論宗派主義的危害性?

General 更新 2024-05-27

企業論宗派主義的危害性

究竟什麼叫宗派主義？替宗派主義下個完滿的定義很困難，一般地說，把黨的利益、革命的利益拿來去服從局部的少數人的利益，這大體上就是一種宗派主義。

那麼，作為企業來講，宗派主義就是把企業的利益拿來服從少數人的利益，用企業的利益為某些人服務而到達滿足自己小團體的私慾。換句話說，把個人的利益與企業的利益，把局部的利益與企業的利益對立起來，只注意到個人的和局部的利益，那麼，這種情形就可能形成宗派主義或者宗派主義的傾向。宗派主義的主要表現，就是對企業外產生排外性，在企業內產生排內性。

宗派主義者看問題是很主觀的，他們對於自己周圍的環境和實際形勢，往往不願意或者也不可能正確地去加以瞭解和分析。這種認識必然會對企業帶來致命的危害，只注意自己工作的這一部門的利益，把局部的利益與整體的利益對立起來；有的表現為小團體主義，或少數人的小集團的活動。宗派主義的小集團多是由同鄉、同學、同族的關係而形成的。這就造成對企業的發展形成障礙，最終使企業在經濟發展的競爭中被淘汰。

所以，企業在管理髮展過程中，一定要防止這種宗派主義小團體的產生和生存，防止鬧獨立性、本位主義、宗派主義等錯誤現象的發生，保障企業在良性的環境中發展壯大。

什麼是個人主義？個人主義有什麼危害？

個人主義又稱利己主義。以個人私利為根本出發點和歸宿的思想體系和道德原則。個人主義是資產階級世界觀的核心，是資產階級道德的根本原則。其特徵是：把個人價值看得高於一切，把個人的特殊利益凌駕於社會公共利益和他人利益之上，為達到個人目的，甚至不惜損害和犧牲社會公共利益和他人利益。個人主義是生產資料私有制在人們意識中的反映。作為私有制的產物、它是一切剝削階級共同的道德原則。在資本主義上升時期，它作為資產階級反對封建禁慾主義、專制主義和宗教統治的有力思想武器，曾發揮過解放思想的積極作用，但同時又有鮮明的損人利己的弊端。隨著資本主義的發展，資產階級個人主義發展到了頂點，成為極端個人主義。極端個人主義者為了榨取更多的剩餘價值，損人利己，損公肥私，爾虞我詐，唯利是圖，甚至要求國家、集體、他人的利益服從於個人利益。個人主義是與無產階級集體主義道德原則根本對立的。個人主義也是小生產者人生觀的一個重要特徵，在他們身上主要表現為自由散漫和狹隘自私。在革命隊伍內部，個人主義也表現為小團體主義、本位主義、宗派主義等，這是剝削階級道德原則在革命隊伍內部的反映。堅持和發揚集體主義的精神，提倡大公無私、克己奉公，反對和克服自私自利、消極怠工、貪汙腐化、風頭主義和“合理利己主義”等各種形式的個人主義，是思想戰線的重要任務之一。個人主義自由主義的基礎是個人主義。波普爾認為，個人主義同唯我主義或自私自利根本不同，自私自利的行為既可以是個人做出的，也可以是一個集團做出的。個人主義是與集體主義對立的概念。個人主義和集體主義代表了兩種截然不同的方法論和價值觀。哈耶克指出，真正的個人主義的本質特徵是：（ 1 ）它主要是一種旨在理解那些決定人類社會生活的力量的社會理論；（ 2 ）它是一套源於這種社會觀的政治行為規範。個人主義的核心是本體論的個人主義。這種本體論的個人主義的最典型的闡釋者是霍布斯，人們常用機械主義來概括這種個人主義的立場。簡要地說，認為個人先於社會而存在，個人是本源，社會、國家是個人為了保障自己的某種權利或利益而組成的，除了個人的目的，社會或國家沒有任何其他目的。邊沁曾說，所謂“共同體”完全是虛構的概念，“共同體的利益”只是該共同體的成員的利益之總和。與本體論的個人主義緊密相連的是認識論的個人主義。其核心是強調認識的個人特徵，否認客觀真理。許多自由主義者關於個人自由的論證就是從認識論的個人主義出發的。密爾曾經從認識論的個人主義出發論證言論和討論自由的必要性。在個人主義中至關重要的還有倫理個人主義，它的核心是否認道德的絕對性，強調道德在本質上是個人的。個人主義的根本原則在於，善和惡完全是個人的主觀評價，因為不可能從對象本身的本質之中得出任何善與惡的共同準則，善和惡的用法從來就是和使用者相關的。一個行為若只關乎個人，那麼，個人就是該行為道德與否的評判者，他無須訴諸於任何高尚的倫理原則，只要判定該行為是否增加自己的快樂，就可評價該行為的道德性。宗教個人主義意味著，個人對自己的宗教命運負責，個人有權以他個人的方式並通過自己的努力直接與上帝建立聯繫，而無需要通過任何中介機構。倫理個人主義實際上使個人的意旨有了神聖性。正是在本體論、認識論、倫理、宗教個人主義的基礎上，政治與經濟個人主義才有了可能。政治個人主義的原則包括：（ 1 ）個人權利的至高無上性；（ 2 ）政府的目的在於保護個人的權利和利益；（ 3 ）政治個人主義的延伸必然要求政府的建立必須基於社會成員的同意，政府權威的合法性來自公民的同意，即民主原則。經濟個人主義強調個人追求自己經濟利益的合法......

