百家姓按什麼方式排列?

General 更新 2024年4月15日

百家姓是按什麼順序排的?

傳統意義上的百家姓是這樣的：

百家姓是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書

和普及要早於《三字經》。據南宋學者王明清考證，該書前幾個姓氏的

排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應為首；其次是錢姓恭

錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為

南唐國王李氏。他判斷《百家姓》“似是兩浙錢氏有國時小民所著”。

所謂“有國”據史書記載，吳越在宋太祖開國後，還存在一段時間，至

宋太宗興國二年才率土歸降。可見這本書是北宋初年問世的。

《百家姓》採用四言體例，句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但

讀來順口，易學好記，與《三字經》、《千字文》相配合，成為我國古

代蒙學中的固定教材，該書頗具實用性，熟悉它，於古於今都是有裨益

的。

〈正文〉

趙錢孫李周吳鄭王

馮陳諸衛蔣沈韓楊

朱秦尤許何呂施張

孔曹嚴華金魏陶姜

戚謝鄒喻柏水竇章

雲蘇潘葛奚範彭郎

魯韋昌馬苗鳳花方

俞任袁柳酆鮑史唐

費廉岑薛雷賀倪湯

滕殷羅畢郝鄔安常

樂於時傅皮卡齊康

伍餘元卜顧孟平黃

和穆蕭尹姚邵堪汪

祁毛禹狄米貝明臧

計伏成戴談宋茅龐

熊紀舒屈項祝董粱

杜阮藍閔席季麻強

賈路婁危江童顏郭

梅盛林刁鍾徐邱駱

高夏蔡田樊胡凌霍

虞萬支柯咎管盧莫

經房裘繆幹解應宗

丁宣賁鄧鬱單杭洪

包諸左石崔吉鈕龔

程嵇邢滑裴陸榮翁

荀羊於惠甄魏家封

芮羿儲靳汲邴糜鬆

井段富巫烏焦巴弓

牧隗山谷車侯宓蓬

全郗班仰秋仲伊宮

寧仇欒暴甘鈄厲戎

祖武符劉景詹束龍

葉幸司韶郜黎薊薄

印宿白懷蒲臺從鄂

索鹹籍賴卓藺屠蒙

池喬陰鬱胥能蒼雙

聞莘黨翟譚貢勞逄

姬申扶堵冉宰酈雍

卻璩桑桂濮牛壽通

邊扈燕冀郟浦尚農

溫別莊晏柴翟閻充

慕連茹習宦艾魚容

向古易慎戈廖庚終

暨居衡步都耿滿弘

匡國文寇廣祿闕東

毆殳沃利蔚越夔隆

師鞏厙聶晁勾敖融

冷訾辛闞那簡饒空

曾毋沙乜養鞠須豐

巢關蒯相查後荊紅

遊竺權逯蓋後桓公

万俟司馬上官歐陽

夏侯諸葛聞人東方

赫連皇甫尉遲公羊

澹臺公冶宗政濮陽

淳于單于太叔申屠

公孫仲孫軒轅令狐

鍾離宇文長孫慕容

鮮于閭丘司徒司空

亓官司寇仉督子車

顓孫端木巫馬公西

漆雕樂正壤駟公良

拓拔夾谷宰父谷粱

晉楚閆法汝鄢塗欽

段幹百里東郭南門

呼延歸海羊舌微生

嶽帥緱亢況後有琴

樑丘左丘東門西門

商牟佘佴伯賞南宮

墨哈譙笪年愛陽佟

第五言福百家姓終...

