唐僧原名叫什麼?
唐僧真名叫什麼 5分
俗姓：陳，本名：褘。小名：江流兒，唐皇賜姓：唐。僧是尊稱。法名玄奘。
父親:陳萼陳光蕊.
唐僧的本名叫什麼
唐僧法號玄奘，俗姓陳，本名褘，河南洛州緱氏縣（今河南省偃師縣南境）人。
他的曾祖、祖父都是官僚，到了他父親陳惠，便潛心儒學不做官了。玄奘生於隋文帝開皇二十年（即公元600年。關於玄奘的生平，現存的《傳》、《狀》、《塔銘》等都沒有記載，而關於他的年歲又有六十三、六十五、六十九諸說，推算不出確實生年來。今以重校內學院本《大慈恩寺三藏法師傳》，暫定法師壽六十五歲）。少時因為家境困難，跟著他二兄長捷法師住在洛陽淨土寺，學習佛經，十一歲（620）就熟習《法華》、《維摩》。十三歲時（622）洛陽度僧，破格入選。其後聽景法師講《涅盤》，從嚴法師學《攝論》，升座複述，分析詳盡，博得大眾的欽佩。隋煬帝大業末年，兵亂饑荒，玄奘和他的二兄前往長安後，得知當時名僧已多聚在蜀地，因又同往成都。在那裡聽寶暹講《攝論》、道基講《雜心》、惠振講《八犍度論》。三、五年間，究通諸部，聲譽大著。唐高祖武德五年（622），玄奘在成都受具足戒。武德七年（624）離開成都，沿江東下參學。先到了荊州天皇寺。講《攝論》、《雜心》，淮海一帶的名僧聞風來聚。六十高齡的大德智琰也對他執禮甚恭。講畢以後，繼往趙州從道深學《成實》，又到揚州聽惠休講《雜心》、《攝論》。貞觀元年（627），玄奘再到長安，從道嶽、法常、僧辯、玄會諸師鑽研《俱舍》、《攝論》、《涅盤》，他很快就窮盡各家學說，受到稱讚，聲譽滿京師。僕射蕭瑀，奏請令他住莊嚴寺。但是玄奘覺得多年來在各地講筵所聞，異說不一，特別是當時流行的《攝論》、《地論》兩家有關法相之說不能統一，很想得著總賅三乘學說的《瑜伽師地論》，以求會通一切（這一見解大概是受了當時來華的波頗蜜多羅的啟發而生），於是決心往印度求法。那時出國之禁很嚴，他正式表請赴印，未得許可，只好作種種準備等待著。貞觀三年（629），因北方連遭災荒，朝廷准許道俗四出就食，他得便西行，到達蘭州，應當地人士請求，講《涅盤》、《攝論》和《般若經》。西域商侶有參加旁聽的，回去以後，便將玄奘求法的事向各地宣傳了。玄奘繼而潛行到達瓜州，得胡人西盤陀導送，夜渡瓠顱河。從此子身冒險，過了玉門關外五烽，度莫賀延沙磧，到達伊吾。高昌王麴文泰得知後，遣使迎往，敬禮備至，延留度過夏坐，並要久留在高昌，他堅決未允。當時西突厥葉護可汗勢力遍及雪山以北各地，如去印度，須要取得他的協助，因而高昌王遣使陪送玄奘去葉護可汗衙所，時當貞觀三年八月。玄奘離開高昌，過阿耆尼、屈支等國，越凌山到達素葉城，和葉護可汗相見，憑著可汗致所經諸國的信件和陪送的使者，很順利的經過西域笯赤建等十國，越大雪山，直到鄰接北印的迦畢試國。
唐僧本名叫什麼,為什麼又叫唐三藏?
陳玄奘， 唐姓是國姓，是跟唐太宗結為異姓兄弟的時候賜給他的姓。
玄奘他自幼聰明，尤其愛好當時風靡一時的 佛學。玄奘十一歲時就能誦讀佛經，十三歲時就在當時中國的文化重地－－洛陽 出家，之後他在全國各地遍訪名師，刻苦鑽研佛教理論。十八歲時，玄奘在佛教界已經是小有名氣了。因為他精通印度佛學中的《經藏》、《律藏》和《論藏》,所以人們尊稱他為“三藏法師”。
後世一般把得道高僧都叫三藏法師
唐僧的原名叫什麼?
