道德講堂是什麼?

General 更新 2023年10月15日

什麼是道德講堂

顧名思義，道德講堂就是一個引導人們講道德，讓人長好心的地方。崇德向善是我們中華民族的傳統美德，也是我們全體社會成員的共同精神追求。一個人，只有長好心，才能當好人；只有當好人，才能有好報。古人講"積善之家必有餘慶"，好人自有好報，好人一生平安。我們來到這裡，就是要用道德的力量來激勵自己，用道德的陽光來溫暖心靈，立於德，踐於行，從而做一個文明有禮的中國人。

道德講堂主題為“弘揚社會主義道德文化，爭當新時期‘四德’居民”。具體要突出“四個圍繞”，即圍繞“禮儀”主題，推進社會公德建設；圍繞“誠信”主題，推進職業道德建設；圍繞“和睦”主題，推進家庭美德建設；圍繞“友善”主題，推進個人品德建設，開展四個方面的道德教育：

（一）社會公德教育。以“禮儀”為核心開展居民道德知識普及，積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法等，引導本社區居民親身參與道德實踐，創建崇德尚善的學習和工作環境。

（二）職業道德教育。以“誠信”為核心開展居民職業道德知識普及，崇尚誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會的高尚品質。

（三）家庭美德教育。以“和睦”為核心開展居民家庭美德知識普及，大力倡導以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”為主要內容的家庭美德教育，開展多種形式的家庭文化活動，引導社區居民講述身邊的感人故事，身體力行，自覺成為道德的傳播者和踐行者。

（四）個人品德教育。以“友善”為核心開展居民個人品德知識普及，提倡友善互助、正盯寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立的高貴品質，倡導和樹立關愛、善待、寬厚和包容的理念。

道德講堂主要學習哪些內容

一、首先呼喚道德心和意思；要明明白白真知切明的講道德二字的概念，從道德概念和老子人事切入道德境義。二、把學習道德模範和學習老子道德經論結合起來。三、一門深入，一心專念老子道德經論與科學發展觀；學習道德、傳承道德、踐行道德、信仰道德、實證道德，深道根固德柢，做道德人生。四、道德本體作用，即道德---文化---思想---精神===創造三個文明合成空間（政治、精神、物質文明）五、從道德經典中讀、解、經、德、道這是正解正習的程序，只有絕對真理從相對用起，才能塵覺生“道之動”、生不究竟的相對漸悟智和證，才能終誠一心躍入無德說無說為無為的道究竟道真實。經不在解而在教人和諧迴歸道德。從讀經典到讀人生、讀社會、讀自然----- 六、學習中華傳統文化；七、學習科學發展觀；科學發展觀概念，理論體系，以人為本真理性等。八、瞭解多元民族心和文化；和諧多元（佛道儒基督伊斯蘭、56個民族等）九、喚醒人們從家庭、職業及小事和身邊事做起。在小的環境都要做道德的示現者。

道德講堂宣講人做什麼

一、活動背景

道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素，隨著工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化的深入發展，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強，道德缺失在一定程度上存在。紮實推進社會主義核心價值體系建設，吸引社區居民等投身道德實踐活動，對於提升其思想道德修養和社會文明程度有著極其重要的意義

。隨著當前福州市成為全國文明城市，福州已進入科學發展、和諧發展的關鍵時期，迫切需要以先進道德理念來鞏固人們共同團結奮鬥的思想基礎。

二、活動目的

社區通過開展“道德講堂”的形式來主動適應社會發展新形勢，搭建思想道德建設新平臺，把思想道德建設的內容項目化、實踐化，以各種形式廣泛普及各種道德理念，在潛移默化中不斷提升居民文明素質，為鞏固福州全國文明城市成果，完善黨建和創建工作，進一步加強公民思想道德建設，充分發揮社區居委會在文明城市創建中的基礎作用，弘揚社會新風，提升文明水平，推動社會主義核心價值體系建設和社會管理創新工作，營造“社會協同、全民參與”的良好氛圍，產生積極作用。

三、活動時間

每月一次或根據需要每月上半月和下半月各一次

四、活動地點

社區會議室、文化活動站及戶外場地

五、活動參與人員

社區工作人員、社區居民等

六、活動內容

1、道德理論專題學習。組織社區居民等學習“公民道德建設實施綱要”和上級有關領導同志等關於思想道德建設重要理論的文章和重要指示精神，並根據需要隨時學習新的道德理論相關知識。

