林黛玉是怎麼死的?

General 更新 2024-05-17

林黛玉為什麼會死？

黛玉從小聰明清秀，絕麗無雙，氣質脫俗，淡雅若仙。與詩書為伴，但父母讓她讀書識字，“不過假充養子之意，聊解膝下荒涼之嘆。”母親去世後黛玉進京，與寶玉一同深得賈母關愛。不久父親病故，她便長住賈府，逐漸與寶玉相知相愛。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路，她蔑視功名權貴，當寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她說：“什麼臭男人拿過的，我不要它！”而對於丫環鶯兒親手編織的花籃卻很是喜歡。她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，儘管府中上下“無不認定一對好夫妻”，但這一愛情被賈寶玉之母王夫人與薛姨媽等人殘忍地扼殺了。　　高鶚續書中林黛玉最後“焚稿斷痴情”，寶玉與寶釵二人成婚的一刻淚盡而逝。　　應判詞中有一句“玉帶林中掛”有部分人認為黛玉是上吊自殺。　　另有被迫嫁給北靜王作妾鬱鬱而終等諸多說法。　　林黛玉應該是淚盡而病死的，不能因為瀟湘妃子是沉水而死的，就斷定林黛玉也是沉湖而死。正如探春說的她愛哭，這是她倆最相識之處，她們同等的痴情，最後為情而死。判詞詮釋　可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪裡埋。　　這一首即是寫林黛玉和薛寶釵的。　　“可嘆停機德”一句是說薛寶釵。意思是雖然有著合乎封建婦道標準的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無功。《後漢書·列女傳·樂羊子妻》說，樂羊子遠出尋師求學，因為想家，只過了一年就回家了。他妻子就拿刀割斷了織布機上的絹，以此來比喻學業中斷，規勸他繼續求學，謀取功名，不要半途而廢。 “堪憐詠絮才”一句是說林黛玉。意思是如此聰明有才華的女子，她的命運是值得同情的。“詠絮才”，用晉代謝道韞的故事。有一次，天下大雪，謝道韞的叔父謝安，對雪吟句說：“白雪紛紛何所似？”道韞的哥哥謝朗（“兄子胡兒”）答道：“撒鹽空中差可擬。”謝道韞接著說：“未若柳絮因風起。”謝安一聽，大為讚賞（見《世說新語·言語》）。　　“玉帶林中掛”一句是說林黛玉。前三字倒讀即諧其名。正冊裡本頁的畫是“頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪”。由詞句判詞，多數的紅學家認為，林黛玉應是用上文所述的“玉帶”上吊而死。而劉心武先生考證，玉帶嵌有玉石，不能作為懸樑之用，又言黛玉應是沉湖自盡.　　“金簪雪裡埋”一句是說薛寶釵。前三字暗點其名，雪諧薛。金簪比寶釵，本是光耀頭面的首飾，竟埋沒在寒冷的雪堆裡，這是對薛寶釵婚後，特別是她在寶玉出家後，只能空閨獨守的冷落處境的寫照。結局推論　　《黛玉一生為還淚而來》　　劉心武說，小說第一回就指出了寶玉和黛玉的仙人身份。寶玉本是天上赤霞宮的神英侍者，黛玉是天上一棵絳珠仙草。“只因西方靈河岸邊。三生石畔，有絳珠草一株，時有赤霞宮神瑛侍者日以甘露灌溉。這絳珠草始得久延歲月。後因此草受天地之精華，又加雨露滋潤。脫卻草胎本質。修成個女兒身，只因未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不斷之意。恰近日神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我並無水還他，但把我一生所有的眼淚還給他。” 下凡後，絳珠草化為林黛玉，要用一生的眼淚，還神瑛侍者化做的賈寶玉的灌溉之恩。　　淚還完了，她就會主動回到天上。”劉心武認為是以一種比葬花還要詩意的方式。證據1：中秋節黛玉和湘雲湖畔聯詩　—出處：第七十六回　　劉心武說，兩人聯來聯去，聯出兩句驚心動魄的來。湘雲說：寒塘渡鶴影。黛玉接了句：冷月葬花魂。(通行版本中為詩魂，古本中為花魂) “花魂並不是一個陡然出現的詞語，林黛玉的葬花詞裡出現的次數就很多。七十六回這個地方，它就是林黛玉的象徵......

