生意奇才是什麼意思?

General 更新 2023年10月15日

掀天揭地之奇才是什麼意思

求田問舍非大志，掀天揭地是奇才。

有的女性對孔子沒有好感，原因似乎是孔子講了得罪女性的言論。諸如“三綱五常”之類。

三綱的文句是“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”。這裡的“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”一直被誤解為“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡，夫要妻休妻不得不走”。錯就錯在對“綱”字瞎判胡點。

《水滸傳》有生辰綱一說，生辰指生日，綱指生日大禮。寫文章也有綱目一說，綱舉才能目張。從生辰綱和綱目這兩個詞句中，我們可以品味出綱的含義。而“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”裡的綱是一個動詞，意思是擔綱，擔當重任。君臣並不是單純地指皇帝和大臣，而是普指領導和部下。領導要為部下擔當重任，父母要為孩子擔當重任，丈夫要為妻子擔當重任。

提到領導為部下擔當重任，最值得列舉的非“江蘇華西村吳仁寶”莫屬。他讓村民們足不出村，就享受到了美滿富庶的生活。吳仁寶沒有高文憑，就是小時候背了幾本古書。他連普通話也不會說，一張口就是濃烈的當地方言。他胸藏了幾本被現代中國人看不起的舊書，全國各地不少擁有研究生頭銜的人不遠千里投奔吳仁寶麾下。從吳仁寶身上品鑑得知，古書還是能讓人具備擔綱能力的。

父母要為孩子擔綱的事就多了去了。孩子一旦出了問題，父母肯定要負連帶責任。而孩子出了問題，最自責最痛苦的往往就是父母了。

在沒推行獨生子女政策時，婦女大都要生兩個以上孩子，懷孕坐月子，生一個孩子就要耗費一年多的青春。所以，家裡面丈夫不能夠擔綱，全家要想過上安穩與小康是不可能的。現在中國普遍只有一個孩子。夫為妻綱的案例在中國似乎很少能見，而有的國家簡直舉國都在“夫為妻綱”。像德國，每家兩三個孩子。生一個孩子，產婦可以享受幾年甚至十幾年產假，政府給予生活補貼。社會創造的財富來自於丈夫們的貢獻。這樣算起來，德國整個國家都是在“夫為妻綱”。

2011年最大的危機，是“語言”危機。這不只是中國最大的危機，也是全世界最大的危機。何以如此？請看幾則案例。

20多年前，無錫張先生人到中年，時來運轉，生意場上游刃有餘，短短几年，掙得500多萬。人人都希望“家裡沒有病人，牢裡沒有犯人”，可現實有時總是與希望背道而馳。張先生就是這樣，荷包暖和了，可心包卻很寒涼。他得病了，是帕金森氏病，頭晃手搖。到西安求醫，花費數萬元接受手術治療，術後稍有緩解。可時間不長，病情又還原了。從此以後，張先生長年累月奔走在求醫問藥的路上。到現在，手上的錢花光了，三套房子都變賣了，統統投資於“康復事業”。“原巴勒斯坦總統阿拉法特，帕金森氏好多年了，國際上那些最好的醫生都看不好，你就收了這顆心吧”，兒子看到父親天天在往水裡扔錢，無數次這樣勸導父親。父親痴心不改，目前身體狀況越來越糟糕，日常生活已無法自理。

家住杭州的68歲沈太，家境寬裕，去年年初也罹患帕金森氏病，伴有痴呆。一雙兒女都在北京，聞聽母親生病，很是著急，打聽到京城一位名醫能治此病。病人太多，掛號後等了將近兩個月。吃了半個月的中藥，病好了，前後花費一萬多元。那個醫生很絕，不給方子只給藥。隨著冬季的來臨，沈太的病況又有復發。怎麼辦？很簡單，再掛號，再等兩個月。

鎮江呂先生也是患上了帕金森。五六年了呂先生就這麼熬著。今年9月份，一個好心人給了他個方子，說是能治好他的病。呂先生拿著方子，卻不敢輕易抓藥。後來聽說某人也是得了好心人贈的方子，病奇蹟般好了。呂先生心動了，大著膽子去抓了三副藥。呂先生就服了三副藥，只花了96元，病竟然被控制住了。

一個方子也就是幾句話。無錫張先生因為沒有那些益己的話，搞得家失人毀。杭州沈太，花了一萬多買了藥，卻沒有買到那些話語，......

