新疆人信仰什麼教?

General 更新 2024-05-19

新疆主要居民是什麼?主要信仰什麼宗教?

新疆主要的民族有：維吾爾族（897.67萬人，佔新疆總人口的45.73%）、漢族（780.25萬人，佔新疆總人口的39.75%）、哈薩克族（138.16萬人，佔新疆總人口的7.04%）

新疆原有漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、錫伯族、塔吉克族、烏孜別克族、滿族、達斡爾族、俄羅斯族、塔塔爾族等13個歷史悠久的民族。

維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、撒拉、東鄉、保安等10多個民族信仰伊斯蘭教

新疆人信奉什麼？

1新疆現有47個民族，約1516萬人，其中維吾爾族是新疆維吾爾自治區的主體民族,漢、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古、錫伯、塔吉克、烏孜別克、滿、達斡爾、俄羅斯、塔塔爾等12個民族在新疆居住的歷史較長，人數也較多。南疆少數民族多些,沒具體分佈.

因為維吾爾族是新疆維吾爾自治區的主體民族，同時在宗教方面他們都信仰伊斯蘭教，而伊斯蘭教教義裡有強調團結的教條，所以他們的民族自豪感很強。

2新疆作為古代東西方經濟文化交流的主要通道和樞紐，自古以來就是一個多種宗教並存的地區。現在新疆主要有伊斯蘭教、佛教（包括藏傳佛教）、道教、基督教、天主教、東正教等，薩滿教在一些民族中仍然有較大的影響。其中伊斯蘭教是新疆信奉人數最多的宗教，共有10個少數民族，即維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾、烏孜別克、東鄉、撒拉和保安族，信教群眾佔新疆總人口的58.3%。

蒙古、錫伯、達斡爾等民族信仰佛教。基督教、天主教基督教、天主教在新疆目前主要為少部分漢族人所信奉。

東正教東正教是新疆俄羅斯族人信奉的宗教。東正教的傳教士最初進入新疆的時間，大約在19世紀末到20世紀初。

襖教、摩尼教在新疆歷史上都曾流傳過，襖教又名拜火教，原名瑣羅亞斯德教。約在公元3世紀後傳人新疆。史籍記載，在魏、樑、唐、宋各代，疏勒、于闐、焉青、高昌等地都有襖教流行，直到明朝以後，襖教才銷聲匿跡，摩尼教早在8世紀以前就傳入新疆，到五代、宋朝時期，摩尼教在新疆更加昌盛，現在已經絕跡。

薩滿薩滿教是比較原始的一種宗教，在維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、滿、錫伯、達斡爾等民族的歷史上，都曾經有過很深的影響。現在信奉薩滿教的人已經很少了。

新疆充分尊重和保護各種宗教信教群眾進行正常宗教活動的權利，宗教界人士享有充分的參政議政權利，依法保障宗教團體的合法權益。新疆現有宗教活動場所2.4萬餘座，其中伊斯蘭教清真寺2.37萬餘座；宗教教職人員2.68萬人，其中伊斯蘭教職人員2.65萬人。

新疆人是什麼宗教

新疆的少數民族絕大多數是伊斯蘭教。

新疆人的信仰動物是什麼？

新疆不僅是個多民族的地區，而且是個多種宗教並存的地區。新疆有伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教、道教、薩滿教等多種宗教。

伊斯蘭教　伊斯蘭教大約是10世紀中葉傳入新疆的。伊斯蘭教傳入前，新疆各少數民族曾信仰過薩滿教、摩尼教、襖教、景教、佛教等。10世紀中葉，隨著阿拉伯帝國勢力的東進，伊斯蘭教開始向新疆傳入，喀拉汗王朝的著名可汗蘇里唐·布格拉首先皈依伊斯蘭教，喀什成了伊斯蘭教的傳播中心。後來伴隨薩曼尼王朝向外不斷擴張伊斯蘭教勢力，于闐（今和田）也成了伊斯蘭教的又一個基地。到13世紀，伊斯蘭教傳到了阿克蘇、庫車、焉耆、伊犁等地區。15世紀初，吐魯番盆地的人們主要信仰伊斯蘭教，15世紀末，哈密地區的居民也開始信奉伊斯蘭教。

