為革命什麼意思?

General 更新 2024-06-10

革命是什麼意思？

革命

gémìn定

[revolution] 古代以天子受天命稱帝,故凡朝代更替,君主易姓,皆稱為革命。近代則指自然界、社會界或思想界發展過程中產生的深刻質變。

湯武革命,順乎天而應乎人,革之時大矣哉!——《易·革》

新民主主義革命和社會主義革命

哥白尼發表了地動學說,不但帶來天文學上的革命,而且開闢了各門學科向前邁進的新時代。——《哥白尼》

1894年12月，二十多位華僑聚會夏威夷群島的檀香山卑涉銀行公寓，創立了救國團體“興中會”。經過半年多策劃，興中會決定在廣州發動起義。舉事前，由於叛徒出賣，幾名興中會骨幹成員被捕犧牲，孫中山被迫離開廣州，經香港到日本。在日本神戶上岸時，孫中山買了一張日文報紙，一條醒目的標題赫然映入眼簾：“支那革命黨領袖孫逸仙抵日……”這條消息激起他澎湃的心潮，他感到，稱“革命”比他用的“起事”、“發難”等更能反映他所探索的“振興中華”的道路，“革命黨”的稱呼比“會黨”更有意義。他對同行的同志說：“‘革命’兩字出於《易經》‘湯武革命，順乎天而應乎人’一語，意義甚佳，吾黨以後即稱為‘革命黨’可也。”此後，“革命”一詞成了一個極其深刻的政治術語，被人們廣泛運用至今。

革命還意味著留流血犧牲，沒有革掉人性命的革命不是真正的革命，但是真正因革命而死掉的人往往比交通事故死掉人要少很多很多。

參考資料：百度百科

什麼是革命

1．革命是一種實現正義和恢復秩序的行為。

2．革命是一種權力轉移的方法。

3．革命是一種發洩不滿和改變現狀的途徑。

4、革命是一種實現社會變革的歷史過程。

第一，革命是階級矛盾和社會矛盾激化的產物。

第二，革命是一個階級推翻另一個階級的暴力行動。

第三，革命是政治的最高行動。

革命（revolution）

【拼音】gémìng

【釋義】古代以天子受天命稱帝,故凡朝代更替,君主易姓,皆稱為革命。近代則指自然界、社會界或思想界發展過程中產生的深刻質變

【出處】湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉!——《易·革》

【演變】

在中國古代，“革命”的意思很窄，只指改朝易性；語源是《易．革卦》的彖傳：“湯武革命，順乎天而應乎人。”革是變，命是天命。這一詞義，兩三千年裡沒有變化。

“革命”現在的用法，是從日本語來的。旅美學人陳建華，在98年的《讀書》上寫過一篇文章，指出晚清王韜的《法國志略》（1890年），第一次使用了現代語義的“革命”、“法國革命”，而王韜這個用法，和他這本著作的很多地方一樣，取自日本人岡千仞的《法蘭西志》和岡本監輔的《萬國史志》。

在日本，“革命”這個詞本也是從漢語來的，但到後世，已經被改造，可指變革，如“明治維新”便被稱為“革命”，再後則與“國際用法”接軌。據馮自由《革命逸史》講，1895年，孫中山來到神戶，見到當地的報紙，上面說“支那革命黨首領孫逸仙抵日”，對陳少白說，這個意思很好，以後我們就叫革命黨罷。陳少白的回憶（《興中會革命史要》）與此略同，並講到此前他們也只以為做皇帝才叫革命，自己只算是造反。孫中山的“革命”思想，已接受了西方“共和革命”的內容，復加以排滿的“種族革命”，故不但與保皇黨勢難兩立，便與改良派也互相水火。

由於“革命”的現代用法初進中國時和譁國大革命的關係，以及這個字眼在本土原有的語義，使它從一開始就有兩種色彩，一是暴力，二是正義。特別是後一點，使清政府只說“亂黨”，“賊黨”，“叛黨”，而絕不願對孫中山輩使用“革命黨”這樣的雖然已經流傳開來的字眼。孫中山《革命運動概要》說：“革命之名字，創於孔子。中國歷史，湯武之後，革命之事實，已數見不鮮矣。”這在當時，是為自己的“革命行動”爭取合法性的努力，但稍後，很多人已指出中國歷史上只有造反和變亂，鮮見革命，而此時的革命，已舊瓶新酒。所以章太炎說：“吾所謂革命，非‘革命’也。”（《革命的道德》）就是這個意思。

1949年後，“革命”的詞義變得越來越寬泛和具有壓迫性，包容了上次革命行動的一切成果和與正統有關的各種現象，併成為價值體系中裁決一切的核心詞。在理論上，馬、恩曾提出“不停頓的革命”的設想，為毛澤東繼承後，演變為新的繼續革命的思想。

毛澤東曾說：“看到革命兩字就高興。”在那個時代，“革命”一詞，真可以用“一切”來形容；而“反革命”是一種罪名，要被槍斃的。還有一種用法，叫“不革命”，是落後分子的標籤。

1980年代以來，“革命”的極端色彩淡化了一些，而用法更寬泛了。在很多場合，它是“變革”，甚至是“變化”的同義詞。但它那種來自過去時代的“正義”性，始終是主流用法。同一事件的對手，仍要爭奪“革命”的身份，爭奪話語的上風。......

