刊播是什麼意思?

General 更新 2024-06-01

什麼是刊播形式

就是報刊傳播的形式

違反是什麼意思啊

【拼音】：wéi fǎn

【解釋】：1.不符合法則、規程、成說等。

【例句】：對違反本條例規定的廣告，不得刊播、設置、張貼。

什麼是網絡傳播

網絡傳播學一、信息技術的發展與信息傳播回顧人類傳播史，我們不難發現，信息技術的發展起著歷史性槓桿作用。信息技術的每次創新，都帶來了信息傳播的大革命，每一次革命都給人類的政治、經濟、文化和社會生活帶來不可估量的影響，推動著人類的文明不斷向更高層次邁進。信息技術強而有力地改變著人類生產與生活的面貌，信息技術集中反映的標誌就是信息傳播方式的變革。人類的信息傳播迄今可分為5個階段（口頭傳播階段、文字傳播階段、印刷傳播階段、電子傳播階段、網絡傳播階段），前一個階段向後一階段的躍升無不以信息技術的革命性進步為前提。隨著互聯網的迅猛發展，網絡傳播也得到了飛速發展。網絡傳播作為一種全新的現代化傳播方式，有著與傳播媒體截然不同的新特徵。網絡傳播給我們的時代提供了最快捷、便利的傳播方式，使人們如虎添翼。網絡傳播是人類有史以來增長最快的傳播手段。網絡傳播在中國的出現和對中國文明的意義，不亞於中國人發明紙張的意義。網絡傳播對於社會的影響是全面的，不僅影響著政治和經濟方面，而且影響著我們的生活方式和思維方式。網絡傳播正在以不可抵擋的勢頭，迅速滲透到世界各國政治、經濟、思想以及文化等諸多領域，改變著人們的生活，改變著世界的面貌。然而，網絡傳播的特性決定了它與傳統大眾傳播方式截然不同，也就不可避免地帶來了一系列負面作用，如意識形態和文化滲透、假新聞假信息傳播、色情氾濫、個人隱私遭到侵犯、知識產權遭到侵犯等等。所有這些，都期待著我們去研究和探討。因此，建立網絡傳播學的理論體系，並加快培養網絡傳播方面的人才，以加快中國網絡傳播業的發展，是一件非常有意義有價值的事情。二、傳統的傳播學理論難以合理解釋網絡傳播現象，使得網絡傳播學的建立成為必要網絡傳播的出現和發展，拓寬了傳播的廣度和深度，打破了以往人類多種信息傳播形式的界限，它既可以實現面對面傳播，又可以實現點對點傳播。當信息面對多個上網用戶傳播時，網絡傳播可謂大眾傳播工具，而個別獨立的上網用戶之間的交流可謂點對點的人際傳播。網絡傳播將人際傳播和大眾傳播融為一體。這種全新的、特殊的傳播方式使傳統的大眾傳播理論面臨挑戰。網絡傳播融合了大眾傳播（單向）和人際傳播（雙向）的信息傳播特徵，在總體上形成一種散佈型網狀傳播結構，在這種傳播結構中，任何一個網結都能夠生產、發佈信息，所有網結生產、發佈的信息都能夠以非線性方式流入網絡之中。網絡傳播將人際傳播和大眾傳播融為一體。網絡傳播兼有人際傳播與大眾傳播的優勢，又突破了人際傳播與大眾傳播的侷限。網絡傳播具有人際傳播的交互性，受眾可以直接迅速地反饋信息，發表意見。同時，網絡傳播中，受眾接受信息時有很大的自由選擇度，可以主動選取自己感興趣的內容。同時，網絡傳播突破了人際傳播一對一或一對多的侷限，在總體上，是一種多對多的網狀傳播模式。在傳播學研究中，考察和分析各種制度和制度因素在大眾傳播活動中的作用是其中一個重要的研究領域，這種研究稱為“控制研究”。它包含兩個方面：一是考察外部制度對傳媒機構及其活動的控制和影響，二是考察傳媒機構的內部制度對信息的生產、加工和傳播活動的制約。對於傳統的大眾傳播媒體來說，社會控制不難實施。國家和政府通過規定大眾傳播體制，制定有關法律、法規和政策，來保障媒介活動為國家制度、意識形態以及各種國家目標的實現服務。包括對媒體的活動進行法制和行政的管理，對媒體的創辦進行審批登記；限制或禁止某些信息內容的傳播；分配傳播資源等等。對於無邊無際的網絡世界而言，這種實實在在的社會控制幾乎無法做到。由於網絡傳播容量的無限性，物質載體的無形性，......

