平允的意思是什麼?

General 更新 2024-06-06

見素仁恕長者,意不忤物,及典選累年,銓敘平允,人士稱之的意思

意思是韋見素是一個仁厚善良的人，無意得罪人，主持考察選拔官吏多年，行事公允，深受當時人們的稱讚。

仁恕：仁愛寬容。

忤物：觸犯人，或與人不合。

銓敘：審查官員的資歷，確定級別、職位。

這句出自舊唐書《韋見素傳》，”見素仁恕長者，意不忤物，及典選累年，銓敘平允，人士稱之。時右相楊國忠用事，左相陳希烈畏其權寵，凡事唯諾，無敢發明，玄宗頗知之，聖情不悅。“

韋見素（697年－762年），字會微，京兆萬年（今陝西西安）人，唐朝宰相，太原尹韋湊之子。

韋見素出身於京兆韋氏南皮公房，歷任相王府參軍、衛佐、河南府倉曹、大理丞、坊州司馬、庫部員外郎、兵部員外郎、兵部郎中、諫議大夫、給事中、工部侍郎、尚書右丞、吏部侍郎，襲爵彭城郡公。

754年（天寶十三年），韋見素在楊國忠的推薦下，升任兵部尚書、同平章事。安史之亂後隨唐玄宗入蜀，升任侍中，進封豳國公。後投奔唐肅宗，被罷為尚書左僕射，改封太子太保。長安收復，韋見素迎玄宗回京，加開府儀同三司。

763年（寶應二年），韋見素去世，追贈司空，賜諡忠貞。

偏及的意思是什麼

偏激，指思想、主張、言論等過火，有失平允。

偏激，中性詞，但因常被誤用而帶有貶義。經常被誤用做對於和主流思想不一致，對現實不滿但未構成犯罪的人給予的一種戴帽式攻擊手段。

引證：清·樑紹壬《兩般秋雨盦隨筆·詩宗唐音》：“ 劉後村則雲：‘ 宋詩突過唐人。’斯言亦未免偏激。”

有失偏頗和有失平允的意思?

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問題補充：有失偏頗語句是否有誤?

——“有失”，含有“不”、“不夠”的意思，如：有失平允、有失忠厚等。

有失偏頗——應該說：失之偏頗。

有失偏頗是病句。

偏激，是什麼意思

就是幹什麼事情不考慮太多事情，想法比較不一樣

允在古文是什麼意思

yǔn允在古文三個意思：

① <形> 誠實；真實。《尚書·舜典》：“夙夜出納朕命，惟允。”

【又】的確；確實。《詩經·大雅·公劉》：“豳居允荒。”

② <形> 得當；公平。《後漢書·虞詡傳》：“祖父經，為郡縣獄吏，案法平允。”

③ <動> 答應；允許。任昉《為褚蓁讓代兄襲封表》：“未垂矜允。”

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喇嘛是什麼意思？

轉貼，轉貼：

zhidao.baidu.com/question/1730094.html

1.和尚：

又曰和上。律家用上字其餘多用尚字。

本為印度之俗語，呼吾師雲烏社，至於闐國等則稱和社，和闍（Khosha）等，和尚者其轉訛也。

羅什三藏翻為力生，以依師而弟子之道力得生故也。

晉書佛圖澄傳曰：‘法常與法佐對車夜談，言及和尚。比旦，佐入見澄，澄已知之。於是國人每相語曰：莫起噁心，和尚知汝。’按，此二字見正史之始也。

魏書釋老志，浮圖澄為石勒所宗信，號為大和尚。大和尚又始見此。翻譯名義曰：‘和尚外國名，漢言知有罪知無罪也。’寄歸傳三曰：‘言和尚者，非也。

西方泛喚博士皆名烏社，斯非典語。若依梵本經律之文，鹹雲鄔波馱耶譯為親教師，北方諸國皆喚和社，致令傳譯習彼訛音。’百一羯磨一曰：‘鄔波馱耶，譯為親教師。言和上者，乃是西方時俗語，非是典語。’玄應音義十四曰：‘和尚菩薩內戒經作和闍，皆于闐國等訛也。應言鬱波弟耶，此雲近誦。以弟子年少不離於師，常逐近受經而誦也。又言鄔波陀耶，此雲親教，舊譯雲知罪知無罪名為和尚也。’慧苑音義上曰：‘和上，按五天雅言和上謂之塢波陀耶，然彼土流俗謂之殟社。于闐疏勒乃雲鶻社，今此方訛音謂之和上。雖諸方殊異，今依正釋。言塢波者，此雲近也，陀耶者讀也。言此尊師為弟子親近，習讀之者也。舊雲親教師者是也。’業疏三上曰：‘中梵本音鄔波陀耶。在唐譯言，名之依學，依附此人學出道故。自古翻譯，多雜蕃胡。胡傳天語，不得聲實。故有訛僻，轉雲和上。如昔人解和中最上，此逐字而釋，不知音本。人又解雲：翻力生。弟子道力，假教生成。得其遠意，失其近語。真諦所譯明瞭疏，則雲優波陀訶。稍近梵音，猶乖聲論。餘親參譯，委問本音，如上所述。彥琮譯雲鬱波弟耶，聲相近也。’祕藏記本曰：‘天竺呼俗博士曰烏邪，漢家訛誤以烏邪為和尚。加以烏邪是俗儒之稱，而名道人，大誤耳。正可雲拔底耶，天竺呼有智僧為人師者為拔底耶。拔底耶者，親教義也。

2.蒙古青海西藏等處。皆謂僧為喇嘛。意思:上師

查:

西藏新志中曰：‘喇嘛爵秩有十數等，其最尊者曰國師，曰禪師。

其次曰札薩克大喇嘛，

曰副札薩克大喇嘛，

曰札薩克喇嘛。

以上給印，餘給札符。其次曰大喇嘛，曰副喇嘛，曰閒散喇嘛，札薩克喇嘛之徒，有德木齊格，思規格隆，班第等。’

3.密宗與禪宗

南懷瑾:

禪宗與密宗

近代治佛學或專事修證者，頗有重視西藏佛學及密宗之勢。甚之謂西藏密宗，乃為純正完美之學，堪依修證。藏譯經典，文義湛深，足資式範。漢土佛學，乏一貫傳承，修證方法，皆不足取；禪宗亦為邪見。欲溝通學術，互資觀摩，時代雖同，山川各異。一門深入，各擅勝場，容有可供審別決擇於其間，未可率爾妄斷，遽分軒輊也。

西藏佛學淵源

密宗在中國分為兩類：盛唐時，印度密宗大德善無畏、金剛智、不空三藏，世稱開元三大士，傳入中國之密宗，至明永樂時被放逐至日本者，統稱東密。初唐貞觀時，西藏王松贊干布(王當西藏王統第三十世)遣僧留學印度，首有寂護師弟，及蓮花生大師之入藏，密乘道遍及於西藏全部，先後再傳至漢地者統稱藏密。無論東藏二密，通途皆祖於龍樹(龍樹又稱龍猛，是一是二?已不可別，近代學者考證，又謂名龍樹者有二人：一為創大乘之學者，一為始學於婆羅門而......

廣州話裡的君真是什麼意思

正確寫法應該是“均真”

意思就是凡是不要偏一邊，要做得公平，清清楚楚

事情要依足規矩，數目要分明，千萬不要藏有貓膩，在公正公開的情況下，讓事情的直接參與方都一目瞭然，不會引起任何的不滿，達到最大的公平效果。就是所謂的人情歸人情，數目要分明