誓言雋永是什麼意思?
母親生前沒給我留下過什麼雋永的誓言，或要我恪守的教誨
知足常樂，平淡過人生.
繁花開盡傷春離，花辭枝葉水不息.莫道流水皆無情，卻是水流本無意.什麼意思
素心若雪，慢寫徵羽宮言；書香做酒，灑盡詩詞清篇； 紅箋寄語，遙遞輾轉痴念；揮毫潑墨，凝韻丹青畫卷。 煙火流年， 在寂寞疼痛中默數清寒，在輕歌曼舞中靜賞韶華， 在庭前屋檐下更待花開花落，在蒼穹天幕下坐看雲捲雲舒。 憑欄聽雨，思緒在雨中游弋，翩然紛飛成蝶。 攬一段雨霧繚繞的輕舞飛揚，凝成一簾幽夢。 如蓮的情懷，任唯美的相思破繭成蝶， 於流年的指尖上輕舞，攜一縷牽念，捻花入夢， 摘下漫天星辰，贈與傾情解花語。凝眸處， 低眉間，若素心相贈，也無妨咫尺天涯。 思戀的風帆，擱淺在，無風的海。萌動的心， 縹緲在夏夜的歌聲裡，迷失。愛過痛過，方知情的真假， 起點終點，始終逃不出，心靈深處的對白。捧讀一紙， 為你寫下的詩文，想著，潔藕不離的纏綿。望斷一行， 悠然前行的白鷺。一縷未了的牽戀，溢滿了， 那個古老的渡口，修長的竹笛，演繹著，紅塵亙古的絕唱。 借一紙素箋，以墨香為詞，用宋詞的優雅， 舒展你眉間的清愁，用繁花的馨香，斑斕你塵寰的風韻。 掬一捧水幽，剪一襲風柔，攜萬千情思，悄然靜謐於塵世， 淡然相守。經久的芬芳，如秋水般綢繆，醉人心絃， 繞指的纏綿，載著思念，在夜涼如水， 微雨輕寒的韶華里，靜候碧水長天，遙望風月深長…… ●今夜，站在霞光雲影裡。 把深長幽綿的情思賦成悠悠的詩意， 把想念吟成宋詞裡婉約的悽美， 在水湄之上泛舟。不知自己纖瘦的靈魂， 還能為你承載多少纏綿痴箋。 怕 ，再等幾季的花開花落， 我的筆墨會漸漸泛涼。 不知你， 還會扣響我沉睡了千年的唯美神話， 隔世為我輕奏一曲盪滌纖塵的心音嗎？ 柳絲飛舞，縹緲了風的清幽。 淚眼盈盈，蝶語風靡了靜夜。 誰是你的守望，誰會讀懂你的惆悵。 如果有來生，一定做一個無情人， 喝下孟婆湯，走過奈何橋， 斬斷千古的情緣，忘卻千年的愛戀 ，將三生石上的誓言永遠地埋藏。 這樣， 是否就能再無留戀？ 這樣是否就能心碎無痕？是否就能無情亦無傷？ 夜闌若淡，夢影倚花相遣倦。 縈一懷溫柔，蘊輕愁淡淡，將一懷婉約， 吟成滿紙風情；捻三分月色，釀成一盞花緣， 任宿命流離，塵緣蹉跎。夢隔天涯，相思盡然， 你的影子淡若煙嵐，卻始終在我遙望的視線， 用柔指纖纖，穿越隔岸楊柳，攜一縷清風， 飛渡千年塵煙，與你醉臥在香繞畫樓，夢的花間…… ●夜很濃，夢太瘦，誰肯為誰守候？ 生命的冗長，華麗的斷章，誰願為誰停留？ 煙花不堪剪，牽戀剪不斷。掬一捧相思的雨， 折一朵思念的花，悠悠飄過菊花臺， 踏碎一秋的洌瀲，用期盼凝結你的身影， 訴道夢斷愁腸的悲咽， 只是， 不知可聽見我在紅塵中的幽幽少嘆？ 可感知我一顆倦怠的心在一日一夜的老去？ ●輕舞纖指， 穿過斜風流雲，給心情裁一件素衣，用清淺淡薄的情愫， 泅渡成水墨的文字輕輕地寫入流年。 