善巧方便近義詞?

General 更新 2024-05-20

佛教中說的善巧方便什麼意思？？？！！！

用種種可行的方法度化眾生，比如觀世音菩薩普門品說，應以佛身得度者即現佛身而為說法，應以辟支佛身得度者即以辟支佛身而為說法，就是看情況來

六祖壇經如何解釋“善巧方便,不起愈心”

你好：

心平何勞持戒行直何用修禪

-----修行人能作到心平氣和麵對世事,那麼何必去刻意持戒呢?行為正直,心若止水何必去閉門坐禪呢?

恩則孝養父母義則上下相憐

-----是一個知恩之人,就必定孝敬父母,是一個明義之人,就必定會尊老愛幼。

讓則尊卑和睦忍則眾惡無喧

-----人能作到事事謙讓，就必然會使周圍的人呈現出尊卑有序、和和睦睦景象，懂得忍辱之道的人，自然會明白隱惡揚善的妙用。

若能鑽木取火淤泥定生紅蓮

-----只要鑽木能取火，淤泥中就能盛開不染的蓮花。

苦口的是良藥逆耳必是忠言

-----良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。

改過必生智慧護短心內非賢

-----善於改過的修行人智慧必定生髮，迴避內心的過失、毛病那就不是聖賢。

日用常行饒益成道非由施錢

-----在日常生活中常行、多行饒益他人之事，想要成道非得放棄對世間錢財的貪戀，要作到不著相（可以簡單理解為：不是有意識地、從心地、人前賣弄地，而是應該地、必然地、內心不留絲毫痕跡地）佈施。

菩提只向心覓何勞向外求玄

-----修行人啊，真正智慧、大道只能自己向內心尋找(具體的尋找方法大致便是以上逐句中所涉及到的內容)！切不要妄想徒勞地、僥倖地從心外求得，如書本、師傅口中等等地方尋得！即便有所得也只能是所謂“記問之學”，對自己悟道沒有任何實際意義，倘若修行人不能塌實地按照《無相頌》中所涉及到的內容去親證、親修的話，那麼書本上所看得的結果；師傅口中所聽得的結果；等...，都會成為修行地障礙，因為關閉了他的“悟門”，此正所謂“倒因為果”。

注：菩提，梵文的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。

舉例說明什麼叫“善巧方便”？

你是個學校的教師，利用這個善巧方便，平時也為自己的孩子補補課。怎麼說，你明白了嗎？

善巧方便度迷者，不忘諸佛走一遭。若能覺醒世間眾，諸佛在現十方中

1、佛陀住世時，有一位黑氏婆羅門，兩手託著兩個花瓶，前來供佛。

佛對黑氏婆羅門說：“放下吧！”

婆羅門便將左手託著的花瓶放下。

佛陀又說：“放下吧！”

婆羅門又將右手託著的另一個花瓶放下。

佛陀還是對他說：“放下吧！”

這時，黑氏婆羅門問道：“我已經兩手空空，請問您還要我放下什麼？”

佛陀說：“我不是讓你放下手中的花瓶，我是讓你放下六根、六塵和六識。你將它們統統放下，便可超脫生死，永出輪迴。”

黑氏婆羅門當下悟到了無生法忍。

2、有一次，一位學僧問惟寬禪師：“狗有沒有佛性？”

“有。”惟寬禪師不假思索地回答。

學僧又問：“禪師你有沒有佛性？”

禪師答道：“我沒有。”

學僧不解地問：“佛說一切眾生皆有佛性，為什麼你卻沒有呢？”

禪師說：“因為我不是一切眾生。”

“你既然不是眾生，那一定是佛吧？”

“也不是佛。”

“那究竟是何物呢？”

“也不是物。”

學僧思考片刻後，問道：“可以看得見，想得到嗎？”

禪師笑著答道“不可思，不可議，所以說不可思議。”

請教各位師兄關於《佛說大方廣善巧方便經

1、《佛說大方廣善巧方便經》是佛教經典。

2、西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯

什麼才是善巧地修法

據菩薩地持經卷七載，大乘菩薩施用之善巧方便，於內起佛法者有六種，於外成熟眾生者有六種，計十二巧方便。內起佛法者，

即：(一)菩薩以慈悲心顧念一切眾生，於心顧念眾生，故稱內起佛法。(二)如實了知一切諸行，即厭離有為之心。(三)菩薩求無上菩提之智。(四)依念眾生，舍離生死。據大乘義章卷十五所釋，菩薩依念眾生，欲濟拔之，若自我不出生死之苦，則無以能度，故依念眾生而捨生死。然據瑜伽師地論卷四十五載，菩薩以顧念眾生之故，而不捨生死。(五)依如實了知諸行，以無染心輪轉於生死。菩薩知生死虛妄無實，故能無染而常處其中。(六)菩薩求佛智精進不退，佛由勤而成就，故起精進。上記內起六方便之中，前三種為本，後三種依前三種以顯方便。　外成熟眾生者，即：(一)以少善根得無量果，即以少財物施下福田，用此少善回求菩提一切種德，以迴向故，使其以少善能得無量果。(二)以少方便起無量善根，又分二種：(1)教眾生舍邪歸正。(2)教眾生舍小歸大。(三)予毀壞佛法之眾生，除其暴虐，使其生信。(四)使處中眾生入佛法，化他使生解。(五)已入佛法之眾生令其成就，即使之起行。 (六)根機成熟之眾生令得解脫，即化他得果。

請翻譯一下文言文(2).

甲文：五臺山上有一種鳥，叫做寒號蟲。有四隻腳，肉翅，不能夠飛翔。在炎熱的夏天時，它的羽毛紋理多彩絢爛，於是自己鳴叫道：“鳳凰不如我（鳳凰也比不上我）。”等到到了深冬天氣嚴寒的時候，它的羽毛脫落，蕭索的樣子就像一隻雛鳥，就自己鳴叫道："得過且過（能過下去就這樣過下去）。"

哎！世上那些沒有操守的人，開始大都不甘於埋名在市井之間，必定為了自己前途努力奮鬥，求得一點點名望（名聲），便把自己突出於自己的親戚之上，心滿意足，認為天下人都不如自己。到了遇到一點點挫折時，便一下子像喪家犬一般，垂首帖耳，搖尾乞憐，生怕別人不能可憐自己，這和寒號蟲有什麼區別呢？可悲呀！

乙文：昆蟲的善巧方便的技巧，有的是人類智力技巧所不能達到的。拿蜘蛛結網這件事說，吐絲織經線（豎線）時，上上下下，剛開始時很艱難的。到了織緯線（橫線）時，一瞬間就能織好，疏密分寸，沒有不齊整的。織在門檻和花梢、竹林之間的那些蛛網，一天也不能堅持下來就被人和風破壞掉了。唯有在閒屋斷壁之間，人跡罕至之處的，才能長久享受安寧。人間那些所謂的賢人或者品德差的人，就像這些蜘蛛，在他們自己所在的位置而已吧。