老子道的含義是什麼?
老子《道德經》中的道是什麼意思?
道：起點。道的甲骨文金文象形是開始挑水掘土修建道路，引申為起點。
德：心行、行為。德的甲骨金文象形有目有心有行。
《大學》：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
譯文：
「博學的起點，在於弘揚光明正大的行為，使人改邪歸正，以臻圓滿善境。」
《大學》起始的「道」只有一種翻譯：「起點、出發點」，即「從頭開始行走到尾」。
《道德經》現在可見的最早版本，是1993年在湖北荊門郭店楚墓出土的竹簡《郭店楚墓竹簡》中的《老子》篇章，該版本最為原始、古樸，也是最接近原文的，在內容、章節順序上與其他版本有很多不同，與現在的通行本差別更大，可以斷定現在的通俗通行本是經過了不同朝代不少人的增刪修改之後形成的版本。以通行本老子《道德經》第十九章（引自百科）為例：“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。”
對其中“絕聖棄智，民利百倍”的各家解讀可謂是多如牛毛，然而在最早的郭店楚墓竹簡《老子甲》對應的第一簡中根本就不是“絕聖棄智，民利百倍”這幾個字，
《郭店楚墓竹簡·老子甲》第一簡
從通行本與《郭店楚墓竹簡》的諸多對比中可發現，文字內容已被改得面目全非，一字之差即會導致意思全變，所謂“失之毫釐，謬以千里”，有的甚至完全變成相反含義，可見通行本已發生了很大的流變，與原本的老子思想已沒有多少關係，現代人以通俗通行本為基礎解讀出的老子思想乃是後人以老子之名創造出來的一個偽老子思想，它是建立在幻影基礎上的空中樓閣，是以玄解玄、故顯高深的自娛自樂；如果想要了解真正的老子思想，從郭店楚墓竹簡中的老子篇章入手是最好的，可惜需要有很好的甲骨文基礎才能正確誤讀，也因此，能真正瞭解老子思想的永遠是少數人，正如一句名言所說：真理往往只掌握在少數人的手中。
老子所謂的道指的是什麼意思？
據《老子正宗》中的說法
老子所說的道包含寺中不同的含義
1、道指宇宙的本體，道是宇宙的本源；
2、道是萬物的運化規律，即人們所說的道理；
3、道是萬物的主宰，是指道決定萬物的功能；
4、道是通向真理之路，即認識真理的門徑。
老子是道家的祖宗，它說的還不能代表道家的道麼？
老子說的 道 是什麼意思
0 0 道可道非常道，名可名非常名”是老子< <道德經>> 中開篇的兩句話。 這兩句話是什麼意思呢？ 要弄明白這兩句話的意思，我們首先要搞清楚老子的< <道德經> >要闡明的是什麼。 老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍於身、免禍於社會的聖人之道。 “道”是什麼？ “道”就是規律，是自然界的規律，人生的規律。 “道可道非常道”就是說，人生的規律是可以認識的，是可掌握的，但並不是我們平常所認識的那樣。 在< <道德經> >中，對“道”進行了詳細的解說，其中最重要的觀點是“存在”與“無為”，是對立統一的兩方面，詳解可看< <道德經> >。 >
老子的道德經中的道分別是什麼意思
通俗地講,道是萬物的規律,而德是道的外象,一種準則。第38章的“故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮”就含有這重意義
《老子》中的“道”是什麼意思是道理的意思
《老子》中的“道”是什麼意思是道理的意思。
首先是作為天地萬物的根源，其次是講事物發展的規律，第三就是講生活的準則，屬於倫理道德的範圍。道是天地萬物的本原，這一點是確定無疑的。
道德經中道和德是什麼意思，有什麼含義
《道德經》，顧名思義，講的是道和德，先有道而後有德，德不過是道在人類社會的折射，因此，道遠比德更重要。所以，說清了道，德也就是順理成章的事情。
什麼是道？古往今來，大家都是稀裡糊塗矇混過關，道就成了胡說八道的道。所以，對於《道德經》的解讀，絕大部分都是胡說八道。
什麼是道？老子在《道德經》裡說了：有物混成，先天地生。獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道。道生一，一生二，二生三，三生萬物。
什麼是道，看起來老子也不知道。道，就是不知道的道。不過，老子雖然不知道道是什麼，總算知道道的地位和作用。所以老子說：人法地，地法天，天法道，道法自然。
上面這句話怎樣解釋？人法地，就是人類的生存要遵從地理條件的規律；地法天，就是山川河流季節變化的方式要遵從於地球運行的規律；天法道，就是地球的運行要遵從於天地運行的規律；道法自然，就是天地的運行要遵從於宇宙生成滅亡的規律。
所以，道，是天地運行的規律，是天地要遵從的法則。而這個法則的具體內容，老子當然不知道。
實際上，以上的說法也可以說成是人法天地，天地法道，道法自然。如果要打個比方的話，就是士兵聽班長的，班長聽排長的，排長聽連長的。
到這裡，老子的說法非常正確。但是之後，老子開始犯一個原則性的錯誤。
既然說人法天地，那麼在接下來就應該說人怎樣去適應天地，譬如逐水草而居，譬如春情萌動，譬如水往低處流人往高處走，譬如物競天擇適者生存等等。然而，老子卻開始大講人類如何應該法道，如何應該按照道的要求去做。
這，就好像不是教導士兵如何聽從班長的指揮，而是教導士兵去聽排長的指揮。於是，一切亂套。
天地運行的規律是什麼？也就是說道的要求是什麼？天地運行，要求各自在固定的軌道上運行，互不干擾互不接觸，就像地球和火星，它們可以靠得很近，它們可以總是互相看見，但是，決不會零距離。如果違背了這個規律，它們都將毀滅。所以，天地運行，追求的是一個永不改變的平衡。
“雞犬之聲相聞，老死不相往來。”這，就是天地運行的規則，就是道。
問題是，老子用這個標準來要求人類。天地的運行，不需要個體的智慧，不需要慾望和追求。如果把這些投射到人類，那就必然是小國寡民、愚民政策和無為而治。
所以，當你明白《道德經》就是試圖用天地運行的“道”來應用於人類，你就能輕鬆理解其中的每一句話。你可以把每一句話轉而用於天地運行，你會發現那就是真理。
所以，道德經其實很簡單，特別是對於我們這些學習了現代天文地理的人來說。是的，天地運行的無為無語保證了“天長地久”。如果人類也能如此，人類也能“千秋萬代”，而不用擔心自我毀滅。但是，人之所以為人，就在於人是有慾望有追求的。人如果無知無慾，與草木有什麼區別？
《道德經》的道，是坐而論道的道。