剪一夕流光，牽一段深情，掬一枚輕淺的憐惜， 搖曳婉約的心事醉舞清風月明， 靜聽時光流逝自開自落。 纖塵回眸，看一場煙花的絢爛， 守一段細水長流的平淡，穿越千年的塵埃，於你相依相暖。 ●昨日剪燭夜話，今宵天涯望斷， 今夕何夕？為你，撿拾一路風景， 為你淺唱低吟，水眸輕斂， 拈一片飄於髮際的花瓣，拋灑一路如水的心音。 念去千里煙波，一聲嘆息一聲痛， 若能，獨攬今夜的月色，是否就可以，把心中的執念與期盼放逐， 到天之涯，海之角，再也與相思無染，與牽掛絕緣？ ●煙輕浮，纖長的流蘇曼舞如絲的思緒，花雨輕柔沉醉於蝶的溫香。 你可知，縱隔山水， 每一次蝶翼的翕動都會盛開一瓣花兒的清愁。 水色雲影， 多想用盈盈花香暖醒那一眸清澈的水色， 只留明媚映染所有的風景，縱然靜默，依然欣喜。 ●曉夜的......
一日心期千劫在。後身緣,恐結他生裡,然諾重,君須記。這句詞什麼意思?
納蘭容若:金縷曲(贈樑汾)
德也狂生耳
偶然間、淄塵京國
烏衣門第
有酒惟澆趙州土
誰會成生此意
不信道、遂成知己
青眼高歌俱未老
向尊前、拭盡英雄淚
君不見
月如水
共君此夜須沉醉
且由他、娥眉謠諑
古今同忌
身世悠悠何足問
冷笑置之而已
尋思起、從頭翻悔
一日心期千劫在
後身緣、恐結他生裡
然諾重
君須記
讀解納蘭容若《金縷曲·贈樑汾》
納蘭容若《金縷曲·贈樑汾》曰：“德也狂生耳。偶然間、緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意?不信道、竟成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。 共君此夜須沉醉。且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，後身緣、恐結他生裡。然諾重，君須記。”此乃容若初識顧樑汾時酬贈之作。容若性篤於情，顧樑汾祭先生文激賞曰“其於道義也甚真，特以風雅為性命，朋友為肺腑”。是作成於丙辰(1676)，容若年二十二，時顧樑汾年四十，黑頭解官，館於納蘭府，志不得，而容若乃納蘭府少主，與顧定肺腑之交，必先明其志，以消懸殊地位之隔閡。
詞起拍即自命“狂生”，“狂”者，指慷慨激發、忘形塵俗也。猶顧樑汾祭文贊其“浩浩落落，其以世味也甚淡，直視勳名如糟粕，勢利如塵埃”也。容若門第顯赫，卻自認乃命運播弄，誤生京國簪纓之族。緇塵句出謝眺：“誰能久京洛，緇塵染素衣。”烏衣，借晉王謝諸甲宅之烏衣巷以指豪門。此拍以“緇塵”領起，容若視功名富貴如糞土高潔情懷溢於言表。繼而用李賀《浩歌》“買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土”原句，以示其景仰平原君廣納賢才，而如是“見才必憐，見賢必慕”之情，竟無人領會!