探討青少年性健康教育論文

　　處於全球化大背景下,受西方國家過度開放的性觀念影響,我國青少年性教育狀況也越來越棘手,已成為困擾社會各界的一大難題。下面是小編給大家推薦的，希望大家喜歡!

　　篇一

　　《我國青少年性教育現狀之思》

　　【摘要】處於全球化大背景下,受西方國家過度開放的性觀念影響,我國青少年性教育狀況也越來越棘手,已成為困擾社會各界的一大難題。從當前青少年性教育的現狀出發,尋找其中的可能性原因,探索切實有效的可行性措施,以期緩解社會各界對青少年性教育的困惑,有著重要的現實意義。

　　【關鍵詞】青少年性教育; 現狀; 原因; 措施

　　1 當前我國青少年性教育的現狀

　　我國青少年的性教育受到重視並開始快速發展始於1988年8月24日,原國家教育委員會和國家計劃生育委員會聯合釋出了《關於在中學開展青春期教育的通知》。該《通知》的釋出,標誌著性教育正式被納入我國中學教育的內容當中。此前,性教育在我國一直處於禁閉和萌動的狀態。隨著社會經濟的迅猛發展,人民生活水平不斷提高,青少年的性教育也越來越受到各界的重視。改革開放的洪流帶來了西方文化的滲透,更是引起了人們對傳統文化思考,特別是對期間將其推向頂峰的“禁慾文化”的全面反思。這種新舊觀念與中西文化的撞擊,使得人們搖擺於傳統倫理道德、封建禁慾與享樂主義和西方的“性自由”、“性解放”的矛盾與困惑中,尤其是對於渴求自由的青少年,一方面是長輩的封建觀念束縛,另一方面是現時代的自由與開放,這種矛盾與衝突難免使他們的性道德觀念發生混亂。

　　近些年,由於受到西方性自由觀念和各種黃色文化的影響,婚前性關係、少女懷孕、墮胎、青少年賣淫嫖娼等已成為嚴重的社會問題。“一項由中國教育部基礎教育司組織的調查結果顯示:有15.5%的高中生贊成或比較贊成婚前性行為。贊成中學階段談戀愛的高中生佔23.8%,男生佔28.7%,女生佔17.1%。據首師大性健康教育中心對中國近30所大學一萬名在校大學生性行為觀念的調查表明,有性行為的男大學生為15.7%,女大學生為5%;贊成婚前性行為的男大學生為57%,女大學生為26.7%。暨大醫學院團委1997年在廣州地區八所高校的有關‘婚前性行為’的調查統計表明,1136名接受調查者中,14.1%有過性經歷。據上海計劃生育科學研究所1997年的調查,69.34%的上海未婚女青年承認有過婚前性行為,其中有過婚前妊娠史的佔39.9%。”[1]種種的事實顯示,當今中國青少年性教育存在著極大的問題與困惑。導致這種現象的原因是多方面的,包括青少年自身、家長、學校以及社會,各種參與群體之間在教育與行動方面的不和諧與矛盾性,致使青少年成長的教育充滿了混亂與困惑,缺乏明確與科學的指引使得他們前進的道路艱澀難行。

　　2 導致令人憂心的性教育現狀的原因分析

　　處於社會轉型期的中國,面對傳統與現代思想的衝突,不同時代、不同年齡階層的人們,思想矛盾衝突日益尖銳,使得這個人口眾多的古老民族在各方面的發展存在著各種形式的困惑。現今的中國在性教育上存在的問題,似乎與二十世紀六、七十年代的西方有著某種程度的不謀而合,可以說是處於掙脫的邊緣。導致這種現象的原因主要有:

　　2.1 社會方面

　　在資訊化的時代裡,經濟的飛速發展與知識的爆炸使全世界範圍內的溝通成為可能,文化的全球化滲透更使得國家與種族間的關係不再單純,開放的世界讓年輕人感受到來自不同文化的洗禮。中國傳統的禁慾主義在年輕一代心中已不再佔主導,而“性解放”與“性自由”的影響則日愈增大。80年代以後,各種與性有關的文藝作品、電視、電影、報刊雜誌等紛紛亮相,電視的普及首先打破了年輕人心中的純潔,網路時代的到來更讓原本單純的性觀念變得越來越複雜化,網際網路的不可控制性往往也成為青少年走入性誤區的罪魁禍首。“在21世紀,學校性知識教育不再是當前青少年獲取性知識的唯一途徑,作為第四媒體的網際網路的出現,逐漸成為青少年獲取性知識的重要渠道。”[2]各種黃色書刊,黃色網站無孔不入地侵襲著青少年,社會環境中的燈紅酒綠更是以其迷人的身影誘惑著渴求掙脫與自由的年輕人。