什麼是樹新風

“講文明樹新風”活動，是1997年中央文明委成立以後，根據江澤民同志的指示精神，為貫徹落實黨的十四屆六中全會決議，在全國組織開展的一項精神文明創建活動。黨的十四屆六中全會對群眾性精神文明創建活動作了高度評價，要求深入持久地開展文明城市、文明村鎮、文明行業等各種群眾性精神文明創建活動。江澤民同志在中央文明委第一次全體會議上強調指出：”精神文明建設工作的著眼點，一定要放在與群眾利益密切相關、為群眾所歡迎的事情上。每年要辦幾件作用大、影響大的實事。”“要經常深入群眾，深入實際，瞭解廣大群眾迫切希望解決而經過努力又可以解決的問題，確定每年該辦的實事，以此推動面上的工作。”為了貫徹落實江澤民同志的重要指示和黨的十四屆六中全會精神，中央文明委決定在全國範圍內組織開展以“講文明樹新風”為主題的群眾性精神文明創建活動。 1997年7月15日，中央文明委召開第一次“講文明樹新風”電視電話會議，標誌著“講文明樹新風”活動正式啟動。1997年下半年和1998年年初，活動的主要內容是集中解決文明言行、服務質量、環境衛生、交通秩序四個方面存在的突出問題。倡導文明言行，主要是重點解決公共場所的文明風尚問題，大力倡導文明用語、禮貌待人、遵守公共道德和公民行為準則。提高服務質量，主要是著力解決一些公共服務行業和黨政機關中存在的“冷、硬、拖、卡”現象，打擊經濟活動中的假冒偽劣行為，普遍推行規範服務和文明服務。治理環境衛生，主要是集中力量抓好城市垃圾清運，完善公共衛生設施建設，清理違章搭建，解決亂擺亂賣，搞好主要街道、車站碼頭、商業區等公共場所的淨化美化，治理背街小巷、城鄉結合部等薄弱環節的髒亂問題。整頓交通秩序，主要是加強交通法規的宣傳教育，加大執法力度，著力糾正各類違反交通規則的現象，認真解決各種原因造成的擠佔道路問題，多方設法緩解交通擁堵狀況。這項活動開始以後，得到各級黨委、政府和有關部門的大力支持，吸引了各行各業的普遍參與。各省、市、自治區積極響應中央的號召，認真貫徹落實中央的總體部署，普遍開展了以解決前述四個方面存在的突出問題為主要內容的專項治理活動。 1998年4月底，中央文明委召開電視電話會議，對“講文明樹新風”活動作了充分肯定，提出了“鞏固、提高、延伸、輻射”的工作思路，要求各地組織開展“講文明、送溫暖、獻愛心”活動。“鞏固”，就是認真總結經驗，保持已有成果，防止反覆。“提高”，就是提高水平，提高質量，堅持好的做法，加強薄弱環節，採取切實措施，使活動的成效再大一些。“延伸”，就是使活動逐步向深度和廣度發展，從大中城市向小城鎮和農村延伸，從交通幹線向背街小巷延伸，從文明示範小區向更多的小區延伸，從窗口行業向其他行業延伸，並注意抓好風景名勝區、旅遊景點的環境衛生和服務質量問題。“輻射”，就是要發揮中心城市的示範帶動作用，特別是省會城市、沿海沿交通幹線城市要率先開展活動，帶動中小城市和農村。電視電話會議後，各地按照活動的總體思路，緊緊圍繞黨委、政府的中心工作，抓住群眾關心的熱點問題，廣泛深入地開展活動，範圍不斷擴大，內容不斷拓展。圍繞“講文明、送溫暖、獻愛心”，各有關部門和群眾團體密切配合，為下崗職工和困難職工辦實事，送溫暖，排憂解難。發揮群眾團體的優勢，利用各種教育陣地，組織志願人員，義務開展各種類型的轉崗技術培訓，幫助下崗職工掌握再就業技能；發揮有關部門的作用，在職業介紹、工商登記、市場建設、社會保障等方面，為下崗職工提供熱情周到、方便及時的服務；發揮創建活動的優勢，大力發展小區社區服務事業和公益事業，為下崗職工提供新的就業崗位，在全社會創造了為下......