而後反問，迭用“不信”、“竟”，其遭逢知己的喜悅之情，溢於言外。繼而反用老杜《短歌行》“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣”之詩意，慶幸兩人尚值盛年，當席前痛飲，澆塊壘，訴生平，酣暢淋漓，盡情歌哭。收拍宕開，以景作結。月色瑩潔如水，以象友情肝膽相照，更渲染出高潔而悽清之氛圍，即情即景，盡在不言中。
下片起拍呼應“向尊前”，由己而及樑汾，作慰勉之詞。蛾眉謠諑，出自《離騷》“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫”。把樑汾之遭忌納入普遍規律，勸其橫眉冷對宵小。“古今同忌”之“同”，更囊括了自己。休問過去將來、何族何官，悠悠身世，實不可知。若要尋思，從頭皆錯。所幸者知己相逢，一日心期，此誼長存，歷千劫而不改初衷；所惜者，相見恨晚，願結後生之緣。結拍用《史記·季布傳》“一諾千金”之典，以示結友之忠摯情誼。顧樑汾和詞附註，曾“私訝他生再結，殊不祥何意，為乙丑五月(1685容若逝世之年)之讖也，傷哉!” 容若詞主體風格韻淡恩幽，悽切婉麗，然不乏豪宕之詞。徐軌《詞苑叢談》評此詞“嶔嵜磊落，不啻坡老、稼軒，都下競相傳寫。”
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清代詞壇，出現了一個很有意思的現象；許多詞人，競用〔金縷曲〕這一詞牌填詞。像陳維崧，一生竟寫了〔金縷曲〕幾百首。而在清代眾多的〔金縷曲〕裡，最受人注意的，有納蘭性德贈樑汾一首。據徐釚在《詞苑叢譚》中說，此詞一出，“都下競相傳寫，於是教坊歌曲間，無不知有《側帽詞》者。”
納蘭性德字容若，是清代初年傑出的詞人，梁啟超在評價他的詞作時，說他“直追李主”。況周頤也認為：“納蘭容若為國初第一詞人。”現存納蘭性德的詞作，有三百多首。這些詞，有寫愛情的苦悶，有寫仕宦的煩惱，有寫塞外風光與江南景物，也有表現封建社會行將崩壞時地主階級有識之士的失落感。許多詞，寫得悽婉動人，其中又充塞著磊落不平之氣，在詞......
離弦月，驚鴻涯，心鹿鹿歸遲;半壁雲，淡清風，情怨怨痴狂，是什麼意思
素心若雪，慢寫徵羽宮言；書香做酒，灑盡詩詞清篇；
紅箋寄語，遙遞輾轉痴念；揮毫潑墨，凝韻丹青畫卷。
煙火流年，
在寂寞疼痛中默數清寒，在輕歌曼舞中靜賞韶華，
在庭前屋檐下更待花開花落，在蒼穹天幕下坐看雲捲雲舒。
憑欄聽雨，思緒在雨中游弋，翩然紛飛成蝶。
攬一段雨霧繚繞的輕舞飛揚，凝成一簾幽夢。
如蓮的情懷，任唯美的相思破繭成蝶，
於流年的指尖上輕舞，攜一縷牽念，捻花入夢，
摘下漫天星辰，贈與傾情解花語。凝眸處，
低眉間，若素心相贈，也無妨咫尺天涯。
思戀的風帆，擱淺在，無風的海。萌動的心，
縹緲在夏夜的歌聲裡，迷失。愛過痛過，方知情的真假，