現在新疆信仰伊斯蘭教的少數民族有10個，即維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、塔塔爾族、烏孜別克族、塔吉克族、東鄉族、撒拉族、保安族。其中前7個民族是新疆的世居民族，後3個是新中國成立後從內地陸續遷過去的。伊斯蘭教有各種教派，傳到新疆的主要是遜尼派中的大伊瑪目哈乃斐派、什葉派中的伊斯瑪伊勒派以及蘇非派。新疆的維吾爾、哈薩克、回、烏孜別克、塔塔爾等民族的大多數人信仰遜尼派；維吾爾、烏孜別克等民族中也有相當一部分人信仰蘇非派；塔吉克、柯爾克孜等民族基本上都信仰什葉派中的伊斯瑪伊勒派。新疆是我國清真寺最多的地區，各地均有分佈，比較著名的有喀什的艾提尕爾清真寺、庫車大寺，莎車的加瑪清真寺和阿孜那清真寺，烏魯木齊的陝西大寺和南門寺等。

佛教　在新疆所有的宗教中，佛教在新疆流傳最久，長達2000多年，至今仍為新疆蒙古族、藏族同胞所信奉（藏傳佛教），在漢族、滿族、錫伯族中也有部分人信奉。最早傳入新疆和田的佛教是上座部佛教，後來大乘佛教接踵而來，時間都在紀元前後。3世紀後期，佛教盛行全疆各地，直到十五六世紀才告衰落，佛教給新疆留下了豐富的文化遺產，其中尤以千佛洞為著，現在新疆發現的千佛洞有16處之多，較完整的洞窟有550多個。此外，新疆還有不少佛教寺塔遺址。新疆蒙古族信奉藏傳佛教是從13世紀開始的，但藏傳佛教深入到蒙古族民間是16世紀的事。藏傳佛教特別重視修廟立塔、雕塑佛像。新疆的藏傳佛教寺廟早先是以蒙古包的形式出現的，現存的土石、土木結構的寺廟則大都是在清光緒年間前後修的，如昭蘇的聖佑廟、烏蘇的普慶寺、巴音郭楞蒙古自治州和靜縣的巴侖臺廟等。新疆蒙古族藏傳佛教徒以去西藏熬茶、禮佛，去青海塔爾寺、山西五臺山朝聖為終身榮幸。藏傳佛教徒除慶祝佛誕、佛成道日、佛涅槃日以外，主要有三大節日：舊曆正月十五的麥德爾節（彌勒佛誕辰）、12月15日彌勒佛逝世日和10月25日宗喀巴逝世日。在這些節日裡，教徒們由僧人領著舉行隆重儀式，焚香唸經拜佛。節日之外，寺廟內有規定的唸經時間。

道教宋元時期新疆就有道教存在。歷史上道教著名的天山派、崑崙派就發源於新疆，至今道教在新疆還有宮觀場所和信徒。

基督教、天主教　基督教、天主教在新疆目前主要為少部分漢族同胞所信奉。新疆基督教的歷史很長，可以追溯到六七世紀。基督教的一個很小的派別——聶斯脫利派曾在7世紀到14世紀在新疆盛行，當時稱為“景教”。元代以後由於伊斯蘭教在新疆佔了優勢，景教勢力才開始衰退，新疆的基督教是19世紀以後隨著帝國主義勢力侵入新疆才發展起來的。

東正教　東正教是新疆俄羅斯族同胞信奉的宗教。東正教的傳教士最初進入新疆的時間，大約在19世紀末到20世紀初。

襖教、摩尼教　襖教、摩尼教在新疆歷史上都曾流傳過。襖教又名拜火教，原名瑣羅亞斯......

新疆人為何不願人問他們的宗教信仰

中國有56個民族，

少數民族地區分佈非常廣泛，

各民族的主流信仰都是有所差異的，

但中國真正主流的信仰是無神論，

這是政權初創時期滌盪封建迷信的積極成果，

你比較一下印度，它沒有這個過程，所以它那裡問題非常嚴重的，

這裡要說的是：宗教信仰已經潛含於民族習俗中，

所以一般只有習俗，沒有宗教，不必刻意提及宗教，

而習俗往往跟科學之間是有矛盾的，

要用科學去引導習俗。

新疆的宗教是什麼

您好，新疆是一個多民族宗教區域，這裡的常住民族信奉伊斯蘭教，當然在新疆也有很多基督教堂、廟宇甚至是道觀，所以不能一概而論

新疆人普遍信什麼教佛教還是伊斯蘭教？

新疆地區主要信仰伊斯蘭教個別信奉佛教天主教基督教

新疆人什麼時候信仰伊斯蘭教的

伊斯蘭教傳人新疆大約在1O世紀初，即我國唐末至五代時期，比中原地區晚了兩個多世紀，這與先期傳人的佛教、襖教、摩尼教、景教等先傳人新疆再繼續東傳中原的情況有很大不同。其主要原因是阿拉伯的軍事征服活動在中亞先後受到唐朝和突厥人的阻遏，使主要依靠武力傳播的伊斯蘭教沒能繼續東傳。後來，阿拉伯在中亞的統治崩潰，由中亞地方封建主建立的伊斯蘭政權薩曼王朝向喀喇汗王朝的武力傳教活動又屢屢受阻，再次延緩了伊斯蘭教向新疆傳播的進程。