什麼是自治區文明城市

文明城市，是指在全面建設小康社會，推進社會主義現代化建設的新的發展階段，堅持科學發展觀，經濟和社會各項事業全面進步，物質文明、政治文明與精神文明建設協調發展，精神文明建設取得顯著成就，市民整體素質和城市文明程度較高的城市。創建文明城市作為構建和諧社會的理性選擇，其實踐路徑各城市應結合實際情況，著重從以下三個方面入手。 1、以弘揚實踐“城市精神”為主線，努力打造“城市，讓生活更美好”的生活環境、政務環境、人文環境和生態環境。城市精神是支配市民的價值取向、行為方式、心理導向的精神力量，是一座城市的靈魂。城市的品位與魅力不僅僅表現在摩天大廈和繁華的街面，更在於它的文化、歷史和親和力；弘揚和實踐城市精神要有營造城市空間的人文氛圍，樹立以人為本的現代城市建設理念；用人文精神塑造社區，使之成為體現人文關懷的精神家園；既保護個人利益的合法性，又維護社會公共秩序的至上性；既尊重個人的自由空間，又培育人際關係的親和氛圍。在弘揚實踐城市精神的過程中，營造“城市，讓生活更美好”的人文環境、生活環境、生態環境。 2、以落實《公民道德建設實施綱要》為核心，全面規劃市民素質建設，培育市民顧全大局、團結協作的風格，精益求精、追求卓越的品質，誠實守信、博採眾長的風範，培養市民頑強拼搏的奉獻精神，知難而進的敬業精神，扶貧幫困的關愛精神，崇尚節儉的奮鬥精神，敢於創新的科學精神。在落實“公民道德建設實施綱要”、全面規劃城市市民素質建設中，必須明確市民素質教育的目標和任務，構建切實有效的市民素質教育體系，逐步推進市民素質教育的實施：一是要把市民素質教育納入城市建設總體規劃，制定詳盡合理的實施步驟；二是市民素質教育的實施要構建一個既有政府部門引導，又有民間組織、社會組織參與的網狀結構；三是根據不同行業、不同階層、不同群體的特點，以不同的載體，開展各種形式的活動；四是開展市民素質教育活動要與為市民辦實事、辦好事相結合，增強對群眾的吸引力；五是報紙、廣播、電視、網絡等大眾傳播媒體要開設市民素質教育專題、專欄，刊播有關市民素質教育的文章和評論，做好對活動的動態報道。通過大力宣傳，充分發揮活動中的先進典型的示範和引導作用，推動市民素質教育活動廣泛深入開展。 3、以社會公正公平的體制與機制建設為重點，促進社會文明、社會和諧。在全面建設小康社會的進程中推進文明城市創建，就要按照科學發展觀，建立健全城市利益分配的公正公平機制，縮小貧富差距，促進城市經濟與社會協調發展，促進社會文明、社會和諧：第一、從市場經濟和依法治國的理念出發，以“公正公平”作為我國城市各級黨政部門和社會團體的重要旗幟，為促進城市文明，構建和諧社會營造公正公平的法治環境。第二、建立有助於社會公正公平的法律制度體系，為推進城市文明、構建和諧社會營造規範守信的市場環境。

什麼叫做評論員文章

新聞機構都十分重視言論。言論被普遍稱作為媒體的靈魂。《紐約時報》等著名媒體所設立的"社論委員會"，是與新聞編輯部平行的機構。在我國的媒體中，都設有言論部門及新聞評論員。就文體角度而言，社論、社評、評論員文章等代表新聞機構的觀點。同時，記者可以發表自己個人的觀點。承載記者言論的文體，主要是短評、新聞評點、新聞述評、新聞分析、新聞綜述等。此外，採訪札記、採訪隨筆、採訪手記等，偏重於記者個人在見聞、調查基礎上所發感想的記敘。對記者言論的主要要求是：以事實為基礎，言之有據；邏輯嚴密，科學準確，言之有理；簡潔明快，富有文采。編輯言論是編輯部言論中較偏重於個人色彩的文體。主要包括編輯撰寫的短評、編者按、編後記。穿插於文中的"編輯點評"近些年來有流行的趨勢。媒體的言論不可能完全依賴自身完成。媒體大多廣泛使用社會力量寫作言論，作為署名言論、署名文章發表。由媒體點題而撰寫的重要言論，往往冠以"**特約評論員文章"的名義發表刊播。無論出目哪一種來源的言論，其要義在於精彩的觀點、啟發人的說法。一篇言論稿，如有幾個能為人廣泛傳誦的句子，則算成功之作。可惜的是，現今媒體言論，板臉論事的多，急就章多，主題錘鍊不如雜文界所下功夫深厚。此種局面扭轉，尚需同志努力。