起點終點，始終逃不出，心靈深處的對白。捧讀一紙，
為你寫下的詩文，想著，潔藕不離的纏綿。望斷一行，
悠然前行的白鷺。一縷未了的牽戀，溢滿了，
那個古老的渡口，修長的竹笛，演繹著，紅塵亙古的絕唱。
借一紙素箋，以墨香為詞，用宋詞的優雅，
舒展你眉間的清愁，用繁花的馨香，斑斕你塵寰的風韻。
掬一捧水幽，剪一襲風柔，攜萬千情思，悄然靜謐於塵世，
淡然相守。經久的芬芳，如秋水般綢繆，醉人心絃，
繞指的纏綿，載著思念，在夜涼如水，
微雨輕寒的韶華里，靜候碧水長天，遙望風月深長……
●今夜，站在霞光雲影裡。
把深長幽綿的情思賦成悠悠的詩意，
把想念吟成宋詞裡婉約的悽美，
在水湄之上泛舟。不知自己纖瘦的靈魂，
還能為你承載多少纏綿痴箋。
怕
，再等幾季的花開花落，
我的筆墨會漸漸泛涼。
不知你，
還會扣響我沉睡了千年的唯美神話，
隔世為我輕奏一曲盪滌纖塵的心音嗎？
柳絲飛舞，縹緲了風的清幽。
淚眼盈盈，蝶語風靡了靜夜。
誰是你的守望，誰會讀懂你的惆悵。
如果有來生，一定做一個無情人，
喝下孟婆湯，走過奈何橋，
斬斷千古的情緣，忘卻千年的愛戀
，將三生石上的誓言永遠地埋藏。
這樣，
是否就能再無留戀？
這樣是否就能心碎無痕？是否就能無情亦無傷？
夜闌若淡，夢影倚花相遣倦。
縈一懷溫柔，蘊輕愁淡淡，將一懷婉約，
吟成滿紙風情；捻三分月色，釀成一盞花緣，
任宿命流離，塵緣蹉跎。夢隔天涯，相思盡然，
你的影子淡若煙嵐，卻始終在我遙望的視線，
用柔指纖纖，穿越隔岸楊柳，攜一縷清風，
飛渡千年塵煙，與你醉臥在香繞畫樓，夢的花間……
●夜很濃，夢太瘦，誰肯為誰守候？
生命的冗長，華麗的斷章，誰願為誰停留？
煙花不堪剪，牽戀剪不斷。掬一捧相思的雨，
折一朵思念的花，悠悠飄過菊花臺，
踏碎一秋的洌瀲，用期盼凝結你的身影，
訴道夢斷愁腸的悲咽，
只是，
不知可聽見我在紅塵中的幽幽少嘆？
可感知我一顆倦怠的心在一日一夜的老去？
●輕舞纖指，
穿過斜風流雲，給心情裁一件素衣，用清淺淡薄的情愫，
泅渡成水墨的文字輕輕地寫入流年。
剪一夕流光，牽一段深情，掬一枚輕淺的憐惜，
搖曳婉約的心事醉舞清風月明，
靜聽時光流逝自開自落。
纖塵回眸，看一場煙花的絢爛，
守一段細水長流的平淡，穿越千年的塵埃，於你相依相暖。
●昨日剪燭夜話，今宵天涯望斷，
今夕何夕？為你，撿拾一路風景，
為你淺唱低吟，水眸輕斂，
拈一片飄於髮際的花瓣，拋灑一路如水的心音。
念去千里煙波，一聲嘆息一聲痛，
若能，獨攬今夜的月色，是否就可以，把心中的執念與期盼放逐，
到天之涯，海之角，再也與相思無染，與牽掛絕緣？
●煙輕浮，纖長的流蘇曼舞如絲的思緒，花雨輕柔沉醉於蝶的溫香。
你可知，縱隔山水，
每一次蝶翼的翕動都會盛開一瓣花兒的清愁。
水色雲影，
多想用盈盈花香暖醒那一眸清澈的水色，
只留明媚映染所有的風景，縱然靜默，依然欣喜。
●曉夜的......