2、社會公德教育。開展公民道德知識普及，建設以“禮儀”為核心的社會公德建設，積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法等。引導參與人員親身參與道德實踐，創建崇德尚善的學習和工作環境。

3、職業道德建設教育。職業道德作為社會道德的一種特殊形式,在社會主義精神文明建設乃至整個社會主義現代化建設中都具有十分重要的地位。社區將開展主要包括以誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等為核心的職業道德教育。

4、家庭美德建設教育。大力倡導以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”為主要內容的家庭美德建設，正確對待和處理家庭問題。通過“我聽、我看、我講、我議、我選”等方式，有效引導參與人員講述身邊的感人故事，身體力行，自覺成為道德的傳播者和踐行者。

5、個人品德建設教育。通過重視和加強個人道德修養和品德建設，推行友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立，倡導和樹立關愛、善待、寬厚和包容的理念。使廣大參與人員能將朋友同事的幫助之情、師長的教育之恩、組織的培養之德，轉換為對他人、對社會、對環境的關愛之心。在社會交往中寬以待人，為人處事多為他人著想，熱心公益事業，積極參加志願服務活動。

6、愛黨愛國教育。通過組織學習參與人員瞭解黨的理論知識，瞭解黨的思想、路線，大力弘揚社會主義榮辱觀，高舉愛國主義旗幟，內容主要包括：八榮八恥教育、國情教育、社會主義榮辱觀、聯繫當前實際，深刻體會黨和政府的親民政策和溫暖、革命戰爭年代的井岡山精神、長征精神以及社會主義改革開放中形成的大慶精神、載人航天精神等，以培養參與人員的愛黨愛國精神。

7、“五類”教育。通過宣揚“助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親”的“五類”教育，弘揚這“五類”人員的事蹟，為進一步推動全社會形成知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧的文明風尚，為保持全國文明城市形象奠定堅實基礎。

七、活動形式

通過動員所有資源，向上級部門求助等等，邀請相關人員擔任道德講壇主講人，在主講人的帶領下，在課堂上圍繞以下六點展開：“唱一首歌曲”：每一次開......

道德講堂有什麼主題

仁義禮智信。

和諧人際關係：和諧上下級關係，和諧同事關係，和諧婆媳關係，和諧夫妻關係，和諧親子關係……

正確的義利觀

日常生活禮的要求

提升個人道德修養

誠信

孝道

服務意識

生命教育

家庭教育

幸福觀

生死觀

道德講堂主要學習哪些內容？

一、首先呼喚道德心和意思；要明明白白真知切明的講道德二字的概念，從道德概念和老子人事切入道德境義。

二、把學習道德模範和學習老子道德經論結合起來。

三、一門深入，一心專念老子道德經論與科學發展觀；學習道德、傳承道德、踐行道德、信仰道德、實證道德，深道根固德柢，做道德人生。

四、道德本體作用，即道德---文化---思想---精神===創造三個文明合成空間（政治、精神、物質文明）

五、從道德經典中讀、解、經、德、道這是正解正習的程序，只有絕對真理從相對用起，才能塵覺生“道之動”、生不究竟的相對漸悟智和證，才能終誠一心躍入無德說無說為無為的道究竟道真實。經不在解而在教人和諧迴歸道德。

從讀經典到讀人生、讀社會、讀自然-----

六、學習中華傳統文化；

七、學習科學發展觀；科學發展觀概念，理論體系，以人為本真理性等。

八、瞭解多元民族心和文化；和諧多元（佛道儒基督伊斯蘭、56個民族等）

九、喚醒人們從家庭、職業及小事和身邊事做起。在小的環境都要做道德的示現者。

具體：

一、

《老子》介紹

《老子》相傳是春秋末期楚國李耳騎青牛隱西關去，經函谷關緣尹喜求賜所留的珍典。

李耳，據司馬遷《史記》載，姓李，名耳，子聃，是楚國苦縣（現河南鹿邑縣）人，曾從任周王室藏書官。因其相傳天孕八十一載，生來就是白髮的老者，並有先天地生之說，故名老子。他“介然有知”，超時空演義著道，開天為三皇的天師，黃帝問道時名伊成子，春秋末稱李耳，始終不離中國這塊沃土，是中國道文化的創造人，是人類啟今為止能揭示宇宙萬物本體的唯一至尊聖哲，冠人類文化的聖頂。