《百家姓》按什麼方式排列的

首四字按政治規則排的。後面基本以擬寫者理解排列，押韻而成的。

至少目前沒有看到權威，有據的資料披露其規則。

百家姓是按什麼順序排列的

姓氏是中國文化的重要組成部分，其本身就是一個博大精深的文化系統，關係到每個人的生活。《百家姓》是宋代編寫的收集姓氏的一部書籍，它集合姓氏為四言韻語，四字一行，八字一韻，讀來朗朗上口、通俗易懂，是古代的蒙學課本。《百家姓》首行為 “趙錢孫李，周吳鄭王”，這個排列順序是有一定依據的。宋朝王明清寫的《玉照新志》中記載：“如市井間所印《百家姓》，(王)明清嘗詳考之，以是兩浙錢氏有國時小民所著，何則·其首雲 ‘趙錢孫李’，蓋錢氏奉正朔，趙本朝國姓，所以錢次之；孫乃忠懿(錢)之正妃；又其次，則江南李氏。次句雲‘周吳鄭王’皆武肅而下后妃。”從中我們可以得知《百家姓》的順序是依照當時皇權統治者的姓氏排列的，受到了權勢地位的影響。宋代開國皇帝是宋太祖趙匡胤，所以趙姓便成為《百家姓》中的第一位。宋代建國之初，尚有在浙江稱王的吳越王錢俶，以及定都金陵的南唐後主李煜，所以錢、李二姓在姓氏排列上居前位。據說編寫《百家姓》的作者是浙江錢塘人士，所以他就將吳越王錢俶正妃的孫姓排於南唐皇帝李姓前，於是便形成“趙錢孫李”的順序。而接下來的“周吳鄭王”均是錢俶其他后妃以及他父親后妃的姓。依照地位來排列姓氏，是古代習尚。古人非常重視姓，它是標誌家族系統的稱號，是人們進行社會交往的先決條件，涉及千家萬戶，關係到每一個社會成員。所以，姓氏排列順序決不容馬虎。唐朝時期，朝臣編撰《氏族志》時曾將舊日大族“崔、盧、李、鄭”排列在前，就惹得唐太宗很不開心，最後只好以官爵高下重作排列。宋代編著的《百家姓》是否只記錄了一百個姓？中國大概有多少姓氏？目前發現最早的印刷本《百家姓》是在元朝出版的，它根據漢字和蒙古字的語音、筆劃對應而成。但是它的編著時間卻不在元朝，據說《百家姓》是宋初杭州的一位教書先生編寫的，最初只是供上私塾的孩子用的初級課本。《百家姓》名不副實，並不是只記錄了一百個姓，“百家”一詞並非確稱，而是泛指。《百家姓》因為存有許多不同的版本，故而所記姓氏數目不同。最常見的版本記有單姓446個，雙字複姓61個，共計507個姓。最後是百家姓終，即百家姓完結篇，共有472個字。中國姓氏源遠流長，豐富多彩，幾乎都有一番來歷，蘊含著生動有趣的故事。那麼，從古至今中國人到底有多少個姓呢？這個問題還沒有統一的說法，也很難有一個準確的說法。隨著姓氏的產生，古代姓氏之學逐漸興起，有關姓氏的著作也層出不窮。如東漢王符的《潛夫論·志氏姓》、應劭的《風俗通義·姓氏篇》、唐代官修的《氏族志》、宋代王應麟的《姓氏急就篇》、明代吳沈等的《千家姓》等書籍，這些都為今天的姓氏研究提供了許多有用的資料。根據這些書籍記載，歷史上有據可查的姓氏可達一萬個之多。現在有不少學者致力於姓氏研究，不斷有新的說法問世。據《半月談》報道：“中華民族的姓氏多達11939個”；《中華姓氏大辭典》收入的姓氏有11969個，其中單字姓5313個，雙字姓4311個，三字姓1615個，四字姓571個，六字姓22個，七字姓7個，八字姓3個，九字姓1個。由於姓氏本身還在不斷髮展變化，有專家估計，我國姓氏大約有18000個。.