關於唐僧其人：玄奘（約600年-約664年），是長安大慈恩寺的和尚，原名叫陳褘。公元600年，隋文帝開皇二十年，玄奘法師出生在偃師市級氏鎮陳河村。十三歲那年，他出家當了和尚。後來他到處拜師學習，精通佛教經典，被尊稱為三藏法師（三藏是佛教經典的總稱）。隨著他的佛學造詣的日研精進，在傳經佈道的過程中，他發現原來翻譯過來的佛經錯誤很多，又聽說天竺地方有很多的佛經，就決定到天竺去學習。貞觀十九年正月二十五日，玄奘返祗長安。史載當時“道俗奔迎，傾都罷市”。不久，唐太宗接見並勸其還俗出仕，玄奘婉言辭謝。爾後留長安弘福寺譯經，由朝廷供給所需，並召各地名僧20餘人助譯，分任證義、綴文、正字、證梵等職，組成了完備的譯場。同年五月創譯《大菩薩藏經》20卷，九月完成。永徽三年（652），奏請建塔以安置經像，經高示敕許，乃於大慈恩寺西院營建雁塔。玄奘“親負簣畚，擔運磚石，首尾二週（年），功業始畢”。顯慶三年（658）移居西明寺，因常為瑣事所擾，遂遷居玉華寺，致力譯經。顯慶五年，始譯《大般若經》。此經梵本計二十萬頌，卷帙浩繁，門徒每請刪節，玄奘頗為謹嚴，不刪一字。至龍朔三年（663）終於譯完這部多達600卷的鉅著。此後，玄奘深感身心日衰，及至麟德元年（664），譯出《咒五首》1卷後，遂成絕筆。同年二月逝世。 玄奘為求真經，不怕艱辛，辛苦倍嘗，終於底定他“千古一僧”的歷史地位。
西遊記中唐僧的原名叫什麼
陳褘
唐僧
玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教歷史上最偉大的譯師。俗姓陳，本名褘，出生於河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境），佛教法相宗創始人。高僧，佛教學者、旅行家，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家，唯識宗的創始者之一。
幼年出家玄奘家貧，父母早喪。13歲出家，之後遍訪佛教名師，先後從慧休、道深、道嶽、法常、僧辯、玄會等學《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實論》、《俱舍論》以及《大般涅盤經》等經論，造詣日深。因感各派學說紛歧，難得定論，便決心至天竺學習佛教。貞觀元年（627）玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，始自長安神邑，終於王舍新城，長途跋涉五萬餘里
唐僧原名是什麼?
唐僧原名陳煒,洛州緱人(現河南省偃師縣緱氏鎮),十三歲出家,玄奘是他的號。因為他精通《經藏》、《律藏》、《論藏》,所以人稱唐矗藏。唐僧曾遍閱大唐佛經,發現其中存在著不少的問題,便勤學梵文,決心到佛教發源地天竺求學
有誰知道唐僧叫什麼名字？（出家前的）
姓陳，本名褘
幼年出家玄奘家貧，父母早喪。13歲出家，之後遍訪佛教名師，先後從慧休、道深、道嶽、法常、僧辯、玄會等學《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實論》、《俱舍論》以及《大般涅盤經》等經論，造詣日深。因感各派學說紛歧，難得定論，便決心至天竺學習佛教。貞觀元年（627）玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，始自長安神邑，終於王舍新城，長途跋涉五萬餘里。
貞觀二年正月玄奘到達高昌王城（今新疆吐魯番縣境），受到高昌王麴文泰的禮遇。後經屈支（今新疆庫車）、凌山（耶木素爾嶺）、素葉城、迦畢試國、赤建國（今蘇聯塔什干）、颯秣建國（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門。到達貨羅國故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。南下經縛喝國（今阿富汗北境巴爾赫）、揭職國（今阿富汗加茲地方）、大雪山、梵衍那國（今阿富汗之巴米揚）、犍雙羅國（今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶）、烏伏那國（巴基斯坦之斯瓦特地區），到達迦溼彌羅國。