飲茶閱讀答案

　　茶最先是作為食用和藥用的，飲用是在食用、藥用的基礎上形成的。中國人利用茶的年代久遠，以下小編為大家精心準備了：，歡迎參考學習!

　　《飲茶》文章閱讀：

　　茶早採者為茶，晚採者為茗。《本草》雲：“止渴，令人不眠。”南人好飲之，北人初不多飲。開元中，泰山靈巖寺有降魔師大興禪教，學禪務於不寐，又不夕食，皆許其飲茶。人自懷挾，到處煮飲。從此轉相仿效，遂成風俗。自鄒、齊、滄、棣，漸至京邑，城市多開店鋪煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積，色額甚多。

　　楚人陸鴻漸為《茶論》，說茶之功效並煎茶之法，造茶具二十四事以都統籠貯之。遠近傾慕，好事者家藏一副。有常伯熊者，又因鴻漸之論廣潤色之。於是茶道大行，王公朝士無不飲者。御史大夫李季卿宣慰江南，至臨淮縣館，或言伯熊善茶者，李公請為之。伯熊著黃被衫、烏紗帽，手執茶器，口通茶名，區分指點，左右刮目。茶熟，李公為啜兩杯而止。既到江外，又言鴻漸能茶者，李公復請之。鴻漸身衣野服，隨茶具而人。既坐，教攤如伯熊故事，李公心鄙之。茶畢，命奴子取錢三十文酬茶博士。鴻漸遊江介，通狎勝流，及此羞愧，復著《毀茶論》。伯熊飲茶過度，遂患風，晚節亦不勸人多飲也。

　　吳主孫皓每宴群宦，皆令盡醉。韋昭飲酒不多，皓密使以茶茗自代。晉時謝安詣陸納，納無所供辦，設茶果而已。此古人亦飲茶耳，但不如今人溺之甚。窮日盡夜，殆成風俗。始自中地，流於塞外。往年回鶻入朝，大驅名馬市茶而歸，亦足怪焉。

　　《續搜神記》雲：“有人因病能飲茗一斛二斗，有客勸飲，過五升，遂吐一物，形如牛胰。置柈中，以茗澆之，容一斛二斗。客雲：“此名茗瘕。”***選自《唐五代筆記小說選》***

　　小題1:對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是******A.鴻漸身衣野服。衣：穿。B.大驅名馬市茶而歸。市：買C.鴻漸遊江介，通狎勝流勝：超過D.窮日盡夜，殆成風俗。殆大概、幾乎。小題2:下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是******A.茶與茗是以所採時間的早晚為區分，南方人喜歡喝茶，北方人並不喝茶。茶不僅能止渴，也可使人不想睡覺，泰山靈巖寺的和尚為了坐禪時不打瞌睡而不斷喝茶。B.人們互相仿效和尚喝茶，於是就成了一種風俗，很多地方的城鎮裡都有茶鋪，無論什麼人都付錢取茶喝，茶葉的買賣也不斷。C.陸鴻漸對茶道的盛行作了重要的貢獻，他不僅寫了《茶論》，而且造了二十四件茶具，王公朝臣沒有不喝茶的。D.士大夫們都很看重喝茶，御史大夫李季卿到江南時請人為他煮茶;晉時謝安去拜訪陸納時，陸納用茶與水果招待。小題3:把文言文閱讀材料中畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。***10分***

　　《飲茶》閱讀練習題:

　　***1***其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積，色額甚多。

　　***2***既坐，教攤如伯熊故事，李公心鄙之。

　　***3***晉時謝安詣陸納，納無所供辦，設茶果而已。

　　《飲茶》閱讀題答案：

　　小題1:C

　　小題2:C

　　小題3:***1***茶葉從江、淮一帶運來，運茶的車船接連不斷，存放處茶葉堆積得像小山，品種數量很多。***2***坐下以後，讓人擺設茶具，和常伯熊過去的做法相同，李季卿心裡看不起他。 ***3*** 晉時謝安拜訪陸納，陸納沒有供應制辦什麼東西，只是擺出茶和水果罷了。

　　小題1:試題分析：

　　在文言文閱讀當中，辨析重要詞語的含義正確與否，有時就需要結合具體的語境，根據上下文猜測出詞義，即文言猜讀法。C解釋不正確，由原文上下句內容大意可知，勝：有名，出名。所以選C。

　　小題2:試題分析：

　　此題要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文進行比較分析，作出判定。C原文是“北人初不多飲”，而不是不喝茶。所以選C。

　　小題3:試題分析：

　　此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規範的現代漢語把它表達出來。“相繼”“山積”“色額”、“教攤”“故事”“鄙”、“詣”“無所”，“而已”。

　　《飲茶》參考譯文：

　　茶，採得早的叫作茶，採得晚的叫作茗。《本草》說：“茶能止渴，使人不想睡覺。”南方人喜歡喝茶，北方人並不多喝茶。開元年間，泰山靈巖寺有位稱降魔師的和尚大力提倡禪宗，坐禪時必須不打瞌睡，又不吃晚飯，於是允許和尚們喝茶。和尚們各自攜帶著茶，到什麼地方都煮茶喝。從此，人們互相仿效，喝茶就成了風俗。從鄒、齊、滄、棣等州，直到京城，城鎮裡大都開設店鋪煮茶賣，不管是僧道之徒，還是世俗之人，都付錢取茶喝。茶葉從江、淮一帶運來，運茶的車船接連不斷，存放處茶葉堆積得像小山，品種數量很多。

　　楚地人陸鴻漸寫了一篇《茶淪》，論說茶的功效以及煮茶的方法，又造了二十四件茶具，用大籃子裝著。遠近四方的都欽佩、羨慕，喜歡新鮮事的人家裡也都收藏了一套這樣的茶具。有個叫常伯熊的人，又根據陸鴻漸的論說作了大量修訂補充。於是茶道盛行，王公朝臣沒有不喝茶的。御史大夫李季卿宣慰江南，到臨淮縣客舍的時候，有人說常伯熊精通茶道，李季卿就請他表演。常伯熊身穿黃披衫，頭頂烏紗帽，手拿茶器，口報茶名，安排指點，使旁觀者刮目相看。茶煮熟了，李季傾喝了兩杯才住口。到了江南以後，又有人說陸鴻漸精通茶道，李季傾又請他來表演。陸鴻漸身穿山野居民的服裝，帶著茶具進門。坐下以後，吩咐擺設茶具，和常伯熊過去的做法相同。李季卿心裡看不起他。茶事結束後，李季卿讓奴僕拿出三十文錢，說是酬答煎茶博士的。陸鴻漸遊歷長江一帶，與名流一向交好，受到這次譏笑後感覺羞愧，又寫了一篇《毀茶論》。常伯熊喝茶過度，就患了風氣病，晚年也不鼓勵人多喝茶。

　　吳國皇帝孫晧每次宴請群臣，都強近他們喝醉。韋昭酒量不大，孫晧暗中讓用茶代酒。晉時謝安拜訪陸納，陸納沒有供應制辦什麼東西，只是擺出茶和水果罷了。這說明人也喝茶，但不像現在的人這樣過分沉迷，從白天喝到夜晚，幾乎成了風氣。起初在中原地區流行，後來傳到塞外。往年回鶻入京朝見，帶來大批好馬，買了茶葉回去，也真夠奇怪的。

　　《續搜神記》說：“有個人因為生了病，能喝茶十二斗***一斛為十鬥***，有客人勸茶，他又喝了五升多，就吐出一個東西來，形狀像牛的胰臟。放在盤子裡，用茶灌下去，正好裝十二斗。客人說：“這叫作茶腫瘤。”