愛情是什麼意思
什麼是愛？愛情是非常抽象的東西，是一種感覺，一種體味、一種身心超越現實的純美反應，精緻敏銳，牽動著整個身心和悲喜情緒，而且力量巨大，大到往往不是理智可以控制的，或根本無理可講。愛是一種思緒，似藍天裡飄蕩的白雲。愛是陽光，是風，空氣。愛是一種心痛，似撥動你心靈的顫音，愛是一汪情懷，似靜謐而又盪漾的海灣。愛是黑夜能看見明亮的光 ，愛是雪中感覺溫暖的春，愛是笑臉，是滿足，是新希望，愛是一切，它無處不在，愛是讀到一本好書，你會想，如果他也能看到該多好！
什麼是愛？愛是愉快的， 是難過的， 是陶醉的， 是情緒的，是勇敢的，是信賴的，是誠意的，是體貼的，是相思的，是懷念的，是甜蜜的，是醇酒的，是甘泉的，是沉醉的，是幸福的，是犧牲的，是高尚的，是奉獻的，是責任的。
什麼是愛？愛就是當你想到這個人，你會祈願他幸福快樂平安，你會想永遠陪伴他，當你不得不離去，你希望處下什麼給他。愛是在寂寞的夜裡，思念如潮水般湧來，手裡捧著書卻怎麼也看不進去，心裡惦記著他此時有沒有吃晚飯，是不是和自己一樣想著自己。愛是，週末利用半天時間親手做出幾道好菜滿足的看她（他）吃下去；是在寒冷的冬天不斷為她（他）的咖啡杯裡續上熱水；愛是看到花，想跟他或她一起欣賞，愛是走過山崖水畔，你會帶點遺憾地想：如果兩個人同遊共賞該是何等賞心樂意之事！愛情就是這樣的。
「三生石，三生路」講的是什麼樣的一個故事？有一個什麼樣的傳說？
三生石的傳說
這真是一個動人的故事。它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生
命的精魂，歷經兩世而不改變，讀事令人動容。
富家子弟李源，因為父親在變亂中死去而體悟人生無常，發誓
不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，並
住在寺裡修行。
寺裡的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和
他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，沒有人知道
他們在談什麼。
有一天，他們相約共遊四川的青城山和峨眉山，李源想走水路
從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同
意。圓澤只好依他，感嘆說：“一個人的命運真是由不得自己呀！”
於是一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一位穿花緞衣褲的
婦人正到河邊取水，圓澤看著就流下淚來，對李源說：“我不願意
走水路就是怕見到她呀！”李源吃驚地問他原因，他說：“她姓王，
我註定要做她的兒子，因為我不肯來，所以她懷孕三年了還生不下
來，現在既然遇到了，就不能再逃避。現在請你用符咒幫我速去投
生，三天以後洗澡的時候，請你來王家看我，我以一笑作為證明。
十三年後的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面。”
李源一方面悲痛後悔，一方面為他洗澡更衣，到黃昏的時候，
圓澤就死了，河邊看見的婦人也隨之生產了。
三天以後李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源便把一
切告訴王氏，王家便拿錢把圓澤埋葬在山下。
李源再也無心去遊山，就回到惠林寺，寺裡的徒弟才說出圓澤
早就寫好了遺書。
十三年後，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤的約會，
到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲：
我是過了三世的昔人的魂魄，賞月吟風的往事早已成為過去；
慚愧讓你跑這麼遠來探望我，我的身體雖變了心性卻長在。
李源聽了，知道是舊人，忍不往問道： “澤公，你還好嗎？”
牧童說：“李公真守信約，可惜我的俗緣未了，不能和你再親
近，我們只有努力修行不墮落，將來還有會見面的日子。”隨即又
唱了一首歌：
身前身後的事情非常渺茫，想說出因緣又怕心情憂傷；
吳越的山川我已經走遍了，再把船頭掉轉到瞿塘去吧！
牧童掉頭而去，從此不知他往那裡去了。 真有三生石嗎？
圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天
竺寺外，還留下一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，
稱為 “三生石”。
“三生石”一直是中國極有名的石頭，可以和女媧補天所剩下的那
一塊頑石相媲美，後來發展成中國人對前生與後世的信念，不但許
多朋友以三生石作為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫
下他們的誓言，“緣訂三生”的俗話就是這樣來的。
前面說過，這個故事很可能是真實的，但不管它是不是真實，至少
反映了中國人對於生命永恆的看法、真性不朽的看法。透過了這種
“輪迴”與“轉世”的觀念，中國人建立了深刻的倫理、生命、哲
學，乃至於整個宇宙的理念，而這些正是佛教的一種入世觀照和慧
解。
我們常說“七世夫妻”，常說“不是冤家不聚頭”，常說“十年修
得同船渡，百年修得共枕眠”，常說“緣訂三生，永浴愛河”……
甚至於在生氣的時候咬牙說：“我死了也不會放過你！”在歉意的
時候紅著臉說：“我下輩子做牛做馬來報答你！”在失敗灰心喪志
的時候會說：“前輩子造了什麼孽呀！”看到別人夫妻失和會說：
“真是前世的冤家！”
這種觀念在中國是無孔不入的，民間婦女殺雞殺鴨時會念著：“做
雞做鴨無了時，希望你......
