古來稀是指多少歲?
古來稀只得是多少歲？
垂髫(tiao)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短髮)。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”)。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”)。束髮是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束)。弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮，表示已經成人，因為還沒達到壯年，故稱“弱冠”)。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊塗”之意)。知命是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。花甲是六十歲。古稀是七十歲。耄(mao)耋(die)指八九十歲。期頤指一百歲。
不惑之年，花甲之年，古稀之年分別指的是多少歲
弱冠：男子20歲。古代男子20歲行成年禮，束髮戴冠，表示已成年。 《禮記·曲禮上》說：“二十曰弱冠。”西晉左思《詠史》詩：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。” 而立：30歲。孔子《論語·為政》：“吾十有五而志於學，三十而立。”後因稱30歲為“而立之年”。 不惑:40歲。《論語·為政》：“四十而不惑。”言人到了40歲，社會經驗增多，遇事能辨是非不再疑惑。後稱40歲為“不惑之年”。 強仕：40歲。《禮記·曲禮上》：“四十曰強而仕。”謂男子40歲，智慧、氣力皆強盛，可以出仕。 天命:50歲。《論語·為政》：“五十而知天命。”後稱50歲為“天命之年”。 艾：50歲。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”孔穎達疏：“發蒼白如艾也。意謂頭髮蒼白如艾的年齡。花甲：60歲。由天干、地支互相組合排列的60個名號而得名。循環一次為60歲，稱作一個“花甲”。 耳順:60歲。《論語·為政》：“六十而耳順。”故稱60歲為“耳順之年”。 耆：60歲。《禮記·曲禮上》：“六十曰耆，指使。” 古稀:70歲。杜甫詩《曲江》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。” 耄耋：《禮記·曲禮上》：“八十、九十曰耄。”《詩經·秦風·車鄰》：“逝者其耋。”毛傳：“耋，老也。八十曰耋。”後因以八九十歲為“耄耋之年”。
花甲，古來稀代表多少歲
六十歲為 花甲(或者是平頭甲子)之年，
七十歲為 古稀之年。
古來稀是多少歲大壽
七十歲。
“人生七十古來稀。”這是中國人的一句老話。
晚景是指多少歲
50虛歲以後，也就是看時柱對日柱的情況而定。現在是盛世，命理晚景以中晚年同看，人命以120歲來論，50歲後古代作晚景，所以有人生七十古來稀之說，也有五十大壽，50就作壽。
算命晚景一般指50歲之後，古人以20-50為中年，50之後為晚年。
古人的中年指的是幾歲到幾歲？
年齡稱謂
總角：指童年。
語出《詩經》，如《詩·衛風·氓》“總角之宴”，又《齊風·甫田》“總角兮”。以後稱童年為“總角”。陶淵明《榮木》詩序：“總角聞道，白首無成。”
垂髫：指童年。
古時童子未冠，頭髮下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田賦》：“被褐振裾，垂髫總髮。”
束髮：指青少年。
一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記·保傅》：“束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。”
及笄：指女子15歲。
語出《禮記·內則》“女子……十有五年而笄”。“笄”，謂結髮而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。
待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。
語出《後漢書·曹皇后記》“小者待年於國”。以後稱女子待嫁的年歲為“待年”。《文選·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振。”
弱冠：指男子20歲。
語出《禮記·曲禮上》“二十曰弱冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。左思《詠史》詩之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。”
而立：指30歲。
語出《論語·為政》“三十而立”。以後稱三十歲為“而立”之年。《聊齋志異·長清僧》：“友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。”
不惑：指40歲。
語出《論語·為政》“四十而不惑”。以後用“不惑”作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》：“足下之年，甫在不惑。”
艾：指50歲。
語出《禮記·曲禮上》“五十曰艾”。老年頭髮蒼白如艾。《民國通俗演義》三十七回：“……我年已及艾，還有什麼不滿意的事？”
花甲：指60歲。
以天干地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：“（趙牧）大中鹹通中效李長吉為短歌，對酒曰：‘手挪六十花甲子，循環落落如弄珠’。”
古稀：指70歲。
語出杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”亦作“古希”。
皓首：指老年，又稱“白首”。
《後漢書·呂強傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂髮服戎，功成皓首。”
黃髮：指長壽老人。
語出《詩經》，如《詩·魯頌· 宮》“黃髮臺背”。老人頭髮由白轉黃。曹植《贈白馬王彪》：“王其愛玉體，俱享黃髮期。”陶淵明《桃花源記》：“黃髮垂髫，並怡然自樂。”
鮐背：指長壽老人。
語出《詩經》，如《詩·大雅·行葦》“黃臺背”，“臺”與，“鮐”通用。《爾雅·釋詁》：“鮐背，壽也。”老人身上生斑如鮐魚背。
期頤：指百歲。
語出《禮記·曲禮上》“百年曰期頤”。謂百歲老人應由後代贍養。蘇拭《次韻子由三首》：“到處不妨閒卜築，流年自可數期頤。”
古代年齡稱謂
不滿週歲－－－－襁褓；
2～3歲－－－－－孩提；
女孩7歲－－－－－髫年；
男孩8歲－－－－－齠年；
幼年泛稱－－－－總角；
10歲以下－－－－黃口；
13～15歲－－－－舞勺之年；
15～20歲－－－－舞象之年；
12歲（女）－－－金釵之年；
13歲（女）－－－豆蔻年華，
15歲（女）－－－及笄之年；
16歲（女）－－－破瓜年華、碧玉年華；
20歲（女）－－－桃李年華；
24歲（女）－－－花信年華；
至出嫁－－－－－梅之年；
至30歲（女）－－半老徐娘；
20歲（男）－－－弱冠；
30歲（男）－－－而立之年；
40歲（男）－－－不惑之年、強壯之年；
50歲－－－－－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60歲－－－－－－花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；
70歲－－－－－－古稀、杖國之年、致事之年、致政之年；
80歲－－－－－－杖朝之年；
80～90歲－－－－......
