以下哪個是古希臘比賽?
以下哪個不是古希臘比賽所強調的
以下哪個不是古希臘比賽所強調的?()_ a, 力量 _ b, 輕便 _ c, 高度 _ d, 技
b
以下哪個不是古希臘比賽所強調的
古希臘文明是西方文明的主要源頭之一，古希臘文明持續了約650年（公元前800年-公元前146年），是西方文明最重要和直接的淵源。
西方有記載的文學、藝術都是從古代希臘開始的。
以下哪個不是古希臘比賽所強調的
選b 請便
古希臘對西方文明有什麼貢獻
古希臘是西方文明的搖籃,人類智慧的象徵。古希臘文化是西方文化的淵源,她以其獨特的風采與卓越的成就享譽世界,以至有“言必稱希臘”之說。古代希臘文化在文學、藝術、哲學、宗教神話、政治學以及自然科學等方面大放異彩,被西方學者稱之為古典文化。古希臘文化之所以在世界文化史中佔有突出地位,就是因為古希臘文化在其歷史發展進程中,創造了無數璀璨奪目的文化成果,達到人類文明史上的一個高峰。由此,古希臘文化及以後作為希臘文化繼承者的羅馬文化,啟迪了14—17世紀的歐洲文藝復興運動,對世界文化的發展起著巨大而深遠的推動作用。正如恩格斯曾指出的:“沒有古希臘文化及羅馬帝國所奠定的基礎,也就沒有現代的歐洲。”
希臘文明始於公元前二十世紀,在經歷了幾千年的積累與沉澱之後,古希臘人民創造出了無數奪目的精神財富和文化藝術瑰寶。古代希臘文化在宗教神話、哲學、文學藝術及科學等諸多方面取得輝煌成就,對其後的西方文明乃至當今的世界文化發展都起到了巨大而深遠的影響。那時候所創造的藝術作品,直到現在還能給我們以藝術的享受,而且就某方面說還是一種規範和高不可及的範本;而哲學、科學思想則奠定了人類對自然、社會和思維認識的基礎。
西方學者已經公認西方現代的自由平等觀念、 民主制度和科學精神無不受到古希臘文明的影響， 而古希臘文明對西方文明的影響又遠不僅如此。
首先，從最表層化的影響來說，古希臘文和拉丁文所賦予歐洲語言大量的詞彙以及由這些詞彙所反映的含義和觀念，是古典文明遺產中最明顯的部分。文字是人類文明的一個重要標誌，迦南的腓尼基人把字母傳給古希臘人，後來希臘字母又演化成拉丁字母，並最終成為西方各國字母的來源。
其次，文字出現後，又反過來對社會生活的各個方面產生強烈的影響， 尤其表現在文學方面。 從古希臘的文學成就來說，先有荷馬、赫西俄德等人的史詩，後有薩福、品達等人的抒情詩，接著便是戲劇。 古希臘文學的最高成就是悲劇，希臘悲劇已經成為現代舞臺劇的鼻祖。
第三，古希臘的史學是西方史學的源頭。 古希臘史學與後來一脈相傳的古羅馬史學共同構成了西方史學發展的第一個69階段———古典史學階段。 古希臘人在西方史學史上的貢獻是巨大的，希臘人以求真的態度、懷疑的精神、批判的眼光、理性的分析完成了由自發的歷史意識向自覺的歷史意識的過渡，並在西方史學史上率先確立了史學的理論和方法。 希羅多德創立的以史實為中心的記敘體成為後來西方傳統史學的正統體裁。
第四， 古希臘的哲學是以後西方各種哲學觀點的胚胎和萌芽， 古希臘的思想遺產構成了近現代西方精神文明成果的核心。 古希臘的哲學，擬定了現代西方哲學研究的基本課題和知識範疇，如形而上學、邏輯學、語言哲學、知識理論、倫理學、政治哲學、藝術哲學。 沸騰的城邦民主生活促使哲學家將探尋的目光從宇宙和自然轉向了人類及其社會本身，有學者認為，古希臘三大智者———蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，在哲學歷史上的位置相當於尼采和黑格爾， 而亞里士多德在學術史上的位置相當於馬克思和牛頓。 亞里士多德被譽為百科全書式的學者，在科學、哲學、文學、政治學等方面的成就是古代任何學者所無可比擬的，他的科學原理直到 15 世紀末還享有不可爭辯的權威， 他的政治學原理對今天的法學家仍產生著影響。 因此可以說，在西方哲學史上，柏拉圖和亞里士多德作為古希臘哲學界的雙璧對後世哲學的發展產生的影響是不可估量的。
第五，古希臘是現代科學的發祥地。G·E·R·勞埃德所著的《早期希臘科學：從泰勒斯到亞里士多德》，全面而嚴謹地介紹了公元前 6 世紀至公元前 4 世紀這段時間內，包括數學、自然哲學、醫學、天文......