請問林黛玉是怎麼死的?再說為什麼

結局推論：一、黛玉一生為還淚而來劉心武說，小說第一回就指出了寶玉和黛玉的仙人身份。寶玉本是天上赤霞宮的神英侍者，黛玉是天上一棵絳珠仙草。“只因西方靈河岸邊。三生石畔，有絳珠草一株，時有赤霞宮神瑛侍者日以甘露灌溉。這絳珠草始得久延歲月。後因此草受天地之精華，又加雨露滋潤。脫卻草胎本質。修成個女兒身，只因未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不斷之意。恰近日神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我並無水還他，但把我一生所有的眼淚還給他。” 下凡後，絳珠草化為林黛玉，要用一生的眼淚，還神瑛侍者化做的賈寶玉的灌溉之恩。淚還完了，她就會主動回到天上。”劉心武認為是以一種比葬花還要詩意的方式。證據1：中秋節黛玉和湘雲湖畔聯詩――出處：第七十六回劉心武說，兩人聯來聯去，聯出兩句驚心動魄的來。湘雲說：寒塘渡鶴影。黛玉接了句：冷月葬花魂。（通行版本中為詩魂，古本中為花魂）“花魂並不是一個陡然出現的詞語，林黛玉的葬花詞裡出現的次數就很多。七十六回這個地方，它就是林黛玉的象徵。” 劉心武解釋，“冷月葬花魂”的意思，就是在悽清的中秋夜，湖面上倒映著中秋月，花魂一步一步地沉下去了。這句聯詩，是林黛玉沉湖的一個暗示。證據2：海棠社黛玉封號“瀟湘妃子”――出處：第三十七回 “瀟湘妃子，什麼意思？”劉心武說，指的是古老傳說中舜的兩個妃子——娥皇和女英。兩個妃子得知舜死後，將淚水灑到竹子上，出現斑痕，得名斑竹、瀟湘竹。“兩人找不到舜，眼淚哭幹了，就在水中死去，死於江湖之間。”劉心武說，兩人的結局就是“淚盡入水”。因此，“瀟湘妃子”別號本身，也在暗示黛玉沉湖。證據3：寶玉祭奠金釧黛玉說讖語――出處：第四十四回劉心武提到，鳳姐過著生日，賈寶玉卻突然偷偷跑到庵裡的水井邊，因為這天也是金釧的生日，他知道是自己的行為不當造成了金釧跳井身亡。別人都不在意，唯有黛玉與寶玉心有靈犀。她說：“天下水總歸一源，從咱們榮國府、大觀園都可以接一碗水，對著那碗水去表達哀悼不就齊了嗎？你非要專門跑出去。” 劉心武認為，黛玉說這樣的話，是個讖語，就是對今後命運的一種事先的暗示。“如果曹雪芹寫得到黛玉之死，很可能會有賈寶玉舀了一碗水，對著碗中水祭奠她的情節。” 證據4：元妃省親點戲《鬧殤》唱詞――出處：第十八回 “元妃省親時點了四齣戲，其中《牡丹亭》的《鬧殤》一折很有門道。”劉心武說，因為脂硯齋在這裡批語：伏黛玉之死。“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，殘生今夜雨中休，恨匆匆，萍蹤浪影，風剪了玉芙蓉。”劉心武指出，這句唱詞正中“冷月葬花魂”的意境，而“玉芙蓉”，這裡指水生的荷花，影射黛玉死於水域。劉心武指出，“曹雪芹親密合作者”脂硯齋的批語是解讀《紅樓夢》的重要依據，脂硯齋明確表示：所點之戲劇伏四事，乃通部之大過節大關鍵。劉心武猜測，如果是曹雪芹寫黛玉之死，會把這一段描寫得非常優美。黛玉會像葬花一樣，精心地設計她的服裝、道具和路線，一步一步地走進湖中，借仙遁復歸天界。也許第二天人們發現黛玉已死，但找不到屍體，只會有衣服和釵環存在。上面這些都是劉心武先生的一家之言，對此，絕大多數的紅學專家是持有待商榷和否定的態度的。對此，這裡僅列出一家之言，希望讀者可以進行比較和甄別。不要因為某家學說而照成先入為主的概念。畢竟，盡信書，不如無書。同樣，盡信人言，也容易迷失方向。二、其它說法：在高鶚續書中，林黛玉因寶玉和寶釵成婚氣鬱而死，據說這一結局並不符合曹雪芹的原意。據周汝昌考證，黛玉應該是被趙姨娘和賈環等人誹謗致死。林黛玉應該是病逝，這是因為作者花了大量筆墨描......