在古代週歲指多少歲?
古代三十而立四十不惑，中年應該指三四十歲吧，沒有嚴格的界定。 古代年齡稱謂 總角：指童年。 語出《詩經》，如《詩·衛風·氓》“總角之宴”，又《齊風·甫田》“總角兮”。以後稱童年為“總角”。陶淵明《榮木》詩序：“總角聞道，白首無成。” 垂髫：指童年。 古時童子未冠，頭髮下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田賦》：“被褐振裾，垂髫總髮。” 束髮：指青少年。 一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記·保傅》：“束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。” 及笄：指女子15歲。 語出《禮記·內則》“女子……十有五年而笄”。“笄”，謂結髮而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。 待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。 語出《後漢書·曹皇后記》“小者待年於國”。以後稱女子待嫁的年歲為“待年”。《文選·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振。” 弱冠：指男子20歲。 語出《禮記·曲禮上》“二十曰弱冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。左思《詠史》詩之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。” 而立：指30歲。 語出《論語·為政》“三十而立”。以後稱三十歲為“而立”之年。《聊齋志異·長清僧》：“友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。” 不惑：指40歲。 語出《論語·為政》“四十而不惑”。以後用“不惑”作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》：“足下之年，甫在不惑。” 艾：指50歲。 語出《禮記·曲禮上》“五十曰艾”。老年頭髮蒼白如艾。《民國通俗演義》三十七回：“……我年已及艾，還有什麼不滿意的事？” 花甲：指60歲。 以天干地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：“（趙牧）大中鹹通中效李長吉為短歌，對酒曰：‘手挪六十花甲子，循環落落如弄珠’。” 古稀：指70歲。 語出杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”亦作“古希”。 皓首：指老年，又稱“白首”。 《後漢書·呂強傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂髮服戎，功成皓首。” 黃髮：指長壽老人。 語出《詩經》，如《詩·魯頌· 宮》“黃髮臺背”。老人頭髮由白轉黃。曹植《贈白馬王彪》：“王其愛玉體，俱享黃髮期。”陶淵明《桃花源記》：“黃髮垂髫，並怡然自樂。” 鮐背：指長壽老人。 語出《詩經》，如《詩·大雅·行葦》“黃臺背”，“臺”與，“鮐”通用。《爾雅·釋詁》：“鮐背，壽也。”老人身上生斑如鮐魚背。 期頤：指百歲。 語出《禮記·曲禮上》“百年曰期頤”。謂百歲老人應由後代贍養。蘇拭《次韻子由三首》：“到處不妨閒卜築，流年自可數期頤。” 古代年齡稱謂 不滿週歲－－－－襁褓； 2～3歲－－－－－孩提； 女孩7歲－－－－－髫年； 男孩8歲－－－－－齠年； 幼年泛稱－－－－總角； 10歲以下－－－－黃口； 13～15歲－－－－舞勺之年； 15～20歲－－－－舞象之年； 12歲（女）－－－金釵之年； 13歲（女）－－－豆蔻年華， 15歲（女）－－－及笄之年； 16歲（女）－－－破瓜年華、碧玉年華； 20歲（女）－－－桃李年華； 24歲（女）－－－花信年華； 至出嫁－－－－－梅之年； 至30歲（女）－－半老徐娘； 20歲（男）－－－弱冠； 30歲（男）－－－而立之年； 40歲（男）－－－不惑之年、強壯之年； 50歲－－－－－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60歲－－－－－－花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年； 70歲－－－－－－古稀、杖國之年、致事......
而立指多少歲，不惑指多少歲，知天命指多少歲
吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩
出自孔子《論語 為政》