百家姓是按什麼順序排列的？

中科院前天發佈了用兩年時間調查完成的《中國姓氏統計》。這是中國歷史上第一部按照姓氏數量排序的“新百家姓”。主持這項研究課題的中國科學院遺傳與發育生物學研究所研究員袁義達解讀了中華姓氏的玄機。

玄機一

姓氏暗藏遺傳密碼

“此次的姓氏調查，目的並非僅侷限於統計姓氏數量，實際上，姓氏是連接文化遺傳和生物遺傳的一個橋樑。”

袁義達解釋說，中國長期以來姓氏隨男，而從遺傳學角度來說，只有男性具有Y染色體，因此，Y染色體就同姓氏一起遺傳給男性後代，由此，具有同樣姓氏的人群也就具有了同樣類型的Y染色體以及它所攜帶的遺傳基因。

“調查中我們發現，很多遺傳疾病只在同樣姓氏的人群中傳播，統計好姓名的數量和分佈，對於研究人類遺傳學就有了很大幫助。”袁義達告訴記者。

玄機二

“五百年前是一家”並不可信

中國人見了面，總是要問姓名，如果發現跟自己是同一個姓就會倍感親切，認為兩人“五百年前是一家”，“實際上這並不可信，經過調查，我們發現一個大姓可能有上百個來源，比如說中國第一大姓‘李’，有些是來自‘嬴’姓，有些是來自‘趙’姓，唐朝時‘李’姓被李世民分賜給了開國元勳，甚至在後魏時期，鮮卑的複姓也有改成‘李’的。”

但是，姓名卻成了中華民族凝聚力的黏合劑，“很多海外華僑要出錢修補自己的家譜，他們要尋找自己的根，而在他們修家譜的過程中，通過與內地的聯繫，也對當地經濟有很大的帶動作用。”

玄機三

中國姓氏最有內涵

袁義達說，實際上不僅在中國，在世界上，姓氏也是一個重要的文化傳承符號，但世界上沒有一個國家姓氏傳承得像中國這樣完整而且有內涵。

“比如說日本，雖然也有姓的存在，但文化內涵極少。”袁義達解釋，在日本明治維新前，只有少數的幾個姓，明治天皇為了改革，要求全國人民都要有姓，於是短短几年時間裡，出現了8萬多個姓，而且沒有源頭及意義，多數是以位置名來代表，如松下、井上、田中，因此，日本學者很難把日本的姓氏與人類遺傳聯繫起來。

在美國，雖然有固定的姓氏，但區區200多年的歷史還不能形成文化的傳承。因此，美國學者對本國人的考證主要從膚色、毛髮顏色和眼球顏色來確定。

而在英國，姓氏則比較穩定，其來源主要有直接借用教名，或在教名上加上表示血統關係的詞綴等來表示某某之子或後代。還有在教名前附加表示身份的詞綴。還有反映地名、地貌或環境特徵的，以及反映身份或職業的。至於後來出現的由雙姓合併而來的姓氏，雖然出現較教名晚，但數量要多得多。而在王室，舊時採用“愛德華”作為姓氏，後來還出現了較新的“溫莎”。

在歐洲大陸，姓氏通常是用來區分出生地的標誌，二戰時，歐洲軍隊曾把同一姓氏的軍人分為一組，用以增加部隊的凝聚力和戰鬥力。

百家姓是按照什麼方式排列的

傳統意義上的百家姓是這樣的：

百家姓是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早於《三字經》。據南宋學者王明清考證，該書前幾個姓氏的

