聞一多的愛國詩歌?
聞一多愛國詩歌
回覆：聞一多愛國詩歌選。1923年9月7日聞一多詩集《紅燭》出版。。。回覆：聞一多愛國詩歌選。《死水》共收28首新詩，是作者1925年7月歸國至1928年詩集出版前兩年多內 聞一多愛國詩歌：
聞一多愛國詩歌
七子之歌——澳門
聞一多
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你可知Ma-cau不是我真姓，
我離開你太久了母親。
但是他們掠去的是我的肉體，
你依然保管我內心的靈魂，
魂那三百年來夢寐不忘的生母啊!
請叫兒的乳名叫我一聲澳門，
母親啊母親我要回來母親、母親。
何謂《七子之歌》
1925年3月，身在美國紐約的著名詩人聞一多有感於時事，將被帝國主義掠走的澳門、香港、臺灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅大，喻為七個與母親離散的孤兒，並寫出了七塊土地對祖國的眷念，澳門便是“七子”之首。
聞一多先生在《七子之歌》的開篇直抒胸臆：邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。詩人作《凱風》以愍之。吾國自《尼布楚條約》迄旅大之租讓，先後喪失之土地，失養於祖國，受虐於異類，臆其悲哀之情，蓋有甚於《凱風》之七子，因擇其中與中華關係最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮鬥云爾。國疆崩喪，積日既久，國人視之漠然，不見夫法蘭西之ALSACE-LORRAINE耶?“精誠所至，金石能開。”誠如斯，中華“七子”之歸來其在旦夕乎!
如今，“七子”中只有臺灣尚未迴歸祖國。當年聞一多先生在《七子之歌——臺灣》中寫道：我們是東海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟我就是臺灣。我胸中還氤氳著鄭氏的英魂，精忠的赤血點染了我的家傳。母親，酷炎的夏日要晒死我了；賜我個號令，我還能背城一戰，母親!我要回來，母親!
聞一多透過兩詩抒發強烈的愛國情懷 兩詩的愛國之情有什麼不同之處
基本上有兩方面。
第一，思想內容方面。聞一多認為，新詩要有生活意義，要反映時代精神，要重視社會價值，他的這些主張從他對古今詩歌的評論中看得很清楚，他十分重視古代詩歌中“情”的質素，情即所謂的思想感情。他對屈原、杜甫等詩人抒發的憂國憂民之情大加讚賞，而對初唐時充滿墮落的文風和齊樑宮體詩給予了猛烈的抨擊。正是在這種思想理論的指導下，他寫出了一系列愛國主義的詩作。
第二，藝術形式方面，主張新詩要有格律美。他主張作家要“戴著腳鐐跳舞”，針對五四以來白話新詩發展的缺陷，他提出了新詩創作的“三美”原則，即音樂美、繪畫美和建築美。
聞一多的愛國祖詩"七子之歌"(修改病句)
聞一多寫了愛國詩《七子之歌》。
聞一多愛國詩詞 15分
死水