端午節是什麼日子佛教?
5月5號佛教什麼節日
公曆5月5日不是中國的傳統節日，農曆五月初五是端午節，不是佛教的節日。
今年的5月6日是農曆四月初四，是文殊菩薩聖誕日。
諸佛菩薩聖誕紀念日（農曆）：
彌勒菩薩聖誕 正月初一日
釋迦牟尼佛出家 二月初八日
釋迦牟尼佛涅槃 二月十五日
觀世音菩薩聖誕 二月十九日浮 普賢菩薩聖誕 二月二十一日
準提菩薩聖誕 三月十六日
文殊菩薩聖誕 四月初四日
釋迦牟尼佛聖誕 四月初八日
藥王菩薩聖誕 四月二十八日
伽藍菩薩聖誕 五月十三日
韋馱菩薩聖誕 六月初三日
觀世音菩薩成道 六月十九日
大勢至菩薩聖誕 七月十三日
佛歡喜日 七月十五日
龍樹菩薩聖誕 七月二十四日
地藏王菩薩聖誕 七月三十日
月光菩薩聖誕 八月十五日
燃燈佛聖誕 八月二十二日
觀世音菩薩出家 九月十九日
藥師琉璃光佛聖誕 九月三十日
阿彌陀佛聖誕 十一月十七日
日光菩薩聖誕 十一月十九日
釋迦牟尼佛成道 十二月初八日
監齋菩薩聖誕 十二月二十三日
華嚴菩薩聖誕 十二月二十九日
衛塞節：公曆五月份的第一個月圓日
齋期，六齋日：
若逢大月，為每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日
若逢小月，為每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日
佛教怎麼看端午節夫妻房事
五月初五“端午節”五月初五為端午節，有稱為端陽節，民間流行拜祭上天，祈求上天繼續供給人間陽氣，不要端走陽氣，以使萬物陰陽相交，繁衍後代。故此時的供品必有粽子，取其五穀祖宗繁衍後代旺盛之意，並舉行龍舟賽，以表示：龍為陽、水為陰。陰陽和諧相交、相嬉、相助之意，來祈求：風調雨順，萬物生化不息，是年五穀豐登，六畜興旺，人們安泰。拜祭吉時為已、酉時。
端午節給佛仙上供都上什麼
供佛菩薩就是以虔誠之心，以香，花，果，供，燈，等。供養禮拜佛菩薩 。
香，最好是檀香。或普通香也可。花，鮮花，塑料花都可。有無香氣，均可。以表誠心。水果要求新鮮的水果。不可用臭味水果。
供，供品，一般指食物。嚴格要求素食，不可有酒肉，不可有雞蛋，不可牛奶，不可有五辛（蔥，蒜，小蔥，洋蔥，）及各種刺激味，或發臭的食物。
燈，電燈，油燈（不可用動物油）。
端午節佛家可以供粽子嗎
可以，佛教也過端午節。目的是為了避邪拒鬼。
據《古尊宿語錄》卷44載，宋代的和尚也過端午節：寶峰雲庵真淨禪師五月五日上堂雲：「今朝五月復端午，隨眾生心解分佈棕子。雖然，應所知，要須一一知來處。且道從什麼處來？」可見佛教在這一天也吃粽子。佛教世界中，既然翠竹黃花盡是真如，是故端午自然也入般若。《大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄》卷五載，宋紹興二十六年（1156）五月五日，普覺禪師上堂雲：「今朝五月五，天降沛然雨。艾人與門神，聚頭相耳語。」所謂「艾人」，即端午節時束艾葉為人。它與門神一樣，是為了避邪拒鬼。
宋陸游有《天中節前三日大聖慈寺華嚴閣燃燈甚盛遊人過於元夕》詩，描述佛寺在五月五日前三天已舉行盛大慶祝儀式：「萬瓦如鱗百尺梯，遙看突兀與雲齊。」寺廟張燈結綵，禪堂成為端午慶典的場所。其實，一些失傳的端午古俗仍在佛教中保存著，如《五燈會元》卷18載：隆興府兜率慧照禪師端午節說：「端午龍安亦鼓橈，青山雲裡得逍遙；飢餐渴飲無窮樂，誰愛爭先奪錦標；卻向乾地上划船，高山頭起浪；明椎玉鼓，暗展鐵旗；一盞菖蒲茶，數個沙糖粽。」
端午節可以拜佛嗎？
五月初五“端午節”