鬱金香的花語是什麼？
鬱金香是來自荷蘭的異國名花。它的起源已無法考證。但在500多年前因中亞地區的人所戴的頭巾與鬱金香花形相似，鬱金香在土耳其語中是 “頭巾”的意思。故有的專家認為它的原產地大概是在土耳其和地中海一帶。到1863年傳至荷蘭。鬱金香花的雍容與妖嬈一下子把熱愛奇花異卉的荷蘭人震撼了。今天，鬱金香被荷蘭人尊為國花，更有浪漫的藝術家稱鬱金香為“美麗的愛之花”。
在她美麗的傳說中有這樣一側故事。古代有位美麗的少女住在雄偉的城堡裡，有三位勇士同時愛上了她。一個送她一頂皇冠；一個送把寶劍；一個送塊金堆。但她對誰都不予鍾情，只好向花神禱告。花神深感愛情不能勉強，遂把皇冠變成鮮花，寶劍變成綠葉，金堆變成球根，這樣合起來便成了鬱金香了。這個故事更加深了荷蘭人對鬱金香的尊敬。在荷蘭這個愛好大自然國度裡有這樣一句箴言：“誰輕視鬱金香，誰就是冒犯了上帝。”於是， “鬱金香熱”在很短的時間裡席捲荷蘭全國以及歐洲。在荷蘭這個鍾愛花卉的國家裡，不少人認為“沒有鬱金香的富翁也不算真正的富有”。有的人竟寧願用一座酒坊或一幢房子去換取幾粒珍稀的種頭。19世紀之初，荷蘭全國只種鬱金香130英畝，到了20世紀中葉已發展到兩萬多英畝，佔全世界鬱金香出口總量的80%以上，行銷125個國家，被譽為“世界花後”。這個超級拳頭產品的出現，使鬱金香當然無愧地成為國花，也無愧與風車、奶酪、木鞋一道被定為荷蘭“四大國寶”了。
鬱金香花語花語是指人們用花來表達人的語言，表達人的某種感情與願望，在一定的歷史條件下逐漸約定俗成的，為一定範圍人群所公認的信息交流形式。賞花要懂花語，花語構成花卉文化的核心，在花卉交流中，花語雖無聲，但其中的涵義和情感表達甚於言語。鬱金香花語：看到鬱金香人們就會想起愛、慈善、名譽、美麗、祝福、永恆的愛。鬱金香和玫瑰被稱作“愛的象徵”。
提起鬱金香人們一定會想到鬱金香王國——荷蘭；然而世界上最早種植鬱金香的卻是土耳其人；十六世紀才傳入荷蘭 十七世風靡歐洲；鬱金香被視為勝利和美好的象徵，同時它還代表著愛的表白和永恆的祝福；鬱金香花色繁多，不同的顏色也代表著不同的含義。
鬱金香花語一： 愛的表白、榮譽的皇冠、永恆的祝福
紅鬱金香：愛的宣言、喜悅、熱愛
黑鬱金香：神祕，高貴
紫鬱金香：高貴的愛、無盡的愛
白鬱金香：純情、純潔
粉鬱金香：美人、熱愛、愛惜、幸福
黃鬱金香：高雅、珍貴、財富、友誼
高原鬱金香：自豪、挺立、創造的美
雙色鬱金香：美麗的你、喜相逢
羽毛鬱金香：情意綿綿
鬱金香花語二： 象徵神聖、幸福與勝利
不同的花色其含義不同：
紅色鬱金香——表示我愛你。
紫色鬱金香——表示忠貞的愛。
黃色鬱金香——表示沒有希望的愛。
白色鬱金香——表示失戀。
黑鬱金香——代表騎士精神（或憂鬱的愛情）。
《培根隨筆》的語文附加題
培根隨筆
1,《培根隨筆》是(英國)十七世紀著名(思想家)，（哲學家） (弗蘭西斯·培根)所著。
2、培根被馬克思稱之為“ ”
3、培根最重要的成就就是他在 和 領域內的建樹。
