國學大師季羨林資料

　　生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。他， 就是一代國學大師季羨林。以下是小編整理的，歡迎閱讀!!!

　　國學大師季羨林簡歷

　　季羨林，字希逋，又字齊奘。著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家。他精通12國語言。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。1911年8月6日出生於山東省臨清市康莊鎮。

　　北京大學教授，中國文化書院院務委員會主席，中科院院士，中國語言學家，文學翻譯家，梵文、巴利文專家，作家。對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。

　　祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農民。叔季嗣誠。幼時隨馬景恭識字。

　　國學大師季羨林的經歷

　　6歲，到濟南，投奔叔父季嗣誠。入私塾讀書。7歲後，在山東省立第一師範學校附設新育小學讀書。10歲，開始學英文。12歲，考入正誼中學，半年後轉入山東大學附設高中。在高中開始學德文，並對外國文學發生興趣。18歲，轉入省立濟南高中，國文老師是董秋芳，他又是翻譯家。"我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍然不能放下筆，全出於董老師之賜，我畢生難忘。"

　　1930年，考入清華大學西洋文學系，專業方向德文。從師吳宓、葉公超學東西詩比較、英文、梵文，並選修陳寅恪教授的佛經翻譯文學、朱光潛的文藝心理學、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。與同學吳組緗、林庚、李長之結為好友，稱為"四劍客”。同學中還有胡喬木。喜歡"純詩"，如法國魏爾蘭、馬拉梅。比利時維爾哈倫，以及六朝駢文，李義山、姜白石的作品。曾翻譯德萊塞、屠格涅夫的作品。大學期間，以成績優異，獲得家鄉清平縣政府所頒獎學金。

　　1935年9月，根據清華大學文學院與德國交換研究生協定，清華招收赴德研究生，為期3年。季羨林被錄取，隨即到德國。在柏林和美國與喬冠華同遊。10月，抵達哥廷根，結識留學生章用、田德望等。入哥廷根大學，"我夢想，我在哥廷根，……我能讀一點書，讀點古代有過光榮而這光榮將永遠不會消滅的文字。""我不知道我能不能捉住這個夢。”《留德十年》

　　1936年春，季羨林選擇了梵文。他認為“中國文化受印度文化的影響太大了，我要對中印文化關係徹底研究一下，或許能有所發現”。因此，“非讀梵文不行”。“我畢生要走的道路終於找到了，我沿著這一條道路一走走了半個多世紀，一直走到現在，而且還要走下去。”《留德十一年》“命運允許我堅定了我的信念。”季羨林在哥廷根大學梵文研究所主修印度學，學梵文、巴利文。選英國語言學、斯拉夫語言學為副系，並加學南斯拉夫文。季羨林師從"梵文講座"主持人、著名梵文學者瓦爾德施米特教授，成為他唯一的聽課者。一個學期40多堂課，季羨林學習異常勤奮。佛典《大事》厚厚3大冊，是用混合梵文寫成的，他爭分奪秒，致力於讀和寫，"開電燈以繼晷，恆兀兀以窮年"。

　　1940年12月至1941年2月，季羨林在論文答辯和印度學、斯拉夫語言、英文考試中得到4個"優"，獲得博士學位。因戰事方殷，歸國無路，只得留滯哥城。10月，在哥廷根大學漢學研究所擔任教員，同時繼續研究佛教混合梵語，在《哥廷根科學院院刊》發表多篇重要論文。"這是我畢生學術生活的黃金時期，從那以後再沒有過了。"博士後"的歲月，正是法西斯崩潰前夜，德國本土物質匱乏，外國人季羨林也難免"在飢餓地獄中"掙扎，和德國老百姓一樣經受著戰禍之苦。而作為海外遊子，故園情深，尤覺"天涯地角有窮時，只有相思無盡處"，祖國之思和親情之思日夕索繞，"我悵望灰天，在淚光裡，幻出母親的面影"。