在此從僧稱（或作僧勝）學《俱舍論》、《順正理論》及因明、聲明等學，與毗戌陀僧訶（淨師子）、僧蘇伽蜜多羅（如來友）、婆蘇蜜多羅（世友）、蘇利耶提婆（日天）、辰那羅多（最勝救）等討信紙佛學，前後共2年。以後，到磔迦國（今巴基斯坦旁遮普）從一老婆羅門學《經百論》、《廣百論》；到至那僕底國（今印度北部之菲羅茲布爾地方）從毗膩多鉢臘婆（調伏光）學《對法論》、《顯宗論》；到闍爛達羅國（今印度北部賈朗達爾）從旃達羅伐摩（月胄）受《眾事分毗婆沙》；到窣祿勤那國（今印度北部羅塔克北）從闍那多學《經部毗婆沙》；到秣底補羅國（今印度北部門達沃爾）從蜜多犀納受《辯真論》、《隨發智論》；到曲女城（今印度恆河西岸之勒克）從累縭耶犀納學《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。貞觀五年，抵摩揭陀國的那爛陀寺受學於戒賢。
玄奘在那爛陀寺歷時5年，備受優遇，並被選為通曉三藏的十德之一。前後聽戒賢講《瑜伽師地論》、《順正理論》及《顯揚聖教論》、《對法論》、《集量論》、《中論》、《百論》以及因明、聲明等學，同時又兼學各種婆羅門書。
歷遊五印貞觀十年玄奘離開那爛陀寺，先後到伊爛鉢伐多國（今印度北部蒙吉爾）、薩羅國、安達羅國、馱那羯碟迦國（今印度東海岸克里希納河口處）、達羅毗荼國（今印度馬德拉斯市以南地區）、狼揭羅國（今印度河西莫克蘭東部一帶）、鉢伐多國（約今克什米爾的查謨），訪師參學。他在鉢伐多國停留兩年，悉心研習《正量部根本阿毗達磨論》及《攝正法論》、《成實論》等，然後重返那爛陀寺。不久，又到低羅擇迦寺向般若跋陀羅探討說一切有療三藏及因明、聲明等學，又到杖林山訪勝軍研習唯識抉擇、意義理、成無畏、無住涅盤、十二因緣、莊嚴經等論，切磋質疑，兩年後仍返回那爛陀寺。此時，戒賢囑玄奘為那爛陀寺僧眾開講攝論、唯識抉擇論。適逢中觀清辨（婆毗呔伽）一系大師師子光也在那裡講《中論》、《百論》，反對法相唯識之說。於是玄奘著《會宗論》三千頌（已佚），以調和大乘中觀、瑜伽兩派的學說。同時參與了與正量部學者般若多的辯論，又著《制惡見論》一千六百頌（已佚）。還應東印迦摩縷波國（今印度阿薩姆地區）國王鳩摩羅的邀請講經說法，並著《三身論》（已佚）。
接著與戒日王會晤，並得到優渥禮遇。戒日王決定以玄奘為論主，在曲女城召開佛學辯論大會，在五印18個國王、3000個大小乘佛教學者和外道2000人蔘加。當時玄奘講論，任人問難，但無一人能予詰難。一時名震五印，並被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為“解脫天”。戒日王又堅請玄奘參加5年一度、歷時75天的無遮大會。......
唐僧的原名叫什麼？？江流是什麼
原來姓陳，陳煒。法號三藏後來去取經，唐王賜姓為唐。江流兒是乳名、、、西遊記中互情節，他小時候不是在江中漂流過去的麼。。。所以劇中情節就說他是著名的江流兒。。實為乳名。。。
唐僧的本名叫什麼？
唐僧本名陳（yi） ，洛陽偃師人，玄奘是他出家後的法名。 要徹底認識一個人，最好的辦法是尋根溯源。1月9日，我們來到偃師市緱氏鎮陳河村，拜望玄奘故里。據說，這個又名鳳凰谷的地方就是玄奘的家鄉。 冬日的午後，小小的陳河村很安靜。過去的陳家大院，現在的玄奘故里，窩在深巷古街之中，悠然自得，從容地接納著遠近遊人。院門前一石碑，題寫有中國佛教協會會長趙樸初親書的“玄奘故里”四字，似在點明宅子的分量。隋唐風格的青瓦白牆，朱門紅柱，印證著這裡經歷的千年風雨。 遙想1300年前，那個叫陳 的漂亮小傢伙剛出生時，陳家大院裡是多麼熱鬧啊！美男子陳惠（玄奘的父親）的老婆抱著他左親右瞧：“眉目疏朗、相貌端嚴，哎呀，多象我相公！” 不知是出身名門望族，天生就遺傳了好基因，還是多喝了院中老槐樹下的井水（人稱此井“慧泉”），這個小男孩自幼聰明絕頂，悟力特高。八九歲時，就開始捧讀古代經典。或許是過於早熟，他很少跟同齡人玩耍。即使外邊鼓樂喧天、歌舞動地，他也不去看熱鬧。