。五行為氣的5種不同的表現形式。五行實際上是由氣的運動變化而生，五行統一於一氣。如此就將五行多元物質結構概念統一於氣一元論的單一物質概念之中。五行本原於陰陽之氣，陰陽二氣相互作用而產生五行。 太極生陰陽，陰陽化五行。一氣分陰陽，陰陽生五行，陰陽五行均為氣之訊息變化。陰陽學說旨在說明一切生命現象都包含著陰陽兩個矛盾方面。 揭示了生命運動的動因、源泉和最一般最普遍的聯絡和形式。五行學說具體地說明了人體臟腑經絡的結構關係及其調節方式，即人體整體動態平衡的特殊規律。五行相生相勝的多路調節則是調節陰陽的具體化。 陰陽言氣的矛盾對立，五行說明氣有生克，兩者相互滲透，相互包涵，氣在與陰陽、五行的縱橫聯結中，構成了氣→陰陽→五行的邏輯結構系統。

　　52.體育養生的發展歷程:遠古-----先秦***自然、狩獵、戰爭***

　　漢-----元***漢、兩晉南北朝、隋唐、宋元*** 明----現今***明、清、近代、新中國***

　　①遠古----- 先秦***自然***:人類是在同大自然的搏鬥中發展起來的，在這個過程中就孕育了傳統體育養生。

　　②遠古----- 先秦***狩獵***:考古材料證明，狩獵是人類最古老的生產活動，也是人類為了維持生存和進行自衛所必需的活動。

　　③遠古----- 先秦***戰爭***:由於戰爭的需要，作為戰鬥技能的武術得到了迅速的發展，其主要是為了軍事目的服務的。

　　④漢——元 ***漢***:傳統體育養生到了漢代有了進一步的發展。1973年，在長沙馬王堆三號墓出土的西漢早期導引圖繪對研究導引的源流和發展，具有十分重要的價值。

　　⑤漢——元***兩晉南北朝***:葛洪的《抱朴子》、陶弘景的《養性延命錄》。都把《內經》以來的中醫理論結合導引養生生理論中去，為導引養生療法按照中醫理論進行辨證論治，打好了良好的基礎。

　　⑥漢——元***隋唐***:隋朝時的巢元方主張在《諸病源侯論》中，載有吐納導引方法有260餘種，根據不同疾病，施以不同的導引方法。

　　⑦漢——元***宋元***:宋元時期也是導引養生髮展較快時期，不少養生專著相繼問世。

　　⑧明——現今***明***:到了明朝，傳統體育養生有了新的發展。有關導引養生的著作大量湧現，超過了歷代的總和。導引養生在醫學中被廣泛應用，促使了導引和醫學的緊密結合。

　　⑨明——現今***清***:明清時期的武術發展，促進了武術和導引的結合，養生拳術太極拳的創編就是這種結合的成果。

　　⑩明——現今***近代***: 近代著名養生家阮福明和丁福保聯合編著的《道藏精華錄,蔣維喬編著的《因是子靜坐法》，對導引鍛鍊中的誘匯入靜和呼吸方法具有一定的特色和效果，對近代的導引養生研究和發展有一定的影響。

　　⑾明——現今***新中國***：新中國成立後，黨和政府非常重視和關懷中華民族的傳統體育養生。1949年，中華全國體育總會成立，隨著導引養生機理研究的進展，來我國學習考察傳統保健體育的外國人日益增多，要求派專家教學的國家也不少。我國的傳統保健體育正在走向世界，為人類的健康做出貢獻。

　　8.武術的養生型別：1.直接結合氣功：如太極拳2.間接結合氣功3.其他拳種

　　9.非體育的中華養生方法:1. 修行類2. 環境養生類 3. 配合天時類4. 飲食養生類5. 理療養生類6.趨吉避凶類

　　10.導引:是以肢體運動為主配合呼吸吐納的傳統健身法。包括導氣、引體、按蹺。包括靜功、動功、保健功 作用:伸展肢體、宣導氣血、防治疾病，是一種主

　　動性地對形體和精神的自我調節、自我補益 、自我增強鍛鍊手段與方法。 導引派是以運動肢體和自我按摩為特點，可以概括整個動功。導引可分為體操型、按摩型、自發型三類。

　　11.吐納:吐納是以鍛鍊呼吸為主，又稱為練氣、調氣、行氣;主要是呼吸精氣、吐故納新。其中又分為納氣法、吐氣法、胎息法三大支流。

　　12.周天:周天派源於古代內丹術，故又稱內丹派，它是在意識內斂的基礎上，意氣相依，內氣沿任督經絡等路線周流執行為特點的一派功法，一般又分為以通任、督二脈為主的小週天和以通奇經八脈或全身十二經脈為主的大周天兩類。

　　13.靜定:靜定派是指意念鍛鍊為主，要求集中意念，專注一境，凝神內斂，達到心如明鏡止水，一塵不染的境界，氣功常講的“以一念代萬念”的功法即屬此派。

　　14.純想:純想派也是一念鍛鍊為主，與靜定派所不同的是，存想派功法是運用想象體內或者體外景象的方法來集中意念，氣功講的"以念制念"的功法即屬此派。

　　15.傳統體育養生學概念：傳統體育養生學是中國傳統養生學的一個分支，是通過人體自身的姿勢調整、呼吸鍛鍊、意念控制，使身心融為一體，達到增強人體各部分機能，誘發和啟發人體內在潛力，起到防病、治病、益智、延年的作用。是一門涉及身心互相作用的複雜生命現象和規律的人體科學。

　　16.傳統體育養生學的學科性質：A、是中國傳統養生學的一個分支，是一門涉及身心互相作用的複雜生命現象和規律的人體科學; B、以傳統體育專案為研究物件，具有養生學、傳統體育的特徵;C、既注重理論研究，又關注實踐練習;D、已具有完整的理論體系和豐富的實踐經驗

　　17.傳統體育養生的特點：

　　A、是通過姿勢、呼吸、意念的整體鍛鍊，逐步地 調整人體生理、心理功能，加強機體的健康效應;B、注重加強人體內部運動，調整人體內部機能;C、它動作一般具有柔和、緩慢、均勻的運動特點;D、動作結構簡單、運動量小，不受年齡、性別、體質、時間、季節、場地器材的限制。