4、他的成就：（1）他在一系列著述中批判了歐洲中古 和 ，認為經院哲學與 隔絕，被 和 束縛。（2）他還倡導通過 揭示自然的奧祕並身體力行從事 。（3）《培根隨筆》共有 篇。（4）他的文章內容涉及 、 、 等，其中多數與 密切相關，比較集中地表達了作者的 。（5）從培根的散文中，我們可以感受到 時期的思想者一—培根是其中之一一—如何在 的社會結構和思想體系日趨瓦解之際，致力並樹立 的信念、規範和道德。
5、培根的侷限性也是很明顯的，我們可以看出他的 、 和 。
6、培根的散文，為我們留下了許多關於知識、人生的至理名言，對我們有多方面的啟發。如“知識就是力量”等。
7、《培根隨筆》中《談美》：這是一篇《論美》的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說理透徹，且語言優美。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現了培根善於用詩話的語言闡述精闢的哲理的特點。
8、《培根隨筆》中《論拖延》：作者用舉例論證、比喻論證方法，告訴我們要善於當機立斷、迅速行動，不要拖延時間而延誤機會。文章論述層次清晰，表達手法多樣，語言簡潔有力、形象生動，體現了培根論說文的又一特點。
9、《培根隨筆》中《談讀書》：這是培根談論(讀書的作用)的一篇議論文。作者在文章中明確指出：“讀書足以悅情，足以傅彩，足以長才。”並指出：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，論理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。”
5
23
當你產生了猜疑時，
你最好還是（有所
警惕
），但又不要表露於外。
這樣，當這
種猜疑（有道理）時，你已經預先作了準備
而不受其害。當這種猜測疑無道理時，你又
可避免（因此而誤會了好人）
25
、
從培根的散文中我們可以感受到文藝復
興時期的思想者是如何在舊的社會結構和
思想體系日趨瓦解之際，
致力於探討並樹立
（新的信念
）、
（規範
）和（道德
）。
26
、
培根的散文，
為我們留下了許多關於
（知
識
）、（人生
）的至理名言
9,
培根隨筆
內容簡介：
本書亦以大地萬物為主角，
呈現人生百
態。通過精煉的語言、緊湊的情節、貼切的
比喻將深刻的哲理寓於淺顯的故事之中，
使
人獲取借鑑，受到啟迪。
10,
《培根隨筆》在《論求知》中，培根說
道
:”
人的天性猶如野生的花草，求知學習好
比修剪移栽
.”
可見
(
求知可以改變人的命運
)
，
在我們的一生中是相當重要的
.
6
11,
《培根隨筆》在《論友誼》中，培根說
道
:”
如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到
兩個快樂
;
而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，
你將被分掉一半憂愁
.”
這說明了
(
朋友是我
們身邊必不可少的一個角色
)
，可以為我們......