林黛玉到底是怎麼死的？

風之子閒侃紅樓夢之四在高鶚的後四十回續本里，林黛玉是病死的。而且，是聽著賈寶玉婚禮傳來的隱隱約約的歡慶之聲、心痛與疾病交加而氣絕身亡的。在死前，她還悲憤的焚燒了與賈寶玉“傳情”的詩帕，以示絕情。應該說，這個結局還是很有藝術感染力的。首先，它運用了對比的手法。一邊是寶玉熱鬧的婚禮，一邊是與寶玉真心相愛的黛玉的垂死而無人問津。其次，是寶玉得知和自己結婚的不是黛玉時的“癲狂”。第三，高鶚忠實的繼承了曹雪芹前八十回對林黛玉身體狀況的定位，因此，給出了一個病死的結局，也還算合情合理。第四，我們說過，關於寶黛愛情是有很多“暗喻性的陪襯”的，比如通過寶玉對晴雯的感情揭示了許多其實是寶玉對黛玉的感情的東西。在這個方面，其實，還有一個例證，就是寶玉與秦鐘的同性戀感情，它在某種程度上也是在用另一種方式陪襯寶黛的愛情的。寶玉和秦鐘的感情，其實與黛玉之間的愛情是有很多相似之處的：一是兩者都是兩小無猜天真爛漫時相識相知；二是秦鍾與黛玉氣質相近，可以說是“男兒中的黛玉”；三是秦鍾與黛玉的體質相近，都是屬於“先天不足”。正因為如此，秦鍾很早就病死了。當然，另一個更為直接的暗示就是：晴雯也是病死的。顯然，高鶚是理解到了這一層面的。因此，他就據此給黛玉設計了一個病死瀟湘館的結局。從這個意義上來說，我覺得高鶚為林黛玉設計的結局還是有可取之處的，也不能說完全沒有忠實的體現原作的原意。但是，林黛玉真的是病死的嗎？我剛才說了，高鶚的設計忠實體現了曹雪芹的原意，但並沒有說他的這個“忠實”就是“確實”。其實，我想說的是，林黛玉的確一直是“多病的身”，再加上她和寶玉愛情的這塊“心病”，身體肯定是不會好的。但並不因此而就能夠確定她是病死的。在我看來，洋洋大觀的紅學研究確實取得了豐碩而不可否定的成果。但是，紅學研究也存在一個致命的問題，就是如那句著名的廣告語所說的：把簡單的事情搞複雜了。很多時候，紅學家們沉迷於《紅樓夢》巨大的藝術魅力和智力迷宮而不可自拔，沾沾自喜，反而迷失了基本的方向。這其中一個著名的例子就是關於林黛玉的結局。有很大一部分人滿意於高鶚版本的悲劇力量，認可了這個結局。但是，也有不同意見，比如近來研究紅學而聲名大噪者劉心武先生，他就認為，林黛玉是“自沉而死”的，也就是投水自盡。應該說這樣的結論是大膽而新穎，我贊同劉心武先生的黛玉“自盡”說，但是，並不贊同投水自盡的說法。我們既然是研究《紅樓夢》，那麼，就切忌迷失在關於《紅樓夢》各種或實證或考據或獵奇的資料裡，而要緊扣文本。如果我們承認前八十回是曹雪芹的原作，那麼，就應該重視作者的原意。我們都知道，第五回是《紅樓夢》非常重要的一個章節。其重要性就在於它幾乎揭示了小說主要人物的命運和結局，因此，要探尋林黛玉的結局，還是要回到文本層面上來。關於林黛玉的結局，第五回寫得明明白白，就在“釵黛合一”的判詞和紅樓夢曲枉凝眉裡。枉凝眉這首曲詞，暗示了寶黛愛情的悲劇性結局。而“釵黛合一”判詞則指出了黛玉的歸宿，這就是所謂的“玉帶林中掛”，配圖為：“兩株枯木，木上懸著一圍玉帶”。按照以往紅學的理解，這句話是說賈寶玉一生牽掛著林黛玉。而這樣的解釋是非常牽強的，關於林黛玉的結局的詩，為什麼要理解為是賈寶玉對林黛玉的牽掛呢？是不是有點跑題？或者說鑽牛角尖？“玉帶林”按照諧音倒過來讀就是“林黛玉”，而且，我們是否應該特別關注判詞裡的“掛”字和配圖裡的“懸”字，黛玉“懸”“掛”在枯木之上，其實，林黛玉的結局已經非常清晰了，那就是：在林中上吊而死。根據歷來紅學研究的成果，我們完全可以想見黛玉在後四十回的現狀：賈母病逝，唯......