　　2.2 學校方面

　　儘管改革開放以來,國家對學校的性教育越來越重視,各行政和立法機構也紛紛頒佈法規和綱要性檔案,以法律的形式規定學校要對未成年人進行青春期性教育,開設健康教育課程,對青少年的性心理、性生理和性道德進行教育,使他們能夠積極地、負責地對待性問題,瞭解性病和艾滋病的相關知識,增加自我保護意識。但長久以來,學校對於性教育方面仍是採取保守的態度,普遍都存在以說教的形式單調地向學生灌輸性生理和性衛生知識,而對於性心理和性道德,性行為和兩性關係等的教育則基本忽略,敏感的兩性問題更是避而不談。在絕大部分的鄉村學校性教育幾乎是一片空白。學生迫切地想滿足自己的好奇心,他們把種種的疑問寄託於身邊的教育,而學校對性教育的禁和堵讓他們不得不將渴求瞭解與指導的眼光投向了種種危險的可能性途徑。

　　2.3 家庭方面

　　家庭是孩子成長的港灣,父母則是孩子的第一任老師。良好的家庭教育對一個人成長有著至關重要的作用,特別是在性教育方面。性問題的敏感性,很大程度上決定了其只能在彼此間揭開了那神祕的面紗之後,才能坦然自在地面對。而今,有不少家長仍受傳統文化的影響,在子女面前對性問題諱莫如深,採取矇昧的政策,不重視、不關心子女的性教育。有的家長自身也缺乏性知識,缺乏對性教育的正確認識,更無須談教育子女。根據嚴為光對368名青春期學生的家長進行的問卷調查顯示,有相當數量的家長缺乏基本生殖健康的知識和預防艾滋病、性病的知識;有30.2%的家長認為對青少年進行性教育可能會誘導過早的性行為。[3]成都市於去年底對10萬名中學生所作的一份調查表明,“90%以上的家庭在性教育方面採取迴避的態度。”[4]在權威型的家庭中,父母對子女的異性交往不分青紅皁白地加以干涉和禁止,他們試圖用自己的模式和倫理規範下一代,而無視時代的變遷與現代社會的劇變。

　　2.4 青少年自身

　　青少年作為性教育的主體,生理的成熟決定著他們急切地想了解與性有關的知識。特別是由於生活水平的提高,目前青少年的性生理髮育明顯提前,性生理與性心理髮展的不平衡導致其內心矛盾日益尖銳,於是應著內心同一性的需求,他們更是對成長充滿了好奇之心,急於瞭解自身的變化及異性,而身邊正規的教育環境,卻沒有提供他們瞭解性知識的正確途徑。家庭迴避,學校敏感,教科書也只是略微提及,根本沒有辦法滿足青少年的需求。所以,他們只能將滿足自身好奇的希望寄託在社會上其他各種可能的途徑,比如報刊雜誌、電視廣播、虛擬網路等。徐莉等對青少年的調查發現,青少年獲得性知識的主要途徑依次是報刊雜誌書籍、電視廣播、學校教育、同學朋友、父母、展覽、醫生、錄影帶、網際網路[5]。一方面是得不到正確的引導,一方面是自身心理的不成熟性,這必定使得他們缺乏必要的經驗和判斷力,容易產生性道德偏差,受不良因素的影響而誤入歧途。

　　3 加強青少年性教育的可行性措施

　　3.1 重視青少年身心發展特徵,按照自然的法則給予滿足

　　盧梭的自然教育法則要求人們在教育孩子的時候,根據兒童身心發展的特點,毫不掩飾地滿足他們的內心需求。他認為在孩子的好奇火花剛一燃燒的時候就立刻熄滅,是教導他們在適當的時候做適當的事情的最好方法。處於不同成長階段的孩子有著不同的教育需求,無論是父母、老師還是其他社會成員,都要以兒童身心發展特點為中心,根據他們身心發展的需求,按照自然的法則給予滿足。在父母心中,孩子永遠都是小孩,過度的寵愛容易使他們科學地認識孩子的成長與變化的雙眼受矇蔽,一味地採取兒時的權威與說教,以至於孩子“天性的衝動”所產生的困惑在現實中得不到正當地排解。作為教育者,應完善自己的認識,豐富自己的知識,瞭解孩子真正的需求,並在適當的時候給予指引,引導他們節制心中的慾念,轉移注意力,努力實現人生目標,走向理智的幸福。