什麼是革命？

革命，是一種激烈的變革。往往是一個利益集團採取暴力等激烈的方式打擊另一個利益集團，從而形成不同的利益格局的系列性變革。革命的進程一般比較迅速，速度相對於演變或者改革快得多。

革命一詞，政治學上的經常相對概念是「改革」。前者指對現行體制的推翻或取代，而後者則是體制內的稍大規模修改，通常是系統性的計畫。

革命指什麼？

給你推薦幾篇文章讀讀。

劉永佶：什麼是革命

1、革命從形式上看，確實是政權和政治制度的變化。但這僅僅是革命的一部分。從社會總體的角度來看革命，應分三個角度：政治、經濟、文化；再由此上升到更抽象的層面，革命就是人本質的發展和人性昇華過程了。

正是人本質的發展和人性的昇華，才使革命成為必要。正是人本質的發展和人性的昇華才是社會革命的根據。從這個意義上來說，經濟的、政治的、文化的革命，都是質的變化。這個質的變化是跟咱們前面講的社會形態、社會階段的劃分相對應的。也就是說，劃分社會階段的根據就是社會革命的根據。社會革命無非是對社會階段的過渡更為現實、更為具體的規定。因此，在我們規定革命的時候，一是要探求它的規律，再有就是要把它看成是一種人本質的變化。這個質的變化並不是人的消滅，而是人在其發展過程中所體現的幾個主要的階段性的演變。革命就是內在於所有人之中的人本質發展和人性昇華的集中表現。當這樣說的時候並沒有排除生產力和生產關係，它們都包含在裡邊了。

這裡把革命看成一種質變，是在人的社會發展過程中，在經濟、政治、文化，在制度、在法律、在權利關係上的一種根本性的改變。

2、近代西方資產階級政治學說把革命的概念同政權的更新聯繫起來，認為革命是以政治權力的根本變革為中心的社會大變動。唯物史觀認為革命是進步階級推翻反動階級的統治，用先進的社會制度代替腐朽的社會制度的根本變革。以上這些對“革命”的規定，突出的都是從政治角度界定革命。社會的主體是人，社會是由人構成的一個不可分割的整體，社會的經濟、政治、文化，是人社會存在的不同層次和因素、環節。革命，也必須是從經濟、政治、文化的角度都發生了根本性的、質的變革，才能被稱為社會革命，或說是完全意義上的革命、全面的革命、徹底的革命。革命實踐中的許多失誤，都應該與那種片面地把革命侷限在政治領域的傳統觀點有關。

3、革命相對於某一個階段來說，有一個完成的時間。從總體上應該沒有完成的時候，只要有人、有人性的昇華，就總會有下一次革命。

4、“無產階級專政下的繼續革命”是毛主席晚年的得意之作，但也像“無產階級專政”一樣，不被世人理解，甚至被歪曲。毛主席所理解的革命要深遠的多。對他來說，中國革命就是要徹底推翻在中國存在了兩千多年的集權官僚制度。這種制度不是僅在政治領域存在的，舊政權只是集權官僚制度的一種存在形式，集權官僚制在文化領域、經濟領域都是有深厚的積澱，而且不得不保留的行政集權體制，為這些舊制度、舊文化在一定時期的沉渣泛起，提供了必要的機制和條件。“無產階級專政下的繼續革命”是以中國的特殊歷史與現實矛盾為出發點的。新中國政權建立以後，革命並沒有結束，還應該再繼續，革命還有許多新的任務，包括文化的、包括經濟的，也包括政治的。當然，這個理論也有許多不明確、不完善處，如對群眾運動的強調，對法制的忽視等等。

5、以共產主義或勞動社會主義為旗幟的革命，或者說是變資本僱傭勞動制度為民主勞動制度的革命，是馬克思所說的人類擺脫“史前時期”的關鍵一步。

馬克思把資本主義及其以前的社會都看成是人類的“史前時期”，這表明在他的觀念中，有一個對人本質、對人性的內在的認識，他是以這種認識來界定人類社會的。在他的觀念中，只要存在著階級和階級壓迫，人類就還沒有進入真正意義上的“人的社會”。

那麼，當把人類史前期與革命聯繫在一起的時候，很明顯，人類史前期的結束就是一次特殊的革命，是一個大的階段性的變革。這一變革的內容正是與我們所說的結束資本僱傭勞動制度實現民主勞動制度的革命。

結束了史前時期，進入了真正人的社會，並不等於人性中......

