日本亞文化是什麼?

日本文化是亞文化嗎

這樣說感覺不太正確，日本當初從唐朝借鑑中國的很多東西，回去了他們自己改正並研究出了自己的民族文化，這方面舉幾個例子比如和服，武士刀，以及他們的酒文化，咱們中華幾千年積累的東西自然是更多更好，不過為近代被侵略，很多殘缺不全，要不然也不會有某國竊取我們的非物質遺產了

二次元屬於亞文化嗎

屬於，跟亞文化定義完全吻合

日本的宅文化主要是什麼意思

所謂“宅文化”，是指一種現代流行的熱衷於待在家裡（“宅”）的文化浪潮。是一種在全球化發展形勢下出現的亞文化現象。它是在現代政治經濟形勢下，以消費文化的一定發展水平為前提而出現的新文化現象。“宅文化”是一種超越血緣、地緣等傳統社會組織結構的新型社會關係的出現，也是個人化消費社會的一種象徵。“宅文化”是追求個人感受和獨立的象徵。實際上，從現代化開始後，人類就越來越“宅”了。但這種“宅”文化如果陷入極端就會瓦解人類川集體概念，現代文明病在“宅”上達到了極致。

御宅文化到底是指什麼方面

一 御宅的定義

“要分析當今的媒體文化，幾乎可以說一定會遇到‘御宅族’或‘御宅文化’這個問題。[1]”日本社會學者永井純一這樣說過。事實上，作為一種青年亞文化的“御宅文化”已經在中國紮根多年了。

那麼“御宅”究竟是什麼？

在日文中，“御宅（otaku）”最主要的意思除了“貴府”、“府上”之外，同時也是一種“第二人稱敬語”，是對於不認識，但立場對等的談話對象的略微尊敬的稱呼，意義約同於中文中的“您”。然而在語言演化的過程中，“御宅”產生了新的含義。

這個詞第一次語義上的轉變，是由於在1982年日本動畫里程碑式作品《超時空要塞》裡，女主角明美用這個詞來稱呼男主角一條。由於《超時空要塞》的大紅大紫，這部動畫的年輕愛好者們也開始模仿主角用“御宅” 來互稱，並且以此作為一種時尚。對於一些年紀較大的動畫迷來說，他們無法向年輕人跟風學習並在習慣上向年輕人靠攏，於是便停止了“御宅”這個詞原先作為敬語的用法，轉而將年輕的動畫迷稱為“御宅”。這多少帶有一點諷刺和看不起的味道。

接著社會評論家中森明夫於1983年在雜誌《漫畫 Burikko》上發表專欄文章，將“御宅族”定義為“痴迷沒有內涵的動畫和科幻的人們”，“御宅族”的叫法首次顯現於媒體。很顯然，這個叫法的初次露面給一般民眾帶來的印象是負面的。舉例來說，如果有人首次提出電子遊戲是“電子海洛因”的說法，那麼這給一般民眾帶來的惡劣影響只怕很久都難以消除；如果在這時候再來點某某孩子被“電子海洛因”毒害的負面報道，那就將是一次很難被逆轉的定性。不過，中森明夫的文章畢竟僅僅是發表在漫畫雜誌上，當時“御宅族” 這個特殊叫法也僅僅是一個流傳在相關行業的“專有名詞”。

直到1989年，震驚日本的連續綁架殘殺女童事件[2]的發生，使得原本只存在於水面下（有限的亞文化圈內）的“御宅族”一次被媒體不懂裝懂地搬上臺面。“御宅族”就這樣被硬生生地解釋成了：容易沉浸在幻想世界中，欠缺正常社交生活經驗的亞文化族群。

比較權威的定義來自著名評論家岡田鬥司夫所著的《御宅學入門》——所謂的“御宅族”是在被稱作“影像的世紀”的20世紀中產生的新人類，換句話說，就是在資訊的海洋中進化為對影像的感受格外敏感極端的新“人種”。岡田宣揚的“御宅族”是指“對於主流文化以外的亞文化具有高度關心，並擁有高度的情報收集與分析能力，站在文化發展最前線上的急先鋒”，據說真正的御宅族要達到以下的幾條要求：

首先，要對A.C.G.[3]有絕對的狂熱和深入的研究，並且自己本人不是專業人員只是將A.C.G.當作業餘愛好；其次，要是一個考據癖並擁有很強的搜索參考資料的能力，由於動漫故事中所構建的背景以及細節已經越來越多的呈現跨領域和跨文化的趨勢，一個合格的御宅必須上知天文下曉地理，融會古今貫通中外；第三，一個御宅必須要有永不滿足的上進心和自我表現欲。御宅對A.C.G.的熱愛和理解也得能夠通過社團以及創作等渠道表現出來。

或許有人會問：御宅與一般A.C.G.愛好者或者狂熱分子有什麼區別嗎？依照岡田鬥司夫的說法是：“御宅與Fan或Maniac所不同的地方，並不只是因為‘喜歡’而漫無目的地收集這部作品或相關領域的信息，而是將所得到的信息經過整理消化，將它吸收成為自己的知識，並具有分析能力。也就是說御宅並不是‘迷戀’，而是要轉換吸收化為己有，跟一般定義中陰沉偏執的印象大相徑庭。”如果用英語的Mania或Freak倒是可以對其含義作一定程度的涵蓋，但在中文裡面，目前並不存在完全對應的字詞。勉強地說某些時候也許可以用“XX狂”來說明，但考......