什麼是新聞的服務性？ 5分

新聞的服務性，是從社會功能角度作出的新聞報道特性分析，服務性的相對概念是新聞性。新聞的服務性主要由服務性新聞實現。【瞭解服務性新聞，可參閱百度詞條】

通常事件新聞（除了特別重要的）只在事件完結或告一段落時才做出報道，服務性新聞則反其道而行，事先做出預告。國內這方面普遍做得較差，近年稍有起色。國外許多媒體有這種傳統，如共同社（共同網首頁設有“日程預告”欄目，在左側）。

大眾傳播媒介在美國英國等西方國家的思想政治教育中起到了什麼作用

大眾傳媒德育功能的原理　　要充分發揮大眾傳媒的巨大影響力和教育引導功能，更好地實現德育工作目標，就必須對大眾傳媒的特點有清醒的認知和把握。　　1.權威性　　大眾傳媒作為黨、政府和人民的耳目喉舌，肩負開啟民智的重任。大眾傳媒在新聞傳播活動中能否履行社會賦予的職責和使命，是否有一支高素質的新聞工作者隊伍是關鍵。李長春在中華全國新聞工作者協會第八屆理事會第一次會議開幕式上的講話中指出：“我們的新聞工作者隊伍是一支政治強、業務精、紀律嚴、作風正的高素質隊伍，是一支在關鍵時刻豁得出、衝得上、打得贏的堅強隊伍，是一支甘於奉獻、敢於犧牲、勇於創新的優秀隊伍，是一支黨和人民完全可以信賴的隊伍。”②“親其師而信其道”，人們習慣於關注大眾傳媒所關注的事件，依據大眾傳媒對事件的重視程度來確定自己對事件的重視程度，充分體現了大眾傳媒在受眾群體中的權威與聲望。　　2.公共性　　大眾傳媒所傳播的信息是公開的，任何人都可以接收這些信息。可以說置身於大眾傳播媒介中，就是置身於一所“沒有圍牆的大學”。③我國社會學家沙蓮香曾指出：“通過大眾傳媒把文化傳遞給下一代，並不斷教育離開了學校的社會成員共享統一的價值觀、社會規範和社會文化遺產。”④雖然學校是人們接受道德教育的主要場所，但是接受教育是伴隨一個人一生的過程，一個人不可能一生留在學校裡接受教育，而離開學校走上社會之後，大眾傳媒的道德教育意義就凸顯出來，這充分體現了大眾傳媒公共服務的職能。　　3.時空性　　如今，報刊、廣播、電視、互聯網等傳播媒介滲透到社會的各個階層和各個角落，小到個人的衣食住行，大到社會政治、經濟和文化，都與大眾傳媒有著密切的關係。為什麼大眾傳媒在人們的生活中佔據如此重要的地位？我想有以下幾個原因：一是傳媒為人們提供新聞，幫助人們瞭解外部世界的最近變化；二是傳媒為人們提供知識，給人智慧，給人力量；三是傳媒為人們提供文化娛樂，豐富人們的精神生活；四是傳媒為人們發佈商情，方便了生活等等，這都充分體現了大眾傳媒對現代人的功用。實際上傳媒提供的不僅僅是服務，它還作為一種改造力量，對我們的意識和行為產生著重要的影響。正如法國新聞學者貝爾納·瓦耶納所說的：“真正的教育也離不開新聞。” 　　綜上所述，由於大眾傳媒自身的特點，加之當今社會人們需要且離不開信息，這樣就為大眾傳媒德育功能的實施創造了條件。　　　　大眾傳媒德育功能的分類　　長期以來，人們對大眾傳媒的功能從不同角度進行了很多研究，並作過種種表述。歸納起來看，信息服務功能是它的基本功能，提供娛樂、傳播知識、刊播廣告是信息服務功能的延伸，而德育功能則始終貫穿於並體現在與上述諸功能的融合之中。　　1.道德認知功能　　道德認知就是讓一個人對社會現實生活中的道德規範有一個清楚、明確的認識。想對一個人進行道德教育，首先應該讓他知道什麼是道德，怎樣做是道德的，怎樣做又是不道德的，然後才有可能去親身實踐。道德認知是道德引導、道德評價和道德監督的基礎，只有有正確的道德認知，才能為個人和社會形成良好的道德奠定穩固的基礎。　　大眾傳媒的“教育”是通過長期的潛移默化體現出來的，它不是立竿見影的，而是“潤物細無聲”的浸潤式教育。⑤經過大眾傳媒長時間的宣傳，其觀點與看法就會成為人們的潛意識。當人們在實際中遇到問題後，這些潛意識就會發揮作用，支配人們的行為。　　2.道德引導功能　　如果說道德認知在人們心裡埋下了一粒種子，那麼道德引導就是促其萌芽與生長的陽光和雨露。大眾傳媒通過樹立典型、宣傳典型等方式引導人們的行動，讓內化於心的道德認知外化於規範的行為......