這一點，倒真象《西遊記》中那個木訥不通的呆唐僧。 （小標）落榜和尚反成佛門“千里駒” 玄奘的曾祖父、祖父，都是學問淵博的“國家幹部”，可到玄奘這一代，“三品官”卻變成了光頭和尚。這與當時流行出家之風有直接聯繫。 “南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，玄奘出生時，南北朝剛剛被隋朝取代，佛教還很盛行。那時人人都想出家做和尚，但和尚卻不是人人做得的。據說要經過國家考試，考試合格才能被錄取。 玄奘的哥哥陳素在洛陽淨土寺出家，法名長捷。這長捷自己“有幸”入佛門，不忘提攜弟弟當和尚。當時洛陽有4個道場，不少高僧在道場裡講經，長捷就常約了玄奘到道場學習佛經。玄奘在和尚堆裡呆得時間長了，也就萌生了當和尚的念頭。 隋煬帝大業10年（公元614年），朝廷決定要選拔27個和尚。10多歲的玄奘欣然赴試。可惜他讀經時間太短，落榜了！ 玄奘徘徊在公門外，哀嘆自己的命運——眾位別忘了，玄奘相貌端麗，美男子憂鬱思索的神情，恐怕酷得很。果然，主考官大理寺卿鄭善果被吸引了。他上前叫住這位小帥哥，問：“你為什麼要出家？”答：“我要遠紹如來、近光遺法！”意思就是：我要繼承釋迦牟尼的事業，弘揚佛教。 鄭善果本來就欣賞他的好相貌，聞聽此言，又敬佩他有志氣，於是破格錄取了他，並向同僚表示：“誦業易成，風骨難得。我看他很有成佛的風骨，將來必能成為佛門偉大的人才。”於是，玄奘在淨土寺出家，得名三藏法師。 出家後的玄奘，沒有辜負鄭善果的厚望，他聰敏過人，所有佛經一聽就懂，很令大家敬佩。 4年之後，隋煬帝在江都（揚州）被殺，群雄四起，中國大亂。洛陽因是都城兼軍事重鎮，為兵家必爭之地，紛亂中被李密領兵攻破，遭到嚴重破壞。 戰亂頻仍，佛門也難清淨。玄奘感到在洛陽待不下去了，聽說李淵佔據長安，頗得人心，就同哥哥離開洛陽，前往觀光。說是觀光，實際上是希望引起統治者的注意，光耀佛門。可惜那時的李淵只重軍事，對學術興趣不大，很令玄奘失望。 無奈之下，玄奘只能同哥哥一起去四川觀光——當時精通佛學的人，大多喜歡到四川旅遊。這次算來對了地方。玄奘在四川遇到了不少高僧，領會了許多佛學經義。之後，他又離開四川四處雲遊，訪求高人。荊州、揚州、相州、長安（今西安），一路逢寺就進，與人切磋經義，辯論大德。一時間聲名遠播，譽滿京都，連當時的佛學權威都對他大加讚賞，稱他是佛門“千里駒”。 （小標）萬里取經，好男兒志在四方 在玄奘故居的廳堂裡，掛有一幅玄奘取經圖。畫上的玄奘策馬西行，栩栩如生。而玄奘西行取經的碩果之一——《大唐西域記》，已被譯為5種文字，赫然擺放在西廂房裡......
唐僧的俗家名字是什麼？
1、唐僧的俗家名字是陳禕。
2、人物簡介
玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗創始人，洛州緱氏（今河南洛陽偃師）人，俗家姓名“陳禕”，“玄奘”是其法名，被尊稱為“三藏法師”，後世俗稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。
玄奘為探究佛教各派學說分歧，於貞觀元年一人西行五萬裡，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經。前後十七年學遍了當時的大小乘各種學說，共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。
玄奘及其弟子共譯出佛典75部、1335卷。玄奘的譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。《西遊記》即以其取經事蹟為原型。
玄奘被世界人民譽為中外文化交流的傑出使者，其愛國及護持佛法的精神和巨大貢獻，被譽為“中華民族的脊樑”，世界和平使者。他以無我無人無眾生無壽者相，不畏生死的精神，西行取佛經，體現了大乘佛法菩薩，渡化眾生的真實事蹟。他的足跡遍佈印度，影響遠至日本、韓國以至全世界。他的思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。