紅樓夢裡的林黛玉是怎麼死的？

1、病死

首先，她身體不好，有嚴重的肺病

第二，她愛哭，非常傷身體

第三，她的愛情沒有希望，而且聽到了寶釵和寶玉成親的消息，又急又絕望，氣絕身亡。

2、淚盡而死

她本是絳珠仙草，為了還淚來到人間，淚盡而亡。

3、沉湖而死

“冷月葬花魂”

林黛玉怎麼死的

1、高鶚的寫法，是黛玉本來就不堪疾病纏身，又加之最後寶玉婚事這以致命打擊，而氣竭身亡。2、謀殺。林黛玉是《紅樓夢》中的重要角色，也是曹雪芹塑造得最成功的人物之一，百年來，人們對紅樓角色眾說紛紜，有愛林憎薛者，也有擁薛貶林派，對林黛玉的死更是有多個版本，高鄂的版本是氣病交加而亡，而紅學專家研究曹雪芹的原稿得出的結論是自殺，但我細讀紅樓，且通過認真的反思後，認為林黛玉是死於謀殺！嘿，下面的聽眾朋友別扔雞蛋，且聽我慢慢道來。

？？有一句名言：“性格決定命運”，人一生的際遇和一個人的個性有著密切的關聯，要了解林黛玉的死因首先要分析一下她的性格特點。細看《紅樓夢》中關於林黛玉的篇幅，我發現林黛玉固然有閉月羞花、伶俐嬌俏等讓人心生憐惜的一面，但性格上卻有三大致命的弱點：一是小性多疑，二是冷漠，三是自戀。這些性格上的缺陷，使得她在賈府內不受大多數人歡迎，也是導致她早夭的重要原因之一。

？？試看她是如何小性多疑的：在《紅樓夢》第二十六回中有這麼一段：“……二人正說話，只見紫鵑進來，寶玉笑道：‘紫鵑，把你們的好茶沏碗我喝。’……黛玉道：‘別理他。你先給我舀水去罷。’紫鵑道：‘他是客，自然先沏了茶來再舀水去。’說著，倒茶去了。寶玉笑道：‘好丫頭!若共你多情小姐同鴛帳，怎捨得叫你疊被鋪床？’黛玉登時急了……便哭道：‘如今新興的，外頭聽了村話來，也說給我聽；看了混帳書，也拿我取笑兒。我成了替爺們解悶兒的了。’一面哭，一面下床來，往外就走。逼得寶玉慌忙賭咒發誓：‘好妹妹，我一時該死，你好歹別告訴去!我再敢說這些話，嘴上就長個疔，爛了舌頭。’”明明是兩人一同看的《西廂記》，書中的這些言語林黛玉早就爛熟於心，這時寶玉隨口一說倒成了“調笑”她了。細揣摩林黛玉的心理，大概是因為當時有紫鵑在場，不得不矜持一下，生怕被別人“取笑了去”。而紫鵑對林黛玉卻是忠心耿耿，甚至為了她不惜頂撞賈府的“正經主子”。林黛玉對自己身邊貼心的人尚且如此防備，可見其性多疑之極。