　　3.2 學校、家庭和社會三者聯合起來,一致行動,統一目標

　　不要因為步調不一致而使兒童內心發生混亂,以致他們受內心“騷動”的擺佈而茫然失措,奔向不正之道。多元文化碰撞與性開放的社會,要求學校和家庭也逐漸地走出傳統的禁慾主義,用現代的眼光,採取更加合理的方法對待青少年的性問題。當今社會存在諸多讓人憂心的性困惑,多數是由於教育與社會現實的衝突所致。為了孩子的成長,父母必須衝破傳統禁忌,以平常心對待性問題,與子女建立信任的情感,引導他們正確對待兩性問題,在根源上防止好奇之星火“吹又生”。學校也要加強性生理、性心理和性道德三位一體的教育,重視預防性病和艾滋病知識的傳授,採取多種方式,借鑑國外的經驗,促進性教育理念深入人心。社會更需要淨化其空氣,加強對文化娛樂市場的管理,在青少年中開展性教育,普及科學的性知識,批判傳統封建的性愚昧,對西方過於開放的性觀念進行再認識,從而在青少年中樹立起符合現代社會文明的性觀念。教育專家認為,對青少年甚至兒童開展早期性教育,可以幫助青少年知道如何保護自己,不至於一時的性衝動或因為對性的無知而做令自己後悔終身的憾事。學校、家庭和社會要聯合起來,創造條件豐富青少年的生活,轉移他們的注意力,讓其將更多的精力投放到學習上。

　　3.3 父母要慎重地回答孩子的疑問,用簡樸坦誠的語言,儘早謹慎地揭開人類來源的神祕面紗

　　對兒童關於兩性問題好奇的起源,父母作為當事人必須認識到其重要性。儘早地熄滅他們性好奇的火花,以免他們因為急於自己去尋求答案而走入危險地帶。紐西蘭奧塔戈大學醫學院一些研究人員對935名21歲的青年男女進行的調查顯示,在受訪的婦女中有54%認為他們“本應該等到年長些才同異性發生性行為”,而大多數受訪者說,“好奇是他們這樣做的主要原因。”[6]教育者要善待青少年心中的“慾念”,坦然地面對,讓他們瞭解那是正常的心理表徵,讓他們在合一的教育中瞭解到“什麼是愛”、“愛需要具備什麼”、“愛情的未來與期待”等等,而不是因為受著傳統觀念的束縛而敷衍了事。豈知,這種自然的萌動所引發的內心衝突與困惑,正是好奇心產生的重要根源,而這“第一個慾念”一旦處理不當,便會繁衍出無數的歪念,到那時再控制就為時已晚了。要讓青少年在教育中懂得自愛,有所期待,能夠控制慾念而不為世俗的誘惑所困擾。

　　3.4 理論與現實相結合,以身效法

　　我們在對青少年進行性教育時,不要單純地講理論,那種生硬的教育方式以及過多的言語更容易引起他們的疑心與反感。作為教育者需要有真誠的同情心,讓孩子在關懷中獲取教育並使心靈得到健康成長。在對待兩性關係問題上,父母要以身效法,讓愛在婚姻中延續不斷,讓責任與義務在家庭中時刻呈現,以形成孩子對未來生活的正確認識與期待。蘇霍姆林斯基在《怎樣培養真正的人》中論及怎樣培養青年正確對待愛時,也這樣說道:“母親對父親和父親對母親那種愛情的高尚品格,道德上的美和純潔,他們之間的相互尊重,信任,坦誠相見,志趣相投,共同分擔,彼此忠誠,有福同享,有難同當,這一切都是青少年心靈上敏感的核心部分所形成的不可缺少的基礎。”[7]確實,青少年都有一雙善於觀察的眼睛,他們可以通過觀察周圍的世界來為自己的行為方式代言。他們所學到的很多東西甚至都不是來自於老師的教導或是家長的說教,而是通過觀察周圍世界而內化為自身的行為準則。作為教育者,以身作則,以身效法,在對待青少年的教育上顯得更為重要,特別是對於大家都比較敏感的性教育問題。

　　參考文獻

　　1 詹文度.切實加強青少年的性道德教育――從當代西方學校的經驗教訓談起[J].當代青年研究,2001,1:45.

　　2 楚麗霞.論網路色情與青少年性道德教育[J].理論與現代化, 2006,4: 102.

　　3 嚴為光.青春期學生家長的性知識及其對性教育態度的調查[J].中國校醫,2005,1:36.

　　4 樊民勝.重視青少年的性道德教育[J].中國性科學, 2004,3:19.

　　5 徐莉,劉爽.對青少年性知識、態度、行為模式和性教育狀況的調查分析[J].中國人口科學,2000,6:51.

　　6 郗傑英主編.新狀態當代城市青年報告1997-1998[M].北京:中國青年出版社,1999,168.

　　7 蘇霍姆林斯基著,蔡訂譯.怎樣培養真正的人[M].北京:教育科學出版社,1999,271.