戰術採購是什麼意思

在商戰之中

完全技術性交易的採購，有時，被稱作：戰術採購。

比如：

我是學習商務大學本科的。

在外貿合同執行裡，戰術採購的較量是最極端的。

特別是牽扯到金融和融資部分業務的時候，往往都不得不採用隔夜拆借率的定義資金補給容錯和貼水。這，就是最極端典型的戰術採購的合同執行的發生時間段：24小時。

最有經驗的職業經理人，在執行如此短暫的幾乎是瞬間交易獲利合同的時候，往往，是套利。即：在成交上游合同之前，下游合同，已經先行簽訂。如此，就只有盈利，而絕對不會虧損了。

短暫到一天的戰術交易，就是如此的緊張和驚心動魄。

所以，社會上的傳說就是：最聰明的人做生意。

就是這個意思。

在極端壓力、判斷、經驗、履歷、膽識、魄力、前程、破產、發財、倒閉、爆發、甚至是有生命抵押的商戰高端裡，不因循守舊，而採取戰術採購的人，是真的商戰奇才。必須有如此的承擔和砥礪的抗起。

怎麼換桌面

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為什麼我會成為中國首富

因為你有智慧

取名唐澤凱是什麼意思

唐澤凱：

姓名筆畫數分別是：10 17 12

天格、人格、地格、總格、外格數分別為：11 27 29 39 13

澤：學問豐富，名利雙收，官或財旺，智勇雙全，一生榮貴。 (水)

凱：性剛果斷，智勇雙全，出外吉祥，中年隆昌，環境良好，多才之字。 (木)

天格數11數理意義：（萬象更新卦）異軍突起，陰陽調和，再興家族，繁榮富貴，子孫挺秀。全力進攻，發展成功之吉兆。（大吉）

人格數27數理意義：（挫敗中折卦）因失人緣，頓挫中折，誹謗受難，麻煩多多，翻來覆去，難成大業。陷於刑難、病疾、憂鬱、孤獨及好色傾向。（凶）

性格主觀，好勝心強，喜歡強辯行事，忍耐力很強，鬥志力旺盛。凡事喜歡自己決定，不願受到他人干涉或牽制，適合自己創業及開發工作，但成功有限，大運或財運被傷則懷才不遇。

地格數29數理意義：（貴重智謀卦）遇吉為吉，遇凶轉凶，智謀奮進，才略奏功，有財力權力。任性而行，弄巧成拙，女性用不利姻緣。（半吉）

異性緣佳，戀愛積極，對自己所喜愛的人也能順利達成願望，婚後家庭生活尚稱融洽。

總格數39數理意義：（榮華富貴卦）首領運。撥亂反正，權、名、壽、祿兼具，又能傳子孫，因極剛極烈，女性不宜用之，如用需八字五行配合。（吉）

理想高遠，能靠毅力一展自己的抱負，此格之人大都多才多藝，而運程亦有意料之外的發展，大運受到克害則徒勞無功。

外格數13數理意義：（奇才藝精卦）充滿鬼才，憑智慧與技藝有所成就，自作聰明，易招不幸，屬奇謀奇格，此卦出怪傑。（半吉）

能知人善用，適合擔任主管及領導階層工作，若能生助人格者能得眾人的支持，創業障礙較少。

一七九（木金水）三才數理暗示為：

成功運不佳，常有煩惱和不安，尤其易起急變失落的悲運，易患腦溢血或其他疾病。（凶）

1、總論：如有一時的成功應滿足了，否則會越陷越深，而至不可收拾之局面，帶來身心過勞煩惱不安，慎防急難災厄。

2、性格：為人節儉好靜，性情孤癖，不善交際，憂鬱氣悶，喜怒難辯，心情常有不安之感，常有不平不滿之心理。

3、意志：意志堅定，有堅強的創業毅力，耐性亦佳，能忍受艱苦。但勞多而功少。

4、事業：應從事穩定收入的生意，或薪水生活較適合，投機性行業遠離為安。

5、家庭：與父母不和，家庭不太溫暖，親友無助。

6、婚姻：男娶傲慢之妻，婚後常鬧意見；女嫁無能力之夫，婚後不美滿。

7、子女：子女較頑固，不要過於溺愛，否則長大無法管束。

8、社交：不善交際，社交能力不佳，帶來的只有苦悶與憂愁。

9、精神：事事不如意，煩悶多多，宜加強精神修養。

10、財運：平日操勞又勤儉，但是財運仍不佳，應注重精神生活減少苦悶。

11、健康：易患神經衰弱、頭痛、呼吸系統疾病。

12、老運：老境稍安定，但經濟、精神仍不佳。

人格與外格數理（七三）搭配，表示個人的人際關係、社交能力、事業等暗示信息：

有進取心，但性剛固執；有俠義之氣，但有自大之嫌。若有遠大眼光，有修養者可望成功。（凶）

此名得分：60分...