？？寶玉更是動則是咎，即使“不動”也還是有錯，一次林黛玉夜訪怡紅院，正遇上晴雯和別的丫頭拌嘴，沒聽出她的聲音，林黛玉叫門不開，便“一面想，一面又滾下淚珠來了……只聽裡面一陣笑語之聲，細聽一聽，竟是寶玉寶釵二人。黛玉心中越發動了氣，左思右想，忽然想起早起的事來：“必竟是寶玉惱我告他的原故……”然後“越想越覺傷感，便也不顧蒼苔露冷，花徑風寒，獨立牆角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來。”這裡，林黛玉不僅多疑，想象力更是豐富，可以將完全不相干、不合情理的事情揉捏在一起，從而坐實了寶玉的“無情”的罪名。而在此之前寶玉就對她說過掏心窩子的話“你這麼個明白人，難道連‘親不隔疏，後不僭先’也不知道?我雖糊塗，卻明白這兩句話。頭一件，咱們是姑舅姐妹，寶姐姐是兩姨姐妹，論親戚也比你遠。第二件，你先來，咱們兩個一桌吃，一床睡，從小兒一處長大的，他是才來的，豈有個為他遠你的呢？”這樣掰開揉碎的“明白話”都不能打消她心頭的疑慮，可見林黛玉實在是一個“不明白”的人了。再從邏輯上推敲，就算是現在的單元樓，站在門外也不可能聽到裡面人們正常音量的對話聲，更不用說怡紅院“進了門，兩邊盡是遊廊相接，院中點襯幾塊山石，一邊種幾本芭蕉，那一邊是一樹西府海棠”的格局了，再加上寶玉寶釵都不是會大聲喧譁的人，林黛玉站在大門外，是絕對不可能聽到“裡面一陣笑語之聲，細聽一聽，竟是寶玉寶釵二人”，這些只不過是林黛玉疑心病發作引起的幻聽而已，至於隨後寶釵從怡紅院走出來不過是一種巧合罷了。

？？林黛玉對處於弱勢地位的人有一種鄙視和冷漠。她常常悲嘆自己“寄人籬下”，在賈府是“一年三百六十日，......

