五脊六獸是哪些動物?
五脊六獸是什麼動物，魚，昆蟲
五種脊椎動物，魚，兩棲動物，爬行動物，鳥，哺乳動物
六種無脊椎動物，腔腸動物，扁形動物，線形動物，環節動物，軟體動物，節肢動物（包括昆蟲）
閒得五脊六獸是什麼意思？它的來歷是什麼？
閒得五脊六獸是形容心煩意亂，忐忑不安
【出自】：老舍《四世同堂》：“這些矛盾在他心中亂碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好過。”
閒得五脊六獸是什麼意思？它的來歷是什麼？
在中國歷史上屬清朝最為盛行！故宮的太和殿上最多，為11個！其他的地方根據等級不同而數量不同，但都是單數！9、7、5、3等。他們分別是：仙人騎雞、龍、鳳、獅、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什，他們都有著各自不同的含義！--------------------------------------中國的古建築物是由一條正脊和四條垂脊組成，統稱五脊。在五脊之上安放六種人造的獸，合稱“五脊六獸。據中國古書記載：正脊兩端的獸叫“龍吻”，垂脊上的五條獸分別是：狻猊、鬥牛、獬豸、鳳、押魚。這五條獸合稱為“螭吻”。對螭吻，古書解釋說：“形似獸，性好望，今屋上獸頭也”。中國古代先民稱五脊上的六獸為神獸，並頂禮膜拜，說這六獸可以“護脊消災”，是鎮脊神獸。正脊上的龍吻也叫“吞獸”，其作用可以嚴密封固兩坡瓦壠交匯處，提防雨水滲漏。屋脊六獸的典故在中國古建築的岔脊上,都裝飾有一些小獸, 這些小獸排列有著嚴格的規定,按照【建築等級】的高低而有數量的不同,【最多的是故宮太和殿上的裝飾(共有10個)】，這在中國宮殿建築史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位。在其他古建築上一般最多使用九個走獸。這裡有嚴格的等級界限，只有"金鑾寶殿"(太和殿)才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個。其他殿上的小獸按級遞減。天安門上也是九個小獸。●重脊的頂端為騎鳳仙人，後面依次排列鴟吻(音 吃吻，龍的九子之一)、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸(神羊)、鬥牛、行什。菏澤一帶習俗，民間建房還要在屋脊上裝飾【獅、馬、牛、羊、雞、魚】六種"陶塑品" ，通稱“六獸”。“六獸”之外，還有龍形的“大獸”與“小獸”。屋脊上的“六獸”，簡單的在一字脊上排列，比較典型的是五脊型排列。不知從何時起人們根據建築上的這一情景，引出來一句常用的俗語------五脊六獸。人們常常這樣說："他每天無所事，閒得"五脊六獸"。★【中國的古建築物是由一條正脊和四條垂脊組成，統稱五脊】。在五脊之上安放六種人造的獸，合稱“五脊六獸。●據中國古書記載：正脊兩端的獸叫“龍吻”，垂脊上的五條獸分別是：狻猊、鬥牛、獬豸、鳳、押魚。這五條獸合稱為“螭吻”。對螭吻，古書解釋說：“形似獸，性好望，今屋上獸頭也”。●中國古代先民稱五脊上的六獸為神獸，並頂禮膜拜，說這六獸可以“護脊消災”，是鎮脊神獸。正脊上的龍吻也叫“吞獸”，其作用可以嚴密封固兩坡瓦壟交匯處，提防雨水滲漏。●【中國古建皆為木式結構】，中國古代先民相信，在五脊之上安放鎮脊神獸，不僅會帶來吉祥，而且還可以避火消災。●關於龍吻，民間有這樣的傳說：龍王年邁欲禪讓王位。龍王有二子，為繼承王位爭執不下。龍王吩咐，誰先吞下龍宮房脊者可取王位，聞言，龍兄飛身張開巨口吞住屋脊，龍弟見勢已去，操劍在手將其兄刺死屋脊之上。龍弟見闖下大禍，飛身離去，刺在龍兄身上的劍也未得拔去。
古代建築的五脊六獸到底是什麼脊什麼獸
大約在明清時代。唐宋時，宮殿還只有一枚脊獸，以後逐漸增加了數目不等的蹲獸，到了清代形成了今天常見的“仙人騎鳳”領頭的小動物隊列形態。宮殿垂脊獸的裝飾,是有嚴格等級區別的,只有“金鑾殿”頂上垂脊獸十樣俱全。“中和殿”及“保和殿”才只有九樣,其它宮殿的垂脊上雖然亦有走獸,但是都要按級遞減。
離吻是什麼動物
在古建中，“五脊六獸”只有官家才能擁有。泥土燒製而成的小獸，被請到皇宮、廟宇和達官貴族的屋頂上，俯視人間，真有點“平步青雲”和“一人得道，雞犬升天”的意味。這些東西在老百姓眼裡如凶神惡煞一般，是作威作福的象徵。因此，狻猊、鬥牛、獬豸、鳳、狎魚們流傳到民間，就有了俗化的名字，分別為：走投無路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風打旗、坐山觀火。於是，“五脊六獸”後來也就被用來形容無法忍受的難受心理和麵貌，北宋大臣呂蒙正有一首諷刺五脊六獸的詩：“獸頭本是一團泥，做盡辛勤人不知。如今擡在青雲裡，忘卻當初窯內時”。
螭吻