古希臘文化的悲劇之父是誰？
埃斯庫羅斯
古希臘和那個國家打仗 產生了奧運會? 是波斯嗎？
波斯帝國,史稱希波戰爭
希臘獲勝
馬拉松（紀念公元前490年9月12日馬拉松戰役）
古希臘信奉的宗教
古希臘宗教希臘宗教最基本的內容是崇拜居住在奧林匹斯山的12位神靈。它們分別是眾神之父宙斯、天后赫拉、智慧之神雅典娜、農神德米忒爾、戰神阿瑞斯、匠神赫菲斯托斯、太陽神阿波羅、女獵神阿耳忒彌斯、海神波塞冬、眾神之使者赫爾墨斯、美神阿芙狄羅忒、酒神狄奧尼索斯。除公認的12位神靈，各地還有自己崇拜的保護神、小神靈以及英雄人物。其中一些英雄傳說為大多數古代希臘人熟識，所以具有普遍的意義，如：赫拉克勒斯、提修斯、阿斯克列皮奧斯、狄奧斯庫裡兄弟。遠古時期，西亞移民、土著居民與希臘人的祖先阿該亞人經過千年融合形成了希臘三大民族。希臘統一之前，各民族擁有各自的神靈體系，經過漫長的融合過程，特別是具有豐富想象力的希臘詩人荷馬用神話把這一堆龐大的東、西方民族的神靈，按照氏族的形式編織成神話故事，並確定了希臘人的主要崇拜對象是奧林匹斯天神。
最初宇宙是混沌的，後來從混沌中產生地母該亞，該亞生了天神烏拉諾斯；烏拉諾斯和該亞結合，生下12個提坦巨神。在諸提坦巨神中，普羅米修斯是創造人類的大神。提坦神族的統治被宙斯推翻，宙斯成為宇宙的主宰。以後，他建立了以他為首的奧林匹斯山（在北希臘）諸神的統治。奧林匹斯山有12主神：眾神之父宙斯（雷電之神）、宙斯之妻赫拉（婚姻女神）、海神波賽東、智慧神雅典娜、太陽神阿波羅、冥王哈得斯、愛與美之神阿芙羅狄忒、戰神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、亡靈的接待者赫爾墨斯、農業女神得墨忒爾、灶神赫斯提亞。
最早的希臘宗教是一種自然崇拜。荷馬是希臘人的宗教導師。早期的希臘宗教並不具備引導人們培養良好舉止和性格的影響。
古希臘宗教 《荷馬史詩》是一部關於戰爭與英雄的歷史，也是希臘宗教經典，荷馬是希臘人的宗教導師。那時，希伯來人還只能通過父輩描述來了解他們的上帝，而荷馬史詩卻早已把眾神栩栩如生地展現在希臘人面前。但是，與希伯來宗教一樣，希臘宗教的發展經歷了一個漫長的過程，逐漸由較淺陋低級的宗教發展為更高級，更高尚的信仰。早在荷馬之前，希臘人就已有了自己的宗教。
荷馬史詩之前的宗教是一種原始宗教。如所有原始人一般，那時的希臘人認為樹木、泉水、岩石、山峰及鳥獸都具有神祕的力量，稱之為精靈。他們認為，每個精靈，無論好壞，都需要人贈送禮物，尤其是食物，才能博得其好感，不使他們發怒。希臘人宰殺綿羊讓血流到地上以取悅大地的精靈；焚燒羊腿使其香味飄到空中以取悅天空的精靈。後來這些精靈變成了男神與女神，隨之興起了新的宗教崇拜。
希臘人進入愛琴世界後，他們的宗教繼續發展。在這裡，他們發現愛琴人最崇拜的是大地的精靈——即地母或大母神，她使土地生長谷物與果實，使人們生存。這位女神被引入他們的宗教，同時包括其它的神，這就與希伯來人吸收他們在巴勒斯坦發現的迦南太陽神相似。
早期希臘宗教中的神祇往往具有動物形象。荷馬史詩中也出現過這類說法。如赫拉有一張“母牛臉”，雅典娜臉如“貓頭鷹一般”，阿基琉斯的老師人頭馬神喀戎則是馬身人首。這些自然精靈具有人類形象與品質，只是他們擁有無窮法力而永生不滅。古希臘宗教-宗教的產生古希臘宗教 有位名叫赫西奧德的人則寫出《神譜》解釋了這些神靈系統是怎樣產生的。荷馬和赫西奧德的貢獻為全希臘宗教的正式形成提供了思想依據。希臘神話不僅是寓言、啟示、原始理性，還包涵了歷史、自然、道德、社會、宗教等因素。在神話里奧林匹斯諸神身上人性超過神性，他們和人類一樣，有各自的性格、癖好、優點、缺點、理智和情慾。就連眾神之王的宙斯，也很少有天國的威嚴，而更像一個性格狡黠、愛到處沾花惹草的登徒子。
希臘的宗教不是由傳教士、預言家或聖人創造的，而是靠詩人、藝術家用神話為主要內容發展起來的......