副鄉長就突出“維護黨的團結、遵循組織程序”作中心發言，帶頭深省“宗派主義”對黨的危害，做老實人、

領導幹部如何遵循組織程序研討發言材料參考資料

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請參考以下，望採納

宗派主義的造句

這一年四月，黨中央發佈了《關於整風運動的指示》，決定普遍地，深入地開展反官僚主義，反宗派主義，反主觀主義的整風運動，發動群眾向黨提出批評建議。1942年2月1日，毛澤東同志在中央黨校開學典禮大會上發表了《整頓黨的作風》的演說，指出整風運動就是宣傳唯物論，宣傳辯證法，反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風，使黨員和幹部能夠切實掌握馬克思列寧主義和中國革命具體實際相結合這個根本方向。六屆四中全會後，王明等把持的中共中央提拔了一些左傾教條主義者進入中央領導崗位，過分打擊了犯立三冒險主義錯誤的領導人，並進行宗派主義的反右傾鬥爭，打擊了提出不同見解的何孟雄、林育南、李求實等黨的優秀幹部。在黨委會內部，不論書記或委員，都要自覺地以毛主席的革命路線指導自己的思想和行動，堅持團結，反對分裂；堅持搞五湖四海，反對山頭主義、宗派主義；堅持無產階級黨性，反對資產階級派性；堅持對黨對人民負責的工作態度，反對不負責任的工作態度。他曾一再撰文，闡述抗日民族統一戰線的理論，既抨擊狹隘的宗派主義、關門主義傾向，又責斥妥協屈服的投降主義。

宗派主義的主義

1.謹守仁義。 2.對事情的主張。 3.猶主旨，主體。 4.以解釋詞義為主。 5.形成系統的理論學說或思想體系。 6.一定的社會制度或政治經濟體系。 7.思想作風。

山頭主義的產生危害

有的喜歡當家長式的人物，把個人等同於組織，重大決策既不科學又不民主，搞“一言堂”；有的各自為政，把分管領域當成“私人領地”，把下屬變成自己的“家臣”，內耗嚴重，形不成合力；有的只對領導個人負責而不對組織負責，把上下級關係搞成人身依附關係。

土地革命時期,王明的左傾教條主義錯誤給中國帶了嚴重的危害,其最大的惡是?