【讀音】螭吻chī wěn 螭吻,又名鴟尾、鴟吻(音吃吻)，一般被認為是龍的第二子。喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。《太平御覽》有如下記述：“唐會要目，漢相樑殿災後，越巫言，‘海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像於尾，以厭火祥。”文中所說的“巫”是方士之流，“魚虯”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。 龍：龍生九子 一說：囚牛 | 睚眥 | 嘲風 | 蒲牢 | 狻猊 | 贔屓 | 狴犴 | 負屓 | 螭吻 另說：贔屓 | 螭吻 | 蒲牢 | 狴犴 | 饕餮 | 蚣蝮 |睚眥 | 狻猊 | 椒圖 其他：螭 | 麒麟 | 犼 | 貔貅 螭吻，龍頭魚身，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。 傳到日本後則稱為「鯱」，最為人所知的是位於日本愛知縣名古屋城上的金鯱。 鴟尾約於唐末魚形化，因此鴟尾到底是一種鳥還是傳說中海上的鯨魚，並沒有確定的說法。 鴟尾常用作建築物上的吻獸，因此也成為吻獸的別稱。
編輯本段史料記載
《太平御覽》有如下記述∶「唐會要目，漢相樑殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨』遂作其像於尾，以厭火祥。」文中所說的「巫」是方士之流，「魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火、民間也稱鰲龍。
有一種動物的形象曾經作為中國古代法律的象徵他是什麼動物
獨角獸
古寫作“灋”(會意。從“水”,表示法律、法度公平如水的表面;從“廌”(zhì),即解廌,神話傳說中的一種神獸,據說,它能辨別曲直,在審理案件時,它能用角去觸理曲的人。基本義:刑法;法律;法度)
又有記載雲“法”是一種與鹿和牛類似的神獸，在古代人們將它作為斷案的工具，每當辦案時出現多個嫌疑人的時候，人們通常把它放出來，它如果用犄角頂誰，誰就是罪犯。
參考資料： zhidao.baidu.com/question/103151079.html
古時皇宮屋頂上的小動物代表什麼
紫禁城各處宮殿的房頂上，有各種各樣奇形怪狀的飛禽走獸，皇宮是講究莊嚴肅穆的地方，為什麼要在屋頂上安裝那麼多琉璃釉面的“小動物”呢？據《大清會典》記載，這些琉璃釉面小獸的排列順序為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。其中天馬與海馬、狻猊與押魚之位可置換。排在最前面的是騎鳳的仙人。相傳戰國時期齊國國君齊緡王敗北後被追兵緊逼，逃到江邊，危急中，遇一大鳥。於是，緡王騎上大鳥，渡江而去，化險為夷。古建上將騎鳳仙人安排在首位，表示騰空飛翔並有祈願吉祥意。其作用是固定垂脊下端的第一塊瓦件。接下來的小獸排列是有寓意的，龍與鳳代表至高無上的尊貴，龍的角似鹿、鱗似魚、爪似鷹。唐宋兩朝視為祥瑞的象徵。明清將之象徵帝王，皇帝稱自己為真龍天子，由此這龍是皇權的象徵。鳳是傳說中的百鳥之王。雄為鳳，雌稱凰，通稱為鳳凰，是祥瑞的象徵，在舊時還比喻有聖德的人。獅子是“猛”、“仁”兼具的瑞獸。獅子作吼，群獸懾服，乃鎮山之王，寓意勇猛威嚴，在寺院中又有護法意，寓示佛法威力無窮。天馬意為神馬，與海馬均為古代神話中吉祥的化身，漢朝時，對西域的良馬稱為天馬，天馬又是尊貴的象徵。“天馬行空，獨往獨來”，將其形象用於殿脊之上，有種傲視群雄，開拓疆土的氣勢。海馬亦稱落龍子，象徵忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，暢達四方。狻猊在古籍記載中是接近獅子的猛獸，能食虎豹，亦是威武百獸的率從。一說它日行五百里，性好焰火，故香爐上面的龍首形裝飾為狻猊，有護佑平安意。押魚是海中的異獸，說它能噴出水柱，寓其興風作雨，滅火防火。獬豸有神羊之稱，為獨角，又稱一角羊。《神異經》雲：“東北荒中有獸如羊，一角，毛青，四足，性忠直。見人鬥則觸不直，聞人論則咋不正。”因善於辨別是非曲直，力大無比，古時的法官曾戴獬豸冠，以示善斷邪正。將它用在殿脊上裝飾，象徵公正無私，又有壓邪之意。鬥牛為傳說中的虯龍，無角，與押魚作用相同，一說其為鎮水獸，古時曾在發生水患之地。立於殿脊之上意有鎮邪、護宅之功用。行什因排行第十，故得此名，是一種帶翅膀猴面孔的壓尾獸。脊獸的等級、大小、奇偶、數量、次序等都有嚴格規定，如在故宮太和殿的角脊上，排列10個琉璃坐姿小獸，成雙數，為最高等級。乾清宮是皇帝理政和居住的地方，地位僅次於太和殿，檐角獸減去“行什”，為9個；坤寧宮明代是皇后寢宮，清代祭神和舉行婚禮之用，檐角獸為7個。東西六宮是后妃居住的地方，檐角獸為5個。宮牆門檐角則多為1個，即琉璃小獸只有“龍”一種。
在佛徊廟兩頭都有兩個動物形的建築叫什麼，有什麼意思？
那個叫鴟吻（或叫螭吻），是龍生九子的其中之一，平生好吞，所以讓它吞著殿脊，就是你講的那個動物形。在古代漢族宮殿建築中，“五脊六獸”只有官家才能擁有。泥土燒製而成的小獸，被請到皇宮、廟宇和達官貴族的屋頂上，俯視人間，有“平步青雲”的意思。
三國群英傳5為什麼會自動跳出來
你是不是用的盜版的那種刻錄得不完全的啊
建議用正版的，
我同學原廠用盜版的，後來就玩不了了，
只好去弄個正版的玩