排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應為首；其次是錢姓，

錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為

南唐國王李氏。他判斷《百家姓》“似是兩浙錢氏有國時小民所著”。

所謂“有國”據史書記載，吳越在宋太祖開國後，還存在一段時間，至

宋太宗興國二年才率土歸降。可見這本書是北宋初年問世的。

《百家姓》採用四言體例，句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但

讀來順口，易學好記，與《三字經》、《千字文》相配合，成為我國古

代蒙學中的固定教材，該書頗具實用性，熟悉它，於古於今都是有裨益

的。

〈正文〉

趙錢孫李周吳鄭王

馮陳諸衛蔣沈韓楊

朱秦尤許何呂施張

孔曹嚴華金魏陶姜

戚謝鄒喻柏水竇章

雲蘇潘葛奚範彭郎

魯韋昌馬苗鳳花方

俞任袁柳酆鮑史唐

費廉岑薛雷賀倪湯

滕殷羅畢郝鄔安常

樂於時傅皮卡齊康

伍餘元卜顧孟平黃

和穆蕭尹姚邵堪汪

祁毛禹狄米貝明臧

計伏成戴談宋茅龐

熊紀舒屈項祝董粱

杜阮藍閔席季麻強

賈路婁危江童顏郭

梅盛林刁鍾徐邱駱

高夏蔡田樊胡凌霍

虞萬支柯咎管盧莫

經房裘繆幹解應宗

丁宣賁鄧鬱單杭洪

包諸左石崔吉鈕龔

程嵇邢滑裴陸榮翁

荀羊於惠甄魏家封

芮羿儲靳汲邴糜鬆

井段富巫烏焦巴弓

牧隗山谷車侯宓蓬

全郗班仰秋仲伊宮

寧仇欒暴甘鈄厲戎

祖武符劉景詹束龍

葉幸司韶郜黎薊薄

印宿白懷蒲臺從鄂

索鹹籍賴卓藺屠蒙

池喬陰鬱胥能蒼雙

聞莘黨翟譚貢勞逄

姬申扶堵冉宰酈雍

卻璩桑桂濮牛壽通

邊扈燕冀郟浦尚農

溫別莊晏柴翟閻充

慕連茹習宦艾魚容

向古易慎戈廖庚終

暨居衡步都耿滿弘

匡國文寇廣祿闕東

毆殳沃利蔚越夔隆

師鞏厙聶晁勾敖融

冷訾辛闞那簡饒空

曾毋沙乜養鞠須豐

巢關蒯相查後荊紅

遊竺權逯蓋後桓公

万俟司馬上官歐陽

夏侯諸葛聞人東方

赫連皇甫尉遲公羊

澹臺公冶宗政濮陽

淳于單于太叔申屠

公孫仲孫軒轅令狐

鍾離宇文長孫慕容

鮮于閭丘司徒司空

亓官司寇仉督子車

顓孫端木巫馬公西

漆雕樂正壤駟公良

拓拔夾谷宰父谷粱

晉楚閆法汝鄢塗欽

段幹百里東郭南門

呼延歸海羊舌微生

嶽帥緱亢況後有琴

樑丘左丘東門西門

商牟佘佴伯賞南宮

墨哈譙笪年愛陽佟

第五言福百家姓終...

《百家姓》是按照什麼方式排列的

百家姓的來歷

姓，是標誌家族系統的稱號，是人們進行社會交往的先決條件，涉及千家萬戶，關係到每一個社會成員。但是，我們現在所說的姓，與原始的姓並非同一概念，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內容。中華民族的姓，起源於原始社會的母系氏族公社初期的人，以為每個氏族都與某種動物、植物或無生物有血緣關係，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的微號，這就是圖騰。“圖騰”系印第安語，意為“他的親族”；馬克思在《摩爾根 <古代社會> 一書中摘要》中明確指出：“圖騰一辭表示氏族的標誌和符號”。有些圖騰，後來轉化為人的姓。由於那時的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血緣關係的氏族稱號，即一個氏族名下的成員都出自一個母系祖先。“姓”的造字屬於會意，古形體是由“人”和“生”組成，意為人所生，因生而為姓。用“女”與“生”組合成姓字，最早見於秦國該石《詛楚文》，意思是女子所生為姓，生而有姓。因此，中國早期的許多姓，如姬、姒、姜、贏等，都帶有“女”字。氏是姓衍生的分支，出現較晚，起源於父系氏族社會，為古代貴族標誌宗族系統的稱號。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解釋為木本，即植物之根；後來轉註為姓氏的氏，就是取水之源頭、木之根本的意思。《左傳·隱公八年》記有：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。”這是說，帝王立有德之人為諸侯，根據他的出生血統賜給姓，分封給他土地並且根據封地命名氏。由此可見，先秦時的姓與氏，既有著十分密切的關係，又是兩個不同的概念。從社會職能上說，二者的不同點在於：姓是決定是否能夠通婚的依據，氏則是用來區別貴賤的，正如南宋史學家鄭樵《通志·氏族略序》所說：“氏所以別貴賤的，貴者有氏，賤者有名無氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。