林黛玉是怎麼死的？

在《紅樓夢》後四十回裡，很多人認為林黛玉之死的描寫，顯得過於倉促而不完整，並且其中也有許多的疑點。在書中，林黛玉顯然是病死了，得病時知道寶玉結婚的消息，一氣而亡。多年以來，關於林黛玉之死，有了很多說法，紅學家們也聚公不斷。有人說她是赴水而死，也有人說她是上吊自殺，也有人說她是被人謀殺…… 我們蒐集了有關的各種說法，與讀者共享…… 黛玉因相思和受誣 “眼淚還債”而死黛玉受誣與賈家擇媳黛玉之死與賈家擇媳無關。因為“金玉姻緣”乃是黛玉死後才有的事。這從前八十回中“伏脈”：“薛寶釵羞籠紅麝串”在“埋香冢飛燕泣殘紅”之後即可看出，意為元春促成“金玉姻緣”是在黛玉死後。“紅樓夢”曲子《終身誤》雲“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟”，也明說木石之盟在前，金玉之緣在後。而寫黛玉的曲子《枉凝眉》只是說寶玉被迫離家，寶黛兩地相思，終於導致黛玉“眼淚還債”“證前緣”而死，絲毫也沒有涉及寶釵和“金玉姻緣”，這正是因為黛玉之死與此無關。詠寶釵的《終身誤》卻寫到寶、黛、釵三個人，團為“金玉姻緣”的不幸與寶玉始終不忘黛玉有關。賈母不是寶黛愛情的破壞者，而恰恰是護法神。一些研究者根據前八十回中一些表面現象斷定雪芹原著八十回後也有賈母棄黛取釵的情節，實際上都屬皮相之見，完全站不住腳。如第二十二四寫賈母特意為寶釵作生日，似乎是賈母喜歡寶釵不喜歡黛玉的“伏線”，但這一回中有一條脂批明明說“……最奇者黛玉乃賈母溺愛之人，不聞為作生辰，卻雲特意與寶釵，實非人想得著之文也。此書通部皆用此法瞞過多少見者，餘故云不寫而寫是也。”可見正面寫賈母給寶釵作生日，而黛玉過生日反是“不寫而寫”，乃是一種寫作方法上的出奇制勝，與未來的“金玉姻緣”毫無關係，脂批不明明說“黛玉乃賈母溺愛之人”嗎？正因為對“溺愛之人”不正面寫作生日，才是“實非人想得著之文也”。又如有一次寶玉招著賈母稱讚黛玉，結果反讚了寶釵，似乎也是賈母喜釵厭黛的依據。殊不知這裡面有著很深的人情世故，賈母當著薛姨媽稱讚寶釵乃是十分自然之事，如果她對薛姨媽不讚寶釵反而誇獎自己的親外孫女黛玉，倒是十分可笑的，不通情理的。還有人說賈母在“破陳腐舊套”時批評女兒傾心於一個男人為“鬼不成鬼，賊不成賊”，就是為反對寶黛戀愛，更屬牽強附會。早在第一回中雪芹就對那種“佳人才子等書則又千部共出一套，且其中終不能不涉於淫濫”的陳腐舊套大如鞭撻，第五十四回作者不過又借賈母之口予以指斥罷了。這隻說明雪芹對“陳腐舊套”的厭惡之深，與賈母對寶黛戀愛的態度毫不相干。當然，這段話出自賈母之口也符合賈母太上權威的身份，符合她見多識廣，閱歷頗深的年齡和個性。至於書中曾寫賈母詢問寶琴年庚八字，薛姨媽心中“度其意思，大約是要與寶玉求配”，便說出寶琴已有了人家，似乎賈母已排斥了寶玉配黛玉的可能。殊不知作者在這裡只是借寶琴“間色”而已，因為寶琴是書中“陪客”，並非主角（見《薛寶琴不入薄命司》）。何況，如果說賈母想為寶玉求配寶琴沒有考慮薰玉，她不是同樣沒有考慮寶釵嗎？總之，前八十回中並沒有賈母反對寶黛戀愛的任何“伏線”。相反，前八十回中屢屢透露出賈母正是寶黛戀愛的保護者，後來只因賈母早死，種種事出非常，才造成了寶黛戀愛的悲劇。第二十五回鳳姐對黛玉開玩笑“‘你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦?’眾人聽了，一齊笑起來。……官裁笑向寶釵道：‘真真我們二嬸子的詼諧是好的。’……鳳姐笑道：‘你別做夢給我們家做了媳婦，你想想’，便指寶玉道：‘你瞧人物兒門第配不上？還是根基配不上?模樣配不上?是傢俬配不上?那一點玷辱了誰呢?’……”甲戌本有脂批說“二玉事在賈......

林黛玉到底是怎麼死的

應該要從三個角度來看待林黛玉的死：

一、眾所周知，林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見枯萎之時，得赤霞宮神瑛侍者即後來的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成人體，然而僅修為女體，只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡造歷幻緣。絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。” 當淚水還盡時，林黛玉就該回到太虛幻境了。所以，她的死可以說是命中註定的。

二、從社會角度來看，當時的社會還是封建社會。那個時候的女子是必須遵守三從四德，不可以違背。但林黛玉與賈寶玉一樣，是一個不願意屈服的倔強的人。那個時候倔強的女子是終究不會有好下場的，所以，林黛玉會死。可以說，如果她沒有那樣的前世，如果她能像薛寶釵那樣三從四德，也許就不會發生這樣的事。

三、從個人角度看，其實，最大的原因是因為賈府的人，是她們逼死了林黛玉。在給寶玉想親事時，賈母和幾位夫人都覺得林黛玉身子弱，萬一哪天突然去世了，倒要讓寶玉痛苦。既然如此，不如讓薛寶釵做媳婦。於是戶在一群婦人的欺騙下，寶玉稀裡糊塗地娶了薛寶釵，林黛玉最終是含恨而死。紫鵑後來也說了，林黛玉即將離世時還沒說完的話是：“寶玉，你好狠心。”由此看出，林黛玉是為情所困，為情所去的。當然，也有人說她是病死的，那我們可以想想看，如果不是賈府的那些人，如果不是因為喜歡賈寶玉，林黛玉會發病嗎？