薩曼王朝和喀喇汗王朝是公元9世紀中後期在新疆西部至中亞一帶建立的兩個；毗鄰的地方政權。初期，這兩個政權保持著比較友好的關係，但是不久就隨著薩曼王朝對喀喇汗王朝的“聖戰”而逐漸惡化。公元893年，薩曼王朝攻佔喀喇汗王朝的副都叮邏斯城(今哈薩克斯坦江布爾城。怛，音達da)，俘獲了副可汗奧古爾恰克·卡迪爾汗的妻子和1.5萬名士兵，並將其中的1萬人殺死，把這裡的基督教教堂改建成伊斯蘭教的清真寺。奧古爾恰克·卡迪爾汗逃往喀什噶爾，並把這座城市定為喀喇汗王朝的副都。

怛邏斯之，戰的失敗，使奧古爾恰克·卡迪爾汗更加仇視伊斯蘭教。但是，他後來為了利用薩曼王朝的內部矛盾，收留了因內訌失敗而尋求避難的薩曼王朝王子納斯爾·本·曼蘇爾(民間傳說中為艾布·納斯爾·薩曼尼)，並委任他為阿圖什的行政長官。納斯爾在阿圖什期間，施展“牛皮巧計”，在阿圖什修建了新疆歷史上的第一座清真寺。他利用同奧古爾恰克的友好關係和後者對他的信任，請求奧古爾恰克能給他一塊牛皮大小的地方，讓他建一座清真寺，使他能夠在裡面禮拜真主。在得到奧古爾恰克的同意後，他回到阿圖什立即宰殺了一頭牛，把牛皮割成細條並連接起來，然後用它圍了很大一塊地，在上面建了一座大清真寺直到公元14世紀前後，這座大清真寺在新疆還十分著名。納斯爾還成功地勸說奧古爾恰克的侄子薩圖克·布格拉汗接受伊斯蘭教。薩圖克·布格拉汗是大汗巴澤爾·阿爾斯蘭汗的次子。相傳他幼年喪父後，與其母隨叔父奧古爾恰克生活。後者曾許諾將來把權力交給他，但薩圖克長大後並沒有得到權力，因此十分不滿。納斯爾的到來為他提供了奪取權力的時機。薩圖克自從認識納斯爾後，便經常去阿圖什，在這裡他見到不斷從中亞來的穆斯林商人，並從他們的宗教活動中對伊斯蘭教開始有所瞭解。後來在同納斯爾的交往中，薩圖克學到了有關伊斯蘭教的許多知識，對伊斯蘭教有了更多的瞭解，於是決定接受伊斯蘭教，並取了一個“阿不都·克里木”的教名。由於喀喇汗王朝禁止居民接受伊斯蘭教，薩圖克保守了入教的祕密。薩圖克接受伊斯蘭教的目的並不只是出於對伊斯蘭教的虔誠，也不只是為了滿足自己的精神需要，而主要是為了利用伊斯蘭教奪取權力。所以他入教後即令其侍從人教，並開始積極而祕密地在王室成員特別是青年中發展信徒。據伊斯蘭史料說，經過多年祕密活動，到薩圖克25歲時，在他周圍已“集合了三百可失哈耳(喀什噶爾)的騎兵。他還得到費爾干納的入侵者的支持，於是他們總計達一千人。他們最早攻佔阿忒八失；之後他們的人數變成三千騎兵。於是圍攻可失哈耳，並以伊斯蘭征服了那裡，挫敗了專制集團”。薩圖克終於利用伊斯蘭教實現了自己的政治目的，推翻了奧古爾恰克·卡迪爾汗的統治，奪取了政權，稱號“布格拉汗”(公駝汗)，成為喀喇汗王朝第一位接受伊斯蘭教的可汗。阿圖什大清真寺的建立和薩圖克·布格拉汗接受伊斯蘭教，標誌著伊斯蘭教已傳人新疆。

薩圖克·布格拉汗執政後，立即宣佈伊斯蘭教為喀喇汗王朝的合法宗教，並號召人們放棄舊的宗教，改信伊斯蘭教。喀喇汗王朝當時流行的主要宗教是佛教，信仰祆教、摩尼教、景教和薩滿教者也很多......