三週年祭日包袱怎樣寫?
去世已2週年的包袱怎麼寫?
去世已2週年的包袱寫“大祥化財”。
對新亡人需要燒七七包、一週年包、二週年包和三週年包，每次燒包填寫內容不同，因此就留空白讓燒包的人根據情況填寫。寫七七白包時，空白處一七寫“首七化財之期”，二七寫“二七化財之期”，以罰類推，七七寫“畢七化財之期”；燒一週年包，空白處寫“小祥化財之期”，燒二週年包，空白處寫“大祥化財之期”，燒三週年包，空白處寫“除服化財之期”。
母親去世一週年祭日包袱寫法
你在哪裡買的包，就去那裡的店主問，每個地方的風俗不同，寫法也不同，所以不能明確的告訴你
老人去世後五七忌日，週年忌日，2週年忌日，3週年忌日燒包袱，總包袱怎麼寫?
你在哪裡買的包，就去那裡的店主問，每個地方的風俗不同，寫法也不同，所以不能明確的告訴你
給亡人忌日燒紙怎麼寫
紙錢在地府只是鋼蹦、零錢，真的想有利亡人，就好好超度他，讓他能重新投胎或者去更高的地方比如阿修羅道、天界，這個就要念經超度，比如可以唸佛教經典組合，具體實例：
看亡人：在地府
聽眾：請看一個亡人好嗎？嶽某某，女的。
臺長答：什麼時候死的？（1988年）不行啊，還在地府啊，趕快給她超度（念78張小房子了）不行啊，超不上來。這個女的死的時候，臉蠻大、身體蠻瘦小（是的。還得念多少佛教經典組合？）再給她念45張吧，看看行不行。（您感應一下我念經質量怎麼樣？）質量念得還可以（好，謝謝）
亡人已在天上
聽眾：我再抓緊時間問一個亡人，叫陳某某，我的外祖父，是1987年走的，現在在哪個道？
答：你這個外公蠻厲害的，剛剛你還沒問之前，他已經給我看到了，因為我看到他是男身女相，他走的時候臉有點像老太太，對不對啊？（對的對的）呵呵，圓圓的臉。他現在已經在天上了（哇！謝謝謝謝，非常好。他在世時很善良，十分的善良，也是無疾而終）十分的善良、十分的好，人家就上天。
喪葬習俗
原墳、燒七、燒百天、燒週年、燒三週年解析
1:自古中國喪葬習俗有:出殯日起三天原墳的習俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上樑、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙）。
2:人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七（也叫：做七）。目前往往將做七改變為四次,即：一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（現在只燒單數,燒大七）。按喪事習俗,燒一七、七七、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗,燒七（做七）。
3:燒百天、燒週年、燒三週年的意義：人死到陰曹地府後，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官,其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善、惡惡、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過前七殿：第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、兒女燒七,希望父母在陰間能安然舒適,過王順利。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行跡,四十九天後移送陰曹法院經四審，每十日為一旬,調審一次：一審，（頭旬，第五十九天）崔氏判官；二審，（二旬，第六十九天）李氏判官；三審,（三旬，第七十九天）韓氏判官；四審,（四旬，八十九天）楊氏判官；再過一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長週年),再拜,第八殿平政明王、燒一週年拜，第九殿都市明王、燒三週年拜,轉輪明王后、決定如何投生,轉入來世。
具體日期算法，例如：
老人於2009年01月01日逝世。
（以下為公曆時間）
一七：01月07日（一般為01月05日的原墳所代替）
三七：01月21日
五七：02月04日
七七：02月18日
百日：04月09日（實際天數是第九十九天，也有短百日的含義）
一週年祭、三週年祭要按祭日來算。
葬禮俗多循古禮，晚清時代喪服、喪期均遵《文公家禮》（朱熹所撰，又稱《朱子家禮》）。大致程序為：長輩彌留之際，子孫必須到場送終，如果父母死時子女不在身邊，不僅親友責其不孝，子女也會感到終身遺憾和愧疚。死者斷氣（即《家禮》中所說的“初終”）後，立即燒錢紙，稱為“落氣紙”；在死者身旁點一盞油燈，稱“長明燈”。家中及時確立喪主等經辦喪事的人員。親屬按與死者關係的親疏穿戴孝服，按舊制應分斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種，而實際生活中多披白色頭巾，以頭巾之長短、繫頭巾之麻線的粗細和顏色來分別，但統言之披麻戴孝。鞋則用白布覆蓋，根據輩份點綴一點紅綠。一面派人購制棺木（許多有條件的老人生前就已置辦了壽材），一面通知親友前來參加葬禮，一般人家口頭通報，富家大戶發訃告，訃告有一定格式。然後為死者洗澡，“前三後四”，即用溼毛巾在死者胸前抹三下，背後抹四下，穿戴壽衣壽帽，並在其右手放入一根棍棒或柳樹枝，上串一燒餅，稱“打狗棒”。覆衾死者身上，臉上則覆蓋白布（即《家禮》中所說“小殮”）。設祭，哭喪，守靈。一般攤屍半天到三天不等，家中必要到場的人到齊後即將死者放入棺材（即《家禮》中所說的“大殮”），亦設奠，家人嚎哭。釘棺蓋時孝子在一旁高喊“某某躲釘！”此時成服，設祭堂，早晚奠，接受親友弔喪。在家中辦理這些事情的同時，派人外出擇定墓地，挖好墓穴。出殯（俗稱“上山”）日，請道士做齋，為死者開路。棺木一般有八人擡，路遠的還要有八人替換。棺木出門時要摔碎一隻碗或鉢。出門後前面有人擎銘旌，丟紙錢（俗稱“買路錢”），中間有孫子或重孫騎坐在棺木上，後面孝子賢孫、親戚朋友依此跟進，徐徐向墓地進發......