這些僅僅是我個人的看法，希望能幫到你。

紅樓夢中的林黛玉是怎麼死了得

這個說法很多了，因為紅樓夢結局不定的原因，後人有多種看法：

1。沉湖而死，劉心武說，小說第一回就指出了寶玉和黛玉的仙人身份。寶玉本是天上赤霞宮的神英侍者，黛玉是天上一棵絳珠仙草。“只因西方靈河岸邊。三生石畔，有絳珠草一株，時有赤霞宮神瑛侍者日以甘露灌溉。這絳珠草始得久延歲月。後因此草受天地之精華，又加雨露滋潤。脫卻草胎本質。修成個女兒身，只因未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不斷之意。恰近日神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我並無水還他，但把我一生所有的眼淚還給他。” 下凡後，絳珠草化為林黛玉，要用一生的眼淚，還神瑛侍者化做的賈寶玉的灌溉之恩。

2。憂鬱而死。在高鶚續書中，林黛玉因寶玉和寶釵成婚氣鬱而死，據說這一結局並不符合曹雪芹的原意。

3。死於謀殺。林黛玉是《紅樓夢》中的重要角色，也是曹雪芹塑造得最成功的人物之一，百年來，人們對紅樓角色眾說紛紜，有愛林憎薛者，也有擁薛貶林派，對林黛玉的死更是有多個版本，高鄂的版本是氣病交加而亡，而紅學專家研究曹雪芹的原稿得出的結論是自殺，但我細讀紅樓，且通過認真的反思後，認為林黛玉是死於謀殺！

4。性格缺陷造成的。“性格決定命運”，人一生的際遇和一個人的個性有著密切的關聯，要了解林黛玉的死因首先要分析一下她的性格特點。細看《紅樓夢》中關於林黛玉的篇幅，我發現林黛玉固然有閉月羞花、伶俐嬌俏等讓人心生憐惜的一面，但性格上卻有三大致命的弱點：一是小性多疑，二是冷漠，三是自戀。這些性格上的缺陷，使得她在賈府內不受大多數人歡迎，也是導致她早夭的重要原因之一。

林黛玉怎麼死

1、林黛玉本來就不堪疾病纏身，又加之最後寶玉婚事這以致命打擊，而氣竭身亡。

2、林黛玉

林黛玉，中國古典名著《紅樓夢》的女主角，金陵十二釵之首，西方靈河岸絳珠仙草轉世真身，榮府千金賈敏與巡鹽御史林如海之女，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。她生得傾城傾國容貌，兼有曠世詩才，是世界文學作品中最富靈氣的經典女性形象。

林黛玉從小聰明清秀，父母對她愛如珍寶。因母親早亡，賈母疼愛，接到賈府撫養教育，與賈母、寶玉同住。後來又死了父親，從此過上了寄人籬下的生活，養成了孤標傲世的性格。元春省親後，林黛玉入住瀟湘館，在大觀園詩社裡別號瀟湘妃子，作詩直抒性靈。林黛玉、賈寶玉因共同的理想志趣和叛逆精神而真心相愛。絳珠還淚的神話賦予了林黛玉迷人的詩人氣質，為寶黛愛情注入了奇幻浪漫色彩，同時又定下了悲劇基調。林黛玉與薛寶釵之間存在人性上的德才之爭，思想上的忠叛之爭，婚姻上的木石前盟與金玉良緣之爭。在封建禮教壓迫下，林黛玉曆盡風刀霜劍，最後在寶玉、寶釵大婚之夜淚盡而逝。

3、原著簡介

《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說。早期僅有前八十回抄本流傳，原名《石頭記》。程偉元蒐集到後四十回殘稿，邀請高鶚協同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》《脂硯齋重評石頭記》。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了金陵十二釵的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世危機。