《老子》全經五千字，寓五千運，分上下兩部，上部重在道境道律之體，下部重在德理德法之用。凡經，特別是本體之經，絕不是著識於字，而是全存字裡行間不可言名至及的境和義。沒有吃過“辣椒”，把這兩個字讀一千遍、悟一萬年，也無法說吃的真滋味。水字很好寫，但渴了不能喝、旱了不澆田，是字並非水，都是非常名。錢學森超三維，愛因斯坦證十維寫廣義，用我們欲執境界中的三維思維看老子，好比我們地球人並不會感覺到地在轉在動中。老子處全維的本體心，自徹時空始末，萬物動變，是絕對真理的知者，而我們處在慾障的小小千裡，外有無盡所不見，內有無盡所不知，故必難知難解無內無外的老太上。有障之心不了無障之義，這是捧經的理性和必知，用唯心唯物的我卡之尺①判量老子，如若說太陽一米高的時候。事實中太陽永遠沒有一米高的時候，那麼到底是太陽錯了，還是說者錯了？這叫位置比量不同的自量說。所以學經首先要開放自己，要善能既學既習的認識老子，是解經義。不解老子不入經義，不入經義不解老子，老子處時空零動狀態，這是本參讀使用《老子》書名的所在，亦在提出一個可能太需思索和禪解的命題，或許大有益。

《老子》經境義身不二，為萬物蒼生說，為直觀天下域中四居其一說，為德政道在天下說，是絕對本體真理說，是德普天下真知宇宙規律說，是徹一切知的無有能比了然說。天地間老子開道，釋迦證道，墨子欲效道，孔子在禮中欲用道，大千多元識生在找道，道生一、二、三，太極三有生易經，演證萬物天道左旋的動變七律欲執輪迴。釋迦承道直虛了性，中國道教丹術隱傳，都在歸行中顯證了道用的起人之智和大德品行；黃帝內經為世表道逝複合二十五友的生運之理，其治未病不治已病的深湛理法，亦為政治經濟普用通行通效的無為之法；孫子是不得已兵道客處惡逆之法，亦為抗事的奇用通則。總之道用無限量，背逆取自亡，大千萬物無一不在共同演說如是法。

人類四大古代文明僅存中國道，使命責任決定舍道無根棄道無性，中華民族的全部價值就......

道德講堂的介紹

“道德講堂”於2009年11月在江蘇省常州市鐘樓區開始試點建設，從最初的社區道德講堂開始，至現在已經形成了各種社區企事業單位的室內道德講堂、依託廣播電臺的“道德講堂空中課堂”、依託中國常州網的“道德講堂網絡課堂”、公交線上的“道德講堂流動課堂”等組成了一套完整體系。

道德講堂主要以什麼等四德內範圍

社會公德，職業道德，家庭美德，個人品德

什麼是道德講堂，道德講堂的活動怎麼寫。

道德講堂是面向大眾講習基本道德規範，弘揚中華民族美德的場所。道梗講堂的主要內容是：社會公德，職業道德，家庭美德和個人品德

道德講堂的“道德講堂”的起源

“南有季子，北有孔子”。自古以來，常州就有“季子故里，誠信常州”的美譽。2009年11月，常州市在鐘樓區試點建設“道德講堂”。截至2010年8月，鐘樓區建成127所“道德講堂”，開課2021場次，參加人數達91053人（次）。2010年8月2日，常州市召開“辦好道德講堂，建好文明城市”工作動員大會，下發《常州市“道德講堂”建設實施意見》，在全市範圍內推開“道德講堂”建設。——按照“由點及面，以點帶面”思路，率先抓好示範點建設。制定出臺《常州市“道德講堂”示範點建設標準》和《百分考核細則》，細化量化建設標準，引導各示範點走上規範化道路。目前，全市建成“道德講堂”示範點72個，有效帶動面上工作整體提升。——充分利用已有市民學校、小巷論壇、職工學堂、新市民夜校等陣地，綜合利用網絡、手機報、電視、電臺等現代化手段，形成室內室外、虛實結合的立體化陣地網絡，為“講堂”實現功能最大化提供源泉。——立足長效，科學推進。全市開展“道德積分”活動，樹立“好人好報”價值導向，引導群眾主動踐行核心價值，“積小善為大善”、“積小德為大德”。在實踐中總結，在實踐中提高。目前，“道德講堂”呈現出“點上突破、連點成片，整體聯動、百花齊放”可喜局面。