算命語坐貴是什麼意思 150分

坐貴向貴格

條件

甲、戊、庚年生人天魁與天鉞二星在醜未二宮對照，若命宮亦在醜或未宮，即為「坐貴向貴格」

優點

坐貴向貴；

魁鉞二星為天乙貴人，魁為陽貴，鉞為陰貴；白天生人，陽貴坐命為貴，夜間生人，陰貴坐命為貴

賦雲：「天魁天鉞，蓋世文章。」雖如此說，必要分清日夜生人及陰陽貴

坐貴向貴，乃貴人多，吉格

缺失

如陽貴坐命，晚間生人，恐難有蓋世文章

商聖范蠡是誰啊？什麼意思啊？

范蠡，字少伯，生卒年不詳，漢族，春秋楚國宛（今河南南陽）人。春秋末著名的政治家、謀士和實業家。後人尊稱“商聖”。他出身貧賤，但博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥，功成名就之後激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟於五湖之中，遨遊於七十二峰之間。期間三次經商成鉅富，三散家財，自號陶朱公，乃我國儒商之鼻祖。世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”

范蠡大約出生於公元前536年，約於公元前448年無疾而終，享年高齡，幾近百歲，被稱為中國商人聖祖。

他出身貧寒，但聰敏睿智、胸藏韜略，年輕時，就學富五車，上曉天文、下識地理，滿腹經綸，文韜武略，無所不精。然縱有聖人之資，在當時貴胄專權、政治紊亂的楚國，范蠡卻不為世人所識。

周敬龔二十四年（公元前496年），吳國和越國發生了槜李之戰（今浙江嘉興），吳王闔閭陣亡，因此兩國結怨，連年戰亂不休，周敬王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報父仇與越國在夫椒（今江蘇太湖馬山）決戰，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會稽山，范蠡遂於勾踐窮途末路之際投奔吳國，獻“卑辭厚禮，乞吳存越”之策。議和後“人待期時，忍其辱，乘其敗……”“持滿而不溢，則於天同道，上天會佑之；地能萬物，人應該節用，這樣則獲地之賜；扶危定傾，謙卑事之，則與人同道，人可動之。” 他向勾踐慨述“越必興、吳必敗”之斷言，進諫：“屈身以事吳王，徐圖轉機。”。被拜為上大夫後，他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年，“忍以持志，因而礪堅，君後勿悲，臣與共勉！”

三年後歸國，他與文種擬定興越滅吳九術，是越國“十年生聚，十年教訓”的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰略，也是九術之一的“美人計”，范蠡親自跋山涉水，終於在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼備的巾幗奇女——西施，在歷史上譜寫了西施深明大義獻身吳王，裡應外合興越滅吳的傳奇篇章。范蠡事越王勾踐二十餘年，苦身戮力，卒於滅吳，成就越王霸業，被尊為上將軍。

“吳王亡身餘杭山，越王擺宴姑蘇臺。”在舉國歡慶之時，范蠡急流勇退，遂與西施隱姓埋名、泛舟五湖。不過，與西施泛舟五湖只是民間傳說，事實上，范蠡隱退時已經68歲高齡，而西施要比范蠡小的多。但是人們總願編織出英雄美人的佳話，因此才有泛舟五湖這一說。但史實應該不是這樣的。

後來，他輾轉來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，帶領兒子和門徒在海邊結廬而居。戮力墾荒耕作，兼營副業並經商，沒有幾年，就積累了數千萬家產。他仗義疏財，施善鄉梓，范蠡的賢明能幹被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感嘆：“居官致於卿相，治家能致千金；對於一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的徵兆。”於是，才三年，他再次激流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉。

一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶（今山東定陶），在這個居於“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越。）的最佳經商之地，操計然之術（根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我與，順其自然、待機而動。）又一說為在宜興製陶，無錫五里湖養魚以治產，沒出幾年，經商積資又成鉅富，遂自號陶朱公，當地民眾皆尊陶朱公為財神，乃我國道德經商——儒商之鼻祖。