　　1941年獲哥廷根大學哲學博士學位。後曾師從語言學家E。西克研究吐火羅語。

　　1945年10月，二戰終結不久，即匆匆束裝上道，經瑞士東歸，"宛如一場春夢，十年就飛過去了"。離開哥廷根35年後的1980年，季羨林率中國社會科學代表團重訪哥市，再謁83歲高齡的瓦爾德施米特恩師，相見如夢。後來作感人至深的名文《重返哥廷根》。

　　1946年5月，抵達上海，旋赴南京，與李長之重逢，經李介紹，結識散文家梁實秋、詩人臧克家。在南京拜謁清華時期的恩師陳寅恪，陳推薦他去北京大學任教，遂又拜見正在南京的北京大學代理校長傅斯年。秋，回到北平，拜會北大文學院院長湯用彤。

　　1946～1983年，被北京大學聘為東方語言文學系教授、系主任，在北大建立該系。同事中有阿拉伯語言學家馬堅、印度學家金克木等。解放後，繼續擔任北大東語系教授兼系主任，從事系務、科研和翻譯工作。先後出版的德文中譯本有德國《安娜·西格斯短篇小說集》1955年，梵文文學作品中譯本有印度伽梨陀娑《沙恭達羅》劇本，1956年、印度古代寓言故事集《五卷書》1959年、印度伽梨陀娑《優哩婆溼》劇本，1962年等，學術著作有《中印文化關係史論叢》1957年、《印度簡史》1957年、《1857-1859年印度民族起義》1985年等。1956年2月，被任為中國科學院哲學社會科學部委員。1954年、1959年、1964年當選為第二、三、四屆全國政協委員。並以中國文化使者的身份先後出訪印度、緬甸、東德、前蘇聯、伊拉克、埃及、敘利亞等國家。""中受到"四人幫"及其北大爪牙的殘酷迫害。1978年復出，繼續擔任北京大學東語系系主任，並被任命為北京大學副校長、北京大學南亞研究所所長。當選為第五屆全國政協委員。1983年，當選為第六屆全國人大。

　　1956年任中國科學院哲學社會科學學部委員，曾任國務院學位委員會委員兼外國語言文學評議組組長、第二屆中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國民族古文字研究會名譽會長、第6屆全國人民代表大會代表和常務委員、《中國大百科全書》總編輯委員會委員和《語言文字卷》編輯委員會主任等等。其學術成就最突出地表現在對中世紀印歐語言的研究上頗多建樹。主要著作有：《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》1941年，系統總結了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態調整、《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉化》1944年，發現並證明了語尾-am向-o和-u的轉化是中世印度西北方言健陀羅語的特點之一、《原始佛教的語言問題》1985年論證了原始佛典的存在、闡明瞭原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點等、《〈福力太子因緣經〉的吐火羅語本的諸異本》1943年開創了一種成功的語義研究方法、《印度古代語言論集》1982年等。作為文學翻譯家，他的譯著主要有：《沙恭達羅》1956年、《五卷書》1959年、《優哩婆溼》1959年、《羅摩衍那》7卷，1980～1984年、《安娜·西格斯短篇小說集》等。作為作家，他的作品主要有《天竺心影》1980年、《朗潤集》1981年、《季羨林散文集》1987年、《牛棚雜憶》等。

　　1978年～1984年兼任北京大學副校長。其著作已彙編成《季羨林文集》，共24卷。

　　1988年，任中國文化書院院務委員會主席。並曾以學者身份先後出訪德國、日本、泰國。

　　季先生長年任教北大，在語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經典，現在即使在病房每天還堅持讀書寫作。

　　季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在他的書，不僅是老先生個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。季羨林先生備受關注的《病榻雜記》近日公開發行。在書中，季羨林先生用通達的文字，第一次廓清了他是如何看待這些年外界“加”在自己頭上的“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”這三項桂冠的，他表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”

　　季羨林的學術研究涉及的範圍：

　　1。印度古代語言，特別是佛教梵文

　　2。吐火羅文

　　3。印度古代文學

　　4。印度佛教史

　　5。中國佛教史

　　6。中亞佛教史

　　7。唐史

　　8。中印文化交流史

　　9。中外文化交流史

　　10。中西文化差異和共性

　　11。美學和中國古代文藝理論

　　12。德國及西方文學

　　13。比較文學及民間文學

　　14。散文及雜文創作