什麼叫做革命？

“革命”一詞在中國的演變

“革命”現在的用法，是從日本語來的。有一位叫陳建華的旅美學人，在98年的《讀書》上寫過一篇文章，指出晚清王韜的《法國志略》（1890年），第一次使用了現代語義的“革命”、“法國革命”，而王韜這個用法，和他這本著作的很多地方一樣，取自日本人岡千仞的《法蘭西志》和岡本監輔的《萬國史志》。

由於“革命”的現代用法初進中國時和法國大革命的關係，以及這個字眼在本土原有的語義，使它從一開始就有兩種色彩，一是暴力，二是正義。特別是後一點，使清政府只說“亂黨”，“賊黨”，“叛黨”，而絕不願對孫中山輩使用“革命黨”這樣的雖然已經流傳開來的字眼。孫中山《革命運動概要》說：“革命之名字，創於孔子。中國歷史，湯武之後，革命之事實，已數見不鮮矣。”這在當時，是為自己的“革命行動”爭取合法性的努力，但稍後，很多人已指出中國歷史上只有造場和變亂，鮮見革命，而此時的革命，已舊瓶新酒。所以章太炎說：“吾所謂革命，非‘革命’也。”（《革命的道德》）就是這個意思。

“革命”很快流行起來。1899年，梁啟超在《清議報》上著文提倡“詩界革命”，“革命”獲得更廣泛的語義。1902年，主張保皇立選的康有為寫了一篇《答南北美州諸華僑論中國只可行立選不可行革命書》，第二年，章太炎回敬以《駁康有為論革命書》，這是當時，是影響非常大的一場爭論。（同年鄒容寫了著名的《革命軍》。）這裡面有一個不為人注意的細節：康有為的原文裡有一句：“歐洲十六國，除法國一國為革命，……其餘十餘國，無非定憲法者，無有行革命者。”到了編入1918年的《不幸而言中不聽則國亡》時，加了一個“大”字，改為“除法國一國為大革命”。從這一小地方，很可以品出“革命”一詞演變的一些痕跡。

辛亥革命沒有觸及中國社會的底層結構；但北伐的“國民革命”，是席捲全社會的真正風暴。當時的革命宗旨，已加入“反帝”標籤和“階級”思想，中國延續幾千年的社會結構，至此才發生劇變。國共分裂後，互以“反革命”相詆。這段歷史，人們都知道，我就不羅嗦了。

建國後，“革命”的詞義變得越來越寬泛和具有壓迫性，包容了上次革命行動的一切成果和與正統有關的各種現象，併成為價值體系中裁決一切的核心詞。在理論上，馬、恩曾提出“不停頓的革命”的設想，為毛澤東繼承後，演變為新的繼續革命的思想。

毛澤東曾說：“看到革命兩字就高興。”豈止他老人家一人如此，在那個時代，“革命”一詞，真可以用“一切”來形容；而“反革命”是一種罪名，要被槍斃的。我剛一會說話，就學會用“反動”來罵人，和鄰居的小孩爭吵，互罵對方“反動”，但絕不敢說他“反革命”，因為雖然小，也覺出這個字眼大可怕了。還有一種用法，叫“不革命”，是落後分子的標籤。

......

為革命而奮鬥,為革命而犧牲,死固無恨是什麼意思

求仁而得仁，又何怨？

捨生取義，死得其所。

毀人不倦中的“為革命，保護視力”是什麼意思。

混音：為GEMING，為GE MING ，為Ge Ming，保護視力。（保護視力，從不看A做起；那一串疑似小孩的笑聲笑的恭悲涼，最後帶著哭腔，不知道你聽出來沒有...經過處理後的聲音。（這些不良的電視碟片對青少年造成了極其不良的影響，它毀人不疲倦，所以我們要保護視力，遠離。可是歌裡孩子嬉笑的“保護視力”，卻不像是真的要遠離，真的要保護視力，就像說著那句少兒不宜，可是自己還是忍不住觀看。。。）

參加革命的定義

參加革命工作時間

1、建國前幹部參加革命工作時間的含義是什麼?

建國前幹部參加革命工作時間是指在中國共產黨的領導下，脫離生產以革命工作為職業，或經我黨決定，接受黨的任務，以公開社會身份為掩護，實際從事地下革命工作的時間。

2、兼做些革命工作或參加過某些革命活動的時間，是否計算為參加革命工作時間?

對以務農、做工、上學或從事其它職業為主，兼做些革命工作或參加過某些革命活動的，應當肯定他們為革命做的貢獻，但不計算為參加革命工作時間。

3、轉業軍人蔘加革命工作時間從何時算起?

轉業軍人蔘加革命工作時間，從參軍之日起算起。但違反有關規定不能計算的除外。其入伍前原是國家機關、企業、事業單位正式職工的，其參軍前後的工齡可連續計算。

4、建國前參加革命工作的復員、退伍軍人(部分女同志除外)和精簡人員，在工作間斷後又參加革命工作的，其參加革命工作時間如何確定?

凡間斷年限不超過三年的，如果原工作時間長於間斷年限，可從第一次參加革命工作之日算起，否則從第二次參加革命工作時之日算起;間斷年限超過3年的，一般從第二次參加革命工作之日算起。

5、起義人員參加革命工作的時間從何時算起?

起義後即參加革命工作的，從起義之日算起;曾派遣回家的，從以後參加革命工作之日算起。

6、如何認定供給制?

個人生活部分享受以下供給的，屬於供給制:

(1)伙食按規定享受小灶、中灶、大灶;

(2)發服裝、棉被等生活用品;

(3)給極少的普通津貼費。