五月初五為端午節，有稱為端陽節，民間流行拜祭上天，祈求上天繼續供給人間陽氣，不要端走陽氣，以使萬物陰陽相交，繁衍後代。故此時的供品必有粽子，取其五穀祖宗繁衍後代旺盛之意，並舉行龍舟賽，以表示：龍為陽、水為陰。陰陽和諧相交、相嬉、相助之意，來祈求：風調雨順，萬物生化不息，是年五穀豐登，六畜興旺，人們安泰。拜祭吉時為已、酉時。
端午節合適去寺廟燒香拜佛媽
你只要是誠心禮佛，什麼時候去都行，甚至不去寺廟都行，如果是去拜佛求財求子之類的，很明白的告訴你，不可能實現。
佛不是西方無所不能的神，佛是覺悟者，解脫生死者，般若智慧者，平民老百姓最愛把佛當神來拜，這是錯誤的心理。就算心裡真的相信佛就是神，也不過是狂信者，正信者應該明白佛為何，佛所說意為何意，佛發的宏願中心是什麼。這才是正信者，才有機會超脫，證般若智慧。
金剛經雲：以色見我，以音聲求我，世人行邪道，不能見如來。
仔細思量吧。
每位佛家 道 家 仙家的節日都是那天
觀音真正的誕辰日應該是每年的農曆
農曆二月十九觀音出生日
農曆六月十九觀音出家日
農曆九月十九觀音成道日
農曆正月初一 天臘之辰
農曆正月初一 元始天尊萬壽
農曆正月初一 彌勒尊佛布袋和尚佛誕
農曆正月初一 接神、迎喜神，出門走喜神方
農曆正月初一 放爆竹，以避山燥(xiao，同魈)惡鬼
農曆正月初二 車公誕
農曆正月初二 拜財神
農曆正月初三 孫真人誕
農曆正月初三 真武大帝誕
農曆正月初三 拜天地神
農曆正月初四 箸筒姑娘誕
農曆正月初四 灶神下降
農曆正月初四 孫天醫真人千秋
農曆正月初五 財神誕
農曆正月初五 路頭神誕
農曆正月初五 定光佛聖誕
農曆正月初五 接財神，迎五路財神、關帝
農曆正月初六 清水祖師誕
農曆正月初六 九天玄女聖誕
農曆正月初七 仁日
農曆正月初八 谷王誕
農曆正月初八 白衣觀音誕
農曆正月初八 江東神聖誕
農曆正月初八 五殿閻羅王聖誕
農曆正月初八 拜本命星辰“順星”
農曆正月初九 玉皇大帝誕
農曆正月初九 漢閩越王誕
農曆正月初九 拜天公玉皇大帝
農曆正月初十 土神誕
農曆正月十三 溫許二公誕
農曆正月十三 劉猛將軍蟲王爺誕
農曆正月十三 關聖帝君飛昇
農曆正月十四 迎紫姑廁神。也有在正月十三或十五
農曆正月十五 上元天官聖誕
農曆正月十五 張天師張道陵誕
農曆正月十五 門丞戶尉誕
農曆正月十五 佑聖真君誕
農曆正月十五 臨水夫人陳靖姑千秋
農曆正月十五 金天娘誕
農曆正月十五 三一教主誕
農曆正月十五 盤古聖誕
農曆正月十五 燈節
農曆正月十六 綏靖伯誕
農曆正月十六 三王公誕
農曆正月十九 門官土地誕
農曆正月十九 長春丘真人誕
農曆正月二十 招財童子誕
農曆正月廿三 喇嘛“打鬼”
農曆正月廿四 雷都光耀大帝聖誕
農曆正月廿五 滿族倉廩神誕
農曆正月廿六 庇佑財神誕
農曆正月廿六 觀音開庫
農曆二月初一 太陽升殿之辰
農曆二月初一 勾陳誕
農曆二月初一 初殿誕
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農曆二月初一 一殿秦廣王千秋
農曆二月初一 中和節
農曆二月初一 拜太陽星君
農曆二月初二 土地誕
農曆二月初二 孟夫子誕
農曆二月初二 濟公菩薩誕
農曆二月初二 福德正神土地爺千秋
農曆二月初三 文昌帝君梓潼神聖誕
農曆二月初六 東華帝君誕
農曆二月初八 三殿宋帝王聖誕
農曆二月初八 六祖禪師誕
農曆二月初十 土神誕
農曆二月十二 花神誕
農曆二月十三 洪聖爺誕
農曆二月十五 太上老君誕
農曆二月十五 精忠嶽元帥誕
農曆二月十五 三山國王千秋
農曆二月十五 九天玄女娘娘聖誕
農曆二月十六 開漳聖王......