在土地革命戰爭時期，從1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會議召開之前，“左”傾錯誤先後三次在黨中央的領導機關取得了統治地位。黨內出現了三次左傾錯誤。　　（一）以瞿秋白為代表的"左"傾盲動主義　　1927年11月至1928年4月的“左”傾盲動錯誤。 1927年11月，在瞿秋白主持下，中共中央召開臨時政治局擴大會議，通過《中國現狀與共產黨的任務決議案》等文件，認為革命形勢在不斷高漲，盲目要求“創造總暴動的局面”。“左”傾機會主義第一次在黨中央領導機關內取得了統治地位。　　（二）以李立三為代表的“左”傾冒險主義　　1930年6月至9月以李立三為代表的“左”傾冒險主義，錯誤地認為中國革命乃至世界革命進入高潮，盲目要求舉行全國暴動和集中紅軍力量攻打武漢等中心城市。　　（三）以王明為代表的“左”傾教條主義　　1931年1月7日，中央在上海召開六屆四中全會，在共產國際代表米夫的操縱下使王明掌握了中央的實際領導權。其“左”傾教條主義的主要錯誤是：在革命性質和統一戰線問題上混淆民主革命與社會主義革命的界限，將反帝反封建與反資產階級並列，將民族資產階級視為中國革命最危險的敵人，一味排斥和打擊中間勢力。在革命道路問題上繼續堅持以城市為中心。將準備城市工人的總同盟罷工和武裝起義作為黨最主要的任務；指令根據地的紅軍採取“積極進攻的策略”，配合攻打中心城市。在土地革命問題上提出堅決打擊富農和“地主不分田，富農分壞田”的主張。在軍事鬥爭問題上否定毛澤東的正確軍事思想，剝奪毛澤東的軍事指揮權。在進攻中，犯有冒險主義錯誤，防禦中犯了保守主義錯誤，退卻中犯了逃跑主義錯誤，造成第五次反“圍剿”鬥爭的失敗及紅軍長征初期的失利。在黨內鬥爭和組織問題上推行宗派主義和“殘酷鬥爭，無情打擊”的方針。　　這幾次“左”傾錯誤，尤其是以王明為代表的“左”傾教條主義錯誤，使中國革命受到嚴重挫折。　　在土地革命戰爭時期黨內產生“左”傾錯誤的原因是多方面的。大革命時期國民黨的瘋狂屠殺，對國民黨的仇恨易於產生“左”傾錯誤。中國共產黨自身的不成熟性，八七會議以後黨內一直存在著的濃厚的“左”傾情緒始終沒有得到認真的清理；瞿秋白對中國社會階級力量、鬥爭性質、革命道路的認識存在一些錯誤。最主要的原是全黨的馬克思主義理論準備不足，理論素養不高，不善於把馬列主義與中國實際全面地、正確地結合起來，對於中國的歷史狀況和社會狀況、中國革命的特點、中國革命的規律不瞭解，對於馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐沒有統一的理解，一句話，不善於把馬克思列寧主義與中國實際全面地、正確地結合起來。王明等人雖然讀了不少馬克思主義的書，但是不懂得中國的實際。他們顛倒實踐和認識的關係，以為只要照抄照搬馬克思主義書本上的詞句和共產國際的決議、指示，就可以指揮中國革命。王明甚至提出過“對共產國際百分之百的忠誠，是中國革命走向勝利的唯一保證”這樣的口號。按照這種主觀主義的思想路線辦事，就不能不在實踐中碰壁。王明等人的“左”傾教條主義錯誤，對中國革命造成了極其嚴重的危害。還有是國際上，共產國際上層對法西斯的瘋狂發展錯誤地制訂了搶在法西斯發動世界大戰之前奪取革命勝利的“左”傾錯誤，其代表支持王明奪取政權。其最大的惡果，就是使紅軍在第五次反“圍剿”作戰中遭到失敗，不得不退出南方根據地實行戰略轉移——長征。這次錯誤使紅軍和根據地損失了90％，國民黨統治區黨的力量幾乎損失了100％，其教訓是極其慘痛而又深刻的。　　中央紅軍主力開始長征後，項英、陳毅等率領中央根據地留下的部分紅軍在南......