戰國時期，奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無什麼區別，姓氏成為表明個人及所生家庭的符號，亦即鄭樵所云：“三代（即夏、商、週三個朝代）之後，”姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。見於文字記載正式將姓氏混用的，是西漢時的司馬遷，他在《史書》中寫秦始皇曰“姓劉氏”。此後，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一個意思，即實際是專指姓。儘管如此，生活在封建社會的人，仍然有貴與賤之分，其區分依據就是看有無“地望”，即“以地望明貴賤”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉至隋唐時每郡顯貴的家庭，意思是世居某郡，以當地所仰望。隨著姓氏的產生，姓氏之學逐漸興起。《漢書·藝文志》所裁《世本》15篇，據說系戰國時史官所撰，是中國最早系統記裁姓氏來源的典籍。此後，姓我著作層出不窮，例如：西漢有史游的《急就章》；東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》，應劭的《風俗通義·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齊有王儉的《姓譜》，樑有王僧孺的《百家譜》、徐勉的《百家譜》；北齊有魏收的《魏書·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳衝的《大唐姓系錄》，韋述的《開元譜》，柳芳的《永秦譜》，張九齡的《姓源韻譜》，林寶的《元和姓纂》；宋代有無名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王應麟的《姓氏急就篇》，鄧名世的《古今姓氏書辯證》，鄭樵的《通志·氏就篇》；明代有吳沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今萬姓統譜》；清代有熊峻運的《新纂氏族箋釋》，任若海的《太平圖話姓氏綜》，張澍的《姓氏尋源》，等等。這些姓氏書，儘管由於受時代的=階段的制約而都有一定的侷限性，但仍可為今天的姓氏研究提供許多有用的資料。那麼，從古至今中國人到底有多少姓呢？據《半月談》報道，“中華民族的姓氏多達11......

我們熟悉的《百家姓》是按照什麼方式排列的？

首四字按政治規則排的。後面基本以擬寫者理解排列，押韻而成的。

至少目前沒有看到權威，有據的資料披露其規則。

百家姓是根據什麼來排列的呢？

《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早於《三字經》。據南宋學者王明清考證，該書前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》“似是兩浙錢氏有國時小民所著”。所謂“有國”據史書記載，吳越在宋太祖開國後，還存在一段時間，至宋太宗興國二年才率土歸降。可見這本書是北宋初年問世的。

眾所周知的《百家姓》是一本非常好的閱讀材料，讀者可從中瞭解百家姓的起源與其深遠影響。它有一千多年的歷史，自公元十世紀北宋朝代起在中國廣為流傳。

是誰創造了《百家姓》？它何時初具規模？又何時出版？這些問題直到今天還是個迷。根據明清朝代有文字記載的學者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地處吳、越地區(現今浙江省杭州市)不知名的儒家學者將其編輯、裝訂成冊。

南宋(公元1125-1210年)著名的愛國詩人陸游最早在他的詩-- 《秋日小雨》中提到百家姓。詩人在註釋中指明他的靈感源自兩本書，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我們可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就開始流傳了。

宋朝的皇氏姓‘趙’，五代十國時期吳越國的國王姓‘錢’，宋朝的一位學者相信‘孫’是宋朝皇族妻妾的姓氏， ‘李’是南唐的統治者--李後主的姓氏。這就是《百家姓》的開場白--“趙錢孫李”次序的由來。

目前發現的最早的印刷體《百家姓》是在元朝(公元十四世紀初)出版的，它根據漢字和蒙古字的語音、筆劃對應而成。但是元朝的版本並不完整，流傳已久的《百家姓》直到明朝才算收錄完整。它總共記錄了438個姓氏，其中408個是單姓，有102行組成，38個是複姓，編成15行。最後一行是百家姓終，即百家姓完結篇，由118行構成，共有472個字。