什麼是日本的和精神

所謂"和"的精神在日本人那裡有很多含義:它是指和諧.合作,友愛,互助,寬厚,忍耐,諒解等.

日本號稱大和民族，其民族精神的核心是“集體本位主義”。“集體本位主義”乃是日本民族立國之本之魂，是日本近代崛起、現代迅速復興的重要原因之一。其根源在於日本民族文化及心理上的同質性。古代日本由倭人、諸少數民族和大陸移民三部分人構成，長期的相互溝通和融合，在政治、社會、文化等的質化過程中，使之變成了單一民族。這種單一民族共享統一文化，具有同質的民族心理。在正規場合下，日本人的上下級關係，給人以地位十分懸殊的印象，下級對上級總是那麼鞠躬頂禮，但在非正式場合的相互關係中，下級會感到同上級親如一家，社會沒有階層化，杜絕了階層亞文化的產生，從而保證了日本文化的同質性。

就中國或者日本，關於亞文化旅遊的提案～

旅遊行為的綜合性、時間空間的延展性、景觀意態的趣味性、旅遊內容的豐富性，以及滿足遊客文化需求多樣化的客觀規定性，促使旅遊業必須具有適合自身發展需要的文化形態，這就是旅遊文化。旅遊文化可以分為傳統旅遊文化和現代旅遊文化，前者主要包括旅遊者和旅遊景觀文化；後者則增加了旅遊業文化和文化傳播。

東南亞文化旅遊www.khly8.cn/cjxl.aspx?Id=65讓你感受自然的美文化 人文景觀和自然景觀的結合

亞文化是如何影響消費者行為的

全球化對消費者行為的影響

支持採用全球性策略的人提出：口味和價值觀具有越來越多的相似性。運輸和通信設施的改進使得產品銷售和廣告信息的傳播擴展到全世界範圍內。

因特網的普及為全球通信起推動作用。為此：可口可樂、李維、M、必勝客成為世界品牌。

許多國家都有現實主義、愛的要求、保護兒童、安全等價值觀，如果能將這些與不同產品類別聯繫在一起，就有可能成為標準化營銷的策略。

跨文化及全球化影響的應用

當地化策略 由於國家之間口味、習慣和產品使用等存在巨大差異，在跨國營銷時必須使策略適合當地的文化來進行廣告宣傳，口味調整等。（美樂比薩餅公司在英國的餅的表皮蓋上一層甜玉米 ；在德國則使用意大利臘腸；績澳大利亞用的是對蝦。）

全球化策略 公司在各個國家進行相同的促銷和產品定位，以此帶來規模經濟，減少成本。（可口可樂公司通過全球化廣告策略每年可以節約大約800萬美元。

通過在自己的廣告中使用相同的主題，可以使公司產品在國際市場上樹立統一形象，確立競爭優勢。（百事公司的目標群是年輕人，在俄羅斯的廣告採用：“新一代人選擇百事可樂”。是它的主題“年輕一代的選擇”的變化。而紅、白、藍三色罐是一種普遍性的象徵。）

全球化的侷限 現實中，無論產品具有多大的應用性，都有必要對它進行一些調整才能適應不同地區的習慣和口味及廣告語言。（如可口可樂也不是嚴格的遵循一種全球的方法。在一些國家的配方是做了一定改動後生產的。儘管它採用一個全球性主題，但在每個國家的廣告宣傳都做了一些改動。）媒體也是一個侷限（MTV在澳大利亞要進行電影劇組的重新拍攝才能播放。）

宅男是什麼?日本宅和中國的有什麼區別嗎?

從廣義上來說都是宅男，詞語解釋都是長期在家不出門的，在細節上略有不同，宅男在日本是屬於受到社會鄙視的群體，但在中國卻變成了中性詞甚至褒義詞，因為日本很多強女幹案件犯案後以看了動畫，受到了影響的名義去做的（正如在中國的網遊一樣）而在中國正如同屌絲逆襲一樣，宅男成為了一種有潛力的對象，讓很多不是宅男的人都自稱宅男，但真正的死宅還是和日本一樣是受到鄙視的存在

誰知道這是什麼？

提督大興奮！艦娘ONLY同人展6月在“那個泳池”召開

如果你經常看日本成人動作片的話，肯定對“那個遊池”很熟悉，這個泳池大概是全球紳士中知名度最高的泳池了！“因為裡面裝的不是普通的水，而是紳士們滿滿的夢想”！近日艦娘ONLY同人展「炮雷擊戰！準－備！」（炮雷撃戦！よーい！）宣佈將6月8日在“那個泳池”召開，紳士們可以來到這個射(?)交場展開同人活動！

艦娘ONLY同人展至今已經舉辦了8屆，本屆的「炮雷擊戰！準－備！SP那個泳池海域」活動主軸是潛水艦娘，當天會有COSPLAY、同人誌發售，在這麼得天獨厚的地方，紳士們應該都蠢蠢欲動，開始了自己的妄想了吧！看來潛水艦娘們已經無法避免大破了……

【關於“那個泳池”簡介】

“那個泳池”又稱為“例之泳池”，它成就了無數經典的成人影片，也成為了日本網絡上的一種亞文化。有人專門為“那個泳池”著書，甚至在「週刊少年JUMP」的一個兒童動漫裡也出現了這個泳池。“那個泳池”位於日本新宿的一棟高層建築內，也是上世紀日本經濟過熱的一種體現。現在“那個泳池”歸P-Studio公司所有，用於外租拍攝。

來源：178動漫頻道