老人一週年忌日兒女在外地怎樣燒紙錢?
在路口燒，我們家就是那樣
媽媽去逝奠文怎麼寫
想像一下如果你的媽媽離開了你，你會怎樣
膠東地區的喪葬習俗
有人故去，本地稱為“老了”、“沒了”。 當人將氣絕或剛老了之時，做兒女的要急速的給穿上早已準備好的送老衣裳（壽衣）。送老衣裳男為長袍馬褂，頭帽足靴；女的為大襖裙子繡花鞋。壽衣不能帶扣，全用布條繫上，取“帶子”即後繼有人的意思。並在街門上貼白紙，以告之村人家裡死了人。 同時，要請人幫忙料理後事，先請一村中老者或有威信之人作為統管，統領喪事。統管要安排內外執事各一人，分別負責內務和接待事宜。然後差人分頭給親友們打喪（報喪）、佈置靈堂、縫製孝服、選挖墳穴、買菜備物，有的還要去請吹鼓手等。幫忙料理喪事之人，女的叫作“辦孝的”，男的叫做“舉重的”。 靈堂位於正間，正北用門板搭制靈床。一切妥當，移屍於靈床之上，頭東腳西仰臥。為死者口中、手裡放上碎銀，並用碎玉封住七竅，以免死者不安生。死者身下鋪黃草紙，身上蓋白布單，叫做“鋪金蓋銀”。靈床前擺供桌，桌上置死者牌位、長明燈、香紙幾個色供品。桌下放一燒紙盆。靈堂中，用稻草鋪地，子女按男右女左跪於兩側，燒紙焚香守靈。所燒香紙灰用黃紙包起，為死者的“盤纏”。如有親友客人來拜祭，子女們要叩拜還禮。 報廟 一切安排妥當，子女親友們身著孝服，腰繫稻草繩，手拄用柳樹枝做的孝杖，由一執事人領路，繞村慢行痛哭，至村外路口土地廟，朝西燒紙焚香，跪祭哭泣，然後沿原路返回，叫做“報廟”。“報廟”意為給死者在陰曹地府報名，通告閻王準備接收亡魂。本地與第三日才將死者入殮，期間每天早中晚各報廟一次。第一次叫做“頭道廟”，第二日中午“報大廟”。 出殯 第三日中午前要將死者出殯，俗語稱“出大殯”。早起，孝男孝女跪於靈前痛哭一番，然後幫忙之人將屍身移入棺材。到了測算好的時辰，蓋棺起靈。在用長釘釘棺蓋時，兒女們要喊“爸（或媽）你左（或右）閃身，別碰了頭（或手或腰或腳）。 如今先要火化才能入殯，會在第三日的凌晨，由一個兒子和幾個親屬陪同，由靈車拉往火葬場火化。一般三四點鐘就要出發，以免回來晚誤了出殯的時辰。通往火葬場的路上，要在車上不停地往外撒紙錢，叫做“買路錢”。“火化”本地俗語“殮”。 蓋棺完畢，在執事人的“起靈了”聲中，長子將一瓦盆舉過頭頂摔碎，俗稱“摔老盆子”同時由八個人擡槓上肩，擡起靈柩。接著，一執事人手拿紙錢，邊走邊撒，前頭引路，去往墳地。後面吹鼓手大吹長杆奏哀樂，再是靈牌桌和靈柩，由死者的外甥手持的紙紮童男童女在靈桌兩邊。長子手持引魂幡和孝杖緊隨其後，再是按長幼遠近排序跟隨的身穿孝服手拄孝杖的其他子孫和親友們，一般女眷在後。最後是花圈紙錢等。 送葬隊伍緩緩前行，行至村中街上十字路口，要停靈設供擺“路祭”。子女跪於兩側，親屬朋友兩三人一組依次至靈前，行三拜九叩大禮，子女兩邊叩謝還禮。祭後，扔掉孝杖，在哀樂和哭聲裡繼續向墳地前行。 送出村外，將至墳前，女眷脫下孝服，兜一把黃土，即刻返回，有“女不得見下葬”的講究。至家後將土撒於院中。 由子孫和男性親友將靈柩送到墳地，先由執事人手拿小笤帚作打掃墳穴狀，然後放棺入穴，前南後北向。棺入穴，放入長明燈、鏡子、梳子等物，子孫親友每人一捧土撒入棺上。撒土時長子要喊“爸（或媽）啊，你閉閉眼，別迷了眼啊鼎”然後幫忙料理喪事者持杴掩埋培土，作圓形墳體。 下葬完畢，長子將引魂幡插在墳頭，所有人脫下孝服，把腰間所繫稻草繩解下圍於墳周，謂之“圈墳”。執事人用樹枝繞墳體劃一圈，意為“圈住”後，手拿裝有麥子、玉米、小米、大米、豆子等五穀的“子孫袋”在前引領，邊撒五穀邊唸叨“一撒金，二撒銀，三撒子孫一大群···”，其他人在後跟隨，順時針以圈繞墳三週，離開回......