古希臘的運動會和現在的運動會有什麼不同
一 完全不一樣，因為停留在古代，很多手段和形式都傳統的
二
古代奧運會的組織工作由伊利斯城邦的首領和宗教領袖完成。通常在奧運會舉辦一年前，他們會從當地有名望的貴族中推選出裁判官，人數由最初的1~2人，到第一百屆時確定為10人。奧運會開始前10個月，裁判官要到奧林匹亞宙斯神壇前宣誓：保證公正、嚴明地履行職責。
古代奧運會組織者不僅對裁判人選十分挑剔，就是對競技者資格也有明確規定：競技者必須是具有純正希臘血統、道德高尚的自由人；奴隸、戰俘、異族人和女人不準參加比賽，甚至連觀看比賽都不被允許，違令者將被判處死刑。
此外，組織者還強制競技者參加10個月以上的訓練，並且在賽前1個月到伊利斯集訓。
古代奧運會的會期最初只有一天，前十三屆奧運只有短跑一項比賽，距離為一個“斯泰德”——古希臘的長度單位，約為192.27米，後來逐漸增加了長跑、五項競技、角力、拳擊、賽馬等比賽項目。隨著奧運會規模的擴大，會期也由原來的一天從第三十七屆開始延長為3天，後又從第七十七屆開始延長為5天。
古代奧運會所有比賽項目只取第一名，獲勝者被視為英雄，享有極高的榮譽和地位，因此競爭十分激烈。比賽結束後，獲勝者將在宙斯神壇前接受隆重的頒獎儀式。首先裁判會宣佈獲勝者的姓名、其父親的姓名、屬於哪個城邦以及獲獎項目，並授予獲勝者一頂橄欖枝花冠。隨後在觀眾的簇擁下游行和參加各種慶祝活動。橄欖枝作為奧運會精神的象徵，寓意深刻，影響深遠。
古希臘有哪些美術作品？
《拳擊者像》
這是作於公元前1世紀的青銅原作，出自雅典雕刻家阿波羅尼奧斯之手。
雕像表現一個在激烈的拳擊比賽中間坐下來休息片刻的拳擊手，他是位久經拳擊比賽的一位上了年紀的老拳擊手
《休息的赫剌克勒斯》
雕刻家塑造了一位強健的大力士形象，巨人作休息沉思狀，全身肌肉堅實有力，人體輪廓鮮明，是一尊佔有三度空間的圓雕像。
米隆的《擲鐵餅者》
《海神波賽東像》古典時期雕刻的“古風微笑”轉變到表現運動，大約經歷了30年，代表作是1928年在優卑亞島北端阿爾提美西昂海角附近海域中發現的,被稱為海神的《波賽東》青銅雕像。稱這尊高2?09米的巨像為海神波賽東是有道理的。公元前480年，希臘海軍曾在這個海域同波斯海軍經過激戰獲得第一次勝利。當時執掌海上大權的正是海神波賽東，所以這一雕像很明顯是希臘人為敬奉海神而作的。希臘人敬畏神祗，尤其是在戰事頻繁的非常時期，他們出征前必定祭祀，祈求神靈的保護。希臘是個多神教的國家，每個城邦都有自己崇拜的神靈。但是希臘人決沒有埃及人那種虔誠的宗教感情，他們在給神靈築起神聖祭壇的同時，又一塊一塊地抽掉它的基石，使神與人合而為一。
海神波賽東在神族中是宙斯的兄弟，掌管海洋水域。他常常駕著馬車，手執三叉戟巡行海上，有呼風喚雨、撼山攪海的神力。這尊雕像以雄健開闊的動作塑造出海神投擲三叉戟的動態：雙臂平衡地前後張開，右手握著三叉戟作投擲之勢，左腳跨前一步，右腳稍微提起，全身重心落在兩腿之間。這是一種臨戰姿式，給人以威嚴無比，大有“力拔山兮氣蓋世”的氣概。這種精神狀態正是希波戰爭中希臘人民英勇抗擊侵略者的真實寫照。雕像人體結構準確，隆起的肌肉符合解剖學原理，這是“嚴謹風格”時期成就最高的作品。它造型完美，動作矯健而富有變化，顯示了希臘雕刻藝術的成熟。
在古希臘語中悲劇一詞由哪幾個詞組成
tragedy這個詞來自古希臘語τραγ??δ??α，這個詞是由“山羊”τρ??γο??加“歌”??δ??組成的。至於為什麼，說法不一，但不同的說法都共同承認一點：悲劇起源於酒神祭祀上的唱歌。有的說是因為祭祀宰羊之前要由祭司指揮合唱，所以叫山羊歌；有的說是祭典上有唱歌比賽，勝利者的獎品是山羊，所以叫山羊歌。最初是一些詩人為酒神祭典創作酒神頌，到公元前6世紀演變為對話式的詩歌，並出現了舞臺，就正式地成為戲劇。公元前5世紀是希臘悲劇的黃金時期，三大悲劇作家埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯都是這一時期的人，這時候悲劇一詞早已成為專用術語了。 我們現在翻譯成“悲”劇，但是在古希臘並沒有“悲”的含義，悲劇的意思是對嚴肅、完美、宏大的行動的模仿，主要描寫英雄們的偉大崇高的事蹟。