清朝後期又出現了另外一本有關百家姓的書--《增廣百家姓》，書中記錄了444個單姓，60個複姓，結束語為“百家姓序”。

現存的清朝版本的百家姓既有文字又有圖畫，每頁上方除了記錄歷史名人的名字和其所屬家族外，旁邊還有他的圖像；每頁下半部是由四個字或姓氏組成的短句，讀起來很像古時的四句詩詞。

過去，《百家姓》有幾種修訂版，如：明朝末年修訂的“黃周姓”，清朝康熙年間修訂的“御指百家姓”，清朝咸豐年間 (公元1851-1861)由丁延修訂的“百家姓三編”。這些修改後的百家姓在表現格式上花了很多功夫，每本都各具特色。儘管如此，它們還是無法取代原稿，這體現了原稿對後來創作的深遠影響。

《百家姓》不僅只在漢族中廣為流傳，其譯本也在與漢族有著友好往來的少數民族中傳播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可見百家姓的深遠影響程度!!!

先秦時期，任氏已播遷於今湖北、山西、陝西省境，如春秋時期孔子學生任不齊為楚國（都今湖北江陵）人；戰國時魏國（都今山西夏縣西北）有任章；秦國（都今陝西咸陽）有力士任鄙據《史記·南越列傳》載，秦始皇時置南海郡，治所在番禺縣（今廣州），有南海尉任囂，所以秦代已有任氏徙居今廣東。任氏在漢代已分佈於今四川、河南的許多地方，同時，今江蘇、浙江、甘肅等省已有任姓居民。三國以後，任氏分佈更為廣泛，如西晉任旭為章安人（今浙江臨海），東晉任延皓為平州人（今山西太原），南朝陳任忠為汝陰人（今安徽阜陽），唐朝任迪簡為萬年人（今陝西西安），任濤為高安人（今屬山西）。南宋有紹興進士任文薦，為閩縣人（今福州），說明至遲在宋代已有任氏遷閩。大約自清代始，閩、粵任氏有徙居海外者，如新加坡現有任姓華......

百家姓是按什麼排列的？？

趙錢孫裡的是按趙匡胤那個時代排的

《百家姓》過去是啟蒙課本，在民間一直流傳不衰。可是很少有人會想到這《百家姓》的第一、二句為什麼按“趙錢孫李、周吳鄭王”的順序來排列。其實，這八個姓的排列順序大有奧妙！

民間有所謂“張王李趙遍地劉”之說，意為“張、王、李、趙、劉”這五個姓的人數量多，而《百家姓》開關卻是“趙錢孫李”，顯然不是按某一姓氏的人數多少序排列的。

《百家姓》作者姓名雖已失傳，但已知他是五代十國時吳越錢氏的子民。吳越開國之君為武肅王錢鏐，公元932年他臨終時告誡子孫道：“矗孫善事中國，勿以易姓廢事大之禮。”其意要子孫們要好好地奉事北方中原的王朝，不可因中原王朝改朝換代而有所改變。

這位《百家姓》的作者因為錢氏子孫一直遵從錢鏐之言，奉中原王朝為正統，於是把中原的宋朝帝王的姓氏“趙”列在《百家姓》的頭一位了。而吳越君主的姓氏“錢”遂理所當然地居為第二位了。第三位的“孫”，乃吳越忠懿王錢弘俶的正妃的姓氏。看來《百家姓》一書很可能作於錢鏐之孫弘俶在位的公元947-978年之間。第四位的姓為“李”，根據錢弘俶在位的年代來看，其時當為南唐末一位詞人皇帝---後主李煜在位之時（公元961-975年）。這就是《百家姓》中第一句“趙錢孫李”的來源。至於《百家姓》的第二句“周吳鄭王”，正好是錢鏐的四位嬪妃的姓氏。