端午節給彌勒佛上供應該都用什麼？數量是多少
可以供。寶蓋。繒幡。鍾鈴。衣服。
器皿。飲食。靴履。香華。燈明。等等。
。
數量沒有關係。
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《佛為首迦長者說業報差別經》
（節選）
若有眾生。奉施寶蓋。得十種功德。
。
一者。處世如蓋覆護眾生。
二者。身心安隱。離諸熱惱。
三者。一切敬重。無敢輕慢。
四者。有大威勢。
五者。常得親近諸佛菩薩大威德者。以為眷屬。
六者。恆作轉輪聖王。
七者。恆為上首。修習善業。
八者。具大福報。
九者。命終生天。
十者。速證涅槃。
。
是名奉施寶蓋。得十種功德。
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《佛為首迦長者說業報差別經》
（節選）
若有眾生。奉施繒幡。得十種功德。
。
一者。處世如幢。國王大臣。親友知識。恭敬供養。
二者。豪富自在。具大財寶。
三者。善名流佈。遍至諸方。
四者。形貌端嚴。壽命長遠。
五者。常於生處。施行堅固。
六者。有大名稱。
七者。有大威德。
八者。生在上族。
九者。身壞命終。生於天上。
十者。速證涅槃。
。
是名奉施繒幡。得十種功德。
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《佛為首迦長者說業報差別經》
（節選）
若有眾生。奉施鍾鈴。得十種功德。
。
一者。得梵音聲。
二者。有大名聞。
三者。自識宿命。
四者。所有出言。人皆敬受。
五者。常有寶蓋。以自莊嚴。
六者。有妙瓔珞。以為服飾。
七者。面貌端嚴。見者歡喜。
八者。具大福報。
九者。命終生天。
十者。速證涅槃。
。
是名奉施鍾鈴。得十種功德。
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《佛為首迦長者說業報差別經》
（節選）
若有眾生。奉施衣服。得十種功德。
。
一者。面目端嚴。
二者。肌膚細滑。
三者。塵垢不著。
四者。生便具足上妙衣服。
五者。微妙臥具。覆蓋其身。
六者。具慚愧服。
七者。見者愛敬。
八者。具大財寶。
九者。命終生天。
十者。速證涅槃。
。
是名奉施衣服。得十種功德。
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《佛為首迦長者說業報差別經》
（節選）
若有眾生。奉施器皿。得十種功德。
。
一者。處世如器。
二者。得善法津澤。
三者。離諸渴愛。
四者。若渴思水。流泉湧出。
五者。終不生於餓鬼道中。
六者。得天妙器。
七者。遠離惡友。
八者。具大福報。
九者。命終生天。
十者。速證涅槃。
。
是名奉施器皿。得十種功德。
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《佛為首迦長者說業報差別經》
（節選）
若有眾生。奉施飲食。得十種功德。
。
一者。得命。
二者。得色。
三者。得力。
四者。獲得安無礙辯。
五者。得無所畏。
六者。無諸懈怠。為眾敬仰。
七者。眾人愛樂。
八者。具大福報。
九者。命終生天。
十者。速證涅槃。
。
是名奉施飲食。得十種功德。
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《佛為首迦長者說業報差別經》
（節選）
若有眾生。奉施靴履。得十種功德。
。
一者。具足妙乘。
二者。足下安平。
三者。足趺柔軟。
四者。遠涉輕健。
五者。身無疲極。
六者。所行之處。不為荊棘瓦礫損壞其足。
七者。得神通力。
八者。具諸給使。
九者。命終生天。
十者。速證涅槃。
。
是名奉施靴履。得十種功德。
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《佛為首迦長者說業報差別經》
（節選）
若有眾生。奉......
