些是什麼意思?

客家話 炸夾 和些幾 是什麼意思

客家語是客嫁人之間的獨特語言。保留部分古漢語、畲語發音，但它本身是民族多語言融合的產物。客家人是近代學者羅香林構建的一個民系，羅香林在其著作《客家源流考》說客家人來自中原，然而客家人和現在的中原人無論語言還是相貌差距甚大。《客家源流考》中說客家人通過所謂的近千年的五次大遷徙中，最終形成漢族的一個新民系。客家人的大本營是贛南、閩西、粵北三角地區。後又因戰亂和人口膨脹等原因一部份又從這三地繼續遷往其他地區，一個民系成立的重要因素之一就是有共同的語言。客家民系的共同語言即客家語。

“炸夾”是客家話方言中的一個詞語，用來描述扭捏做作、惺惺作態，明明很想去，但是裝出很為難不想去的人，同義詞還有“裝截”。

客家話的揍他

“對了些”是啥意思？

“對了些”一般是指對了一部分或一少部分。

些微是什麼意思

整個詞的意思是：如果一個人的地位底下，那麼他說出來的話也就沒有什麼份量。這裡“微”的意思就是微小，無足輕重，引申意思就是地位卑微，底下。

些許是什麼意思？

意思： 一點兒,不多

例句：

些須小事,何足掛齒?

或（這樣理解也行）

基本解釋

[a little] 一點兒

些許薄禮,望收納。——《七俠五義》

詳細解釋：

一點兒。

王統照 《生與死的一行列》：“這都是消閒的方法，也由此可得到些許的愉快！”薌劇《三家福》：“些許菜、米送給你，肯要才算不嫌棄。”

雖然回答的有些晚，但希望能川到你。

如果對你有幫助，請按下【選為滿意答案】

學歷和學位分別是什麼意思？各有哪些分類？

很簡單，學歷是證明你已接受過某種教育的經歷。

學位，則是你不但接受過某種教育的，並且還是優秀的呢。

就好比超市的會員和VIP會員一樣。可能凡是購物地都可列為超市的會員，但是VIP會員呢，當然是為超市採購大額定單的或尊貴的人啦，反正肯定是要達到一個會員更好的條件才行啊。

你的學歷將是本科學歷，夠頒發學位證書的條件的話，可取得學士學位。

研究生畢生後，是研究生學歷，夠頒發學位證書的條件的話，可取得碩士學位。

博士研究生畢業後，是博士研究生學歷，夠頒伐學位證書的條件的話，可取得博士學位。

網上有些人回一個1是什麼意思

是 的意思

fukin 都有些什麼意思？

單字是髒話。

但用在詞裡， 有時是加強詞彙。

You are fuckin' handsome! 你非常帥！

This is fucki俯' hard! 這個特別困難！

物流是什麼意思？都包括些什麼？

物流是指為了滿足客戶的需要，以最低的成本，通過運輸、保管、配送等方式，實現原材料、半成品、成品及相關信息由商品的產地到商品的消費地所進行的計劃、實施和管理的全過程。

物流構成：商品的運輸、配送、倉儲、包裝、搬運裝卸、流通加工，以及相關的物流信息等環節。

物流活動的具體內容包括以下幾個方面：用戶服務、需求預測、定單處理、配送、存貨控制、運輸、倉庫管理、工廠和倉庫的佈局與選址、搬運裝卸、採購、包裝、情報信息。

有些股票後面帶有個*是什麼意思

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洗禮是什麼意思？有些什麼含義？（希望能給個全面點的答案）

洗禮是加入教會之表記，好叫我們既被接入基督，就被列為神的兒女。神賜我們洗禮，正如我論其他聖禮所說的一樣，具有兩個目的：第一，是要增加我們對他的信心；第二，是要我們在人面前承認我們的信仰。我們將依次討論這兩個目的。從第一個目的說起。由洗禮我們的信心得著三種利益，必須分別加以討論。第一種利益，乃是主把洗禮給我們作為潔淨我們的象徵和記號；或更加明白說，洗禮好比是一件具有法律性的公文，藉此神擔保我們一切的罪都得消除或塗抹，不再為他看見或記念，也不再將罪歸於我們。因為他命令信的人都受洗使罪得赦。所以，人若認為洗禮僅是我們在人面前承認信仰的一個記號，如同士兵帶著主帥的徽章作為入伍的記號一樣，他們就未想到洗禮的主要用途，那就是在領受洗禮的時候，我們也當領受那“信而受洗的必然得救”（可16：16）的應許。二、我們應當從這一個意義去了解保羅所說，基督“用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔”（弗5：26）；和另一處所說：“他救了我們，乃是照著他的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新”（多3：5）。和彼得所說：“這洗禮也拯救我們”（彼前3：21）保羅的命意並不是說，我們得以洗淨得救，都因水而完成；也不是說，水本身有洗淨，重生，和更新的效力；彼得也不是說，水是得救的原因；而只是說，人藉著洗禮可以確知有救恩。這是從他們所說的話所能知道的。因為保羅是將“生命的道”，和“水的洗禮”連用的；好像他是說，我們之得以洗淨成聖，是由福音向我們宣佈了，而由洗禮向我們證實了。彼得在說“這洗禮也拯救我們”以後，又立刻加上說：“這洗禮本不在乎除掉肉體的汙穢，只求在神面前有無虧的良心”，而這良心是由信心才得來的。其實，洗禮所應許我們的潔淨，只是灑基督寶血而有的潔淨，這寶血是由潔淨人的水作為象徵。因此，誰敢僭妄說，我們是靠著水得潔淨呢？其實這水證明基督的寶血，乃是我們唯一真實的洗淨。所以為求駁斥那些把一切歸功於水的人的錯誤，最好的論據莫過於洗禮本身所表的意義，這洗禮把我們的心從那有形的物質和其他得救的媒介引出來，使我們的心專注於基督。三、我們也不要以為洗禮只對過去的罪有效，以致在受洗後所犯的罪，必須在什麼其他聖禮中另求新的赦罪之法，好像洗禮已失效一般。這個錯誤使古時某些人要等到生命盡頭，幾乎臨終的時候才受洗，好叫他們終生的罪得蒙赦免——這種荒謬可笑的審慎，常被古時主教們的著作所斥責。我們應當承認，無論何時我們一經受洗，一生的罪就都洗淨了。所以我們若跌倒，就當想起我們的洗禮，以此作為心中的兵器，好使我們常常確知罪惡得了赦免。因為一旦受了洗，雖然好像這是一件過去的事，然而它卻並不因後來所犯的罪而被取消。因為基督的純潔是在洗禮中賜予了我們，常保持其能力，永不為罪汙所勝，卻常潔淨並塗抹我們一切的罪汙。但這道理決不當作為將來犯罪的機會，因為它的本意與此種狂妄相距很遠；它只賜給那些在罪的壓迫下呻吟痛苦的罪人，使他們得到安慰和解救，不至陷入惶惑絕望中。因此，保羅說：“神設立耶穌作挽回祭，寬容人先時所犯的罪”（羅3：25）。他並不否認我們在基督裡罪才得赦免，他乃是表明神將基督只賜予那些可憐的罪人，這些罪人呻吟歎息，求主醫治有虧良心的創傷。神向這種人施憐憫；但那些只求避免刑罰，尋找犯罪機會的人，無非是自招神的忿怒和刑罰。還有很多，粘不下，樓主自己