什麼是策劃？策劃主要的含義是什麼？

策劃就是策略規劃，策略就是想出制勝的方法，讓自己立於不敗之地，古稱“錦囊妙計”。規劃就是理清方法賦予有效的實施，分門別類、調理清晰。合起來就是想出讓自己能贏的行之有效的方法。

《新疆維吾爾自治區民族團結教育條例》規定，"三史"教育是指什麼

新疆編輯

新疆概述

條例簡介

《新疆維吾爾自治區民族團結教育條例》

反對民族分裂，加強民族團結，維護祖國統一，是公民的神聖職責和光榮義務。《新疆維吾爾自治區民族團結教育條例》是我國首部關於加強民族團結教育的地方性法規，明確了民族團結教育的社會責任、原則和相關法律責任。條例規定，教育行政主管部門應當將民族團結教育內容納入教育規劃，組織編寫適用於大中專院校、中小學的民族團結教育教材。加強對教師隊伍的民族團結教育培訓，發揮教師在學校民族團結教育中的主導、示範和表率作用。學校應當加強學生的民族團結教育工作，並將民族團結教育融入國民教育的全過程，貫穿學生成長成才的各階段。幼兒園應當對學前兒童進行適合兒童特點的民族團結教育。條例還將每年5月定為新疆民族團結教育月。

公告

新疆維吾爾自治區第十一屆人民代表大會常務委員會

（第18號）

《新疆維吾爾自治區民族團結教育條例》，於2009年12月29日經新疆維吾爾自治區第十一屆人民代表大會常務委員會第十六次會議審議通過。現予公佈。

特此公告

2009年12月29日

教育條例編輯

（2009年12月29日新疆維吾爾自治區第十一屆人民代表大會常務委員會第十六次會議通過）

第一章總則

第一條為了鞏固和發展平等，團結、互助、和諧的社會主義民族關係，促進各民族共同團結奮鬥、共同繁榮發展，根據《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國民族區域自治法》及有關法律、法規，結合自治區實際，制定本條例。

第二條自治區行政區域內的國家機關、社會團體、企業事業單位、城鄉基層組織、社區和其他組織及公民開展民族團結教育活動，接受民族團結教育適用本條例。

第三條民族團結教育是對公民進行以愛國主義教育為核心內容的學習民族理論、掌握民族政策、普及民族團結常識、樹立民族團結意識、履行維護民族團結義務、增強維護民族團結責任的教育。

第四條開展民族團結教育活動應當堅持因人施教、正面教育、注重實效、與時俱進的原則，使維護民族團結、維護社會穩定、維護祖國統一成為各族人民的共同意志和自覺行動。

第五條新疆是祖國不可分割的一部分，是多民族聚居的地方。影響新疆社會穩定的主要危險是民族分裂主義。反對民族分裂，加強民族團結，維護祖國統一，是公民的神聖職責和光榮義務。

民族團結是各族人民的生命線。各族人民應當牢固樹立“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開”的思想，互相尊重、互相信任、互相學習、互相幫助、互相合作，和睦相處，始終同呼吸、共命運、心連心。

第六條開展民族團結教育是全社會的共同責任。接受民族團結教育是公民依法享有的權利和應盡的義務。

第七條縣級以上人民政府應當加強對民族團結教育工作的領導，將民族團結教育納入社會發展總體規劃，納入精神文明建設和公民道德建設全過程，將其作為考核、驗收創建精神文明單位的重要內容。

縣級以上人民政府應當推進民族團結進步事業，突出民族團結進步事業的實踐性、時代性，適應各族群眾利益關係發展變化，豐富民族團結進步事業內涵、創新民族團結進步事業活動，增強民族團結進步事業的感召力、親和力、影響力。

第八條縣級以上民族團結教育領導機構對在民族團結教育活動中作出顯著成績和突出貢獻的單位和個人，應當給予表彰、獎勵。