“中秋節”與佛教有關係嗎？
1.沒有關係的。 中秋又叫端午，是我國古代人民。祭祀屈原的節日。
2.佛教的節日，一般都是諸佛菩薩的誕辰，或者出家日，世尊成道日，等等。
和地藏菩薩有緣的人，到【地藏論壇】學習瞭解正信佛法很好的，對您來說就是遊子回家了！
【地藏論壇】建立十年了，被超過二十五萬的學佛弟子所喜愛。在這麼一個五濁惡世裡面，佛弟子罕見撫正信佛弟子更加罕見的時代，地藏論壇竟然聚集了超過二十五萬的海內外正信佛弟子！
大福之人，得聚大福之地啊
願我臨終無障礙，彌陀聖眾遠相迎；
迅離五濁生淨土，回入娑婆度有情。
端午節,元宵節,中秋節是指農曆什麼,家鄉習俗是什麼？
端午節：農曆五月初五，吃粽子、划龍舟、炸菜角之類的，紀念屈原
元宵節：農曆正月十五，吃元宵、賞花燈、猜謎語、吃團圓飯
中秋節：農曆八月十五，吃月餅、拜月、吃團圓飯
PS：
端午節的來歷：端午節又名端陽節、重午節，據傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農曆五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農曆五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
元宵節的來歷：農曆正月十五是元宵節。又稱上元節、元夜、燈節。相傳，漢文帝（前179—前157年）為慶祝周勃於正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮遊玩，與民同樂，在古代，夜同宵，正月又稱元月，漢文帝就將正月十五定為元宵節，這一夜就叫元宵。司馬遷創建《太初曆》，將元宵節列為重大節日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。《隋書·音樂志》日：“每當正月，萬國來朝，留至十五日於端門外建國門內，綿亙八里，列戲為戲場”，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。
中秋節的來歷：中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”但並沒有說明是八月的哪一天。
唐朝以後，中秋節才成為固定的節日。傳說唐玄宗夢遊月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節的習俗。一般認為，中秋節開始盛行於宋朝，元末朱元璋起兵時以月餅祕密傳遞“八月十五日殺韃子（即蒙古人）”訊息，洪武元年（1368年）朱元璋將月餅作為節令糕點賞賜群臣。明清時期，中秋節已經成為中國的一大傳統節日。《正德江寧縣誌》載，中秋夜，南京人必賞月，閤家賞月稱為“慶團圓”，團坐聚飲稱為“圓月”，出遊待市稱為“走月”。 關於中秋節來源的傳說中，嫦娥奔月的故事最著名。該傳說在民間有多個版本流傳，大致內容是：相傳在遠古時代的射日英雄后羿娶了嫦娥，併成為帝王，可是他愈來愈暴戾，多番施行惡政，成了大暴君。有一天，后羿從王母娘娘的手中求得到一包不死藥，只要吃了不死藥，就能長生不老。嫦娥知道後為拯救蒼生免受后羿永遠的統治，就把不死藥全部吞下，然後變成了仙女，往月宮飛去。百姓們得知嫦娥奔月成仙后，紛紛在月下襬設香案，向嫦娥祈求平安吉祥，由此便逐漸形成了中秋節拜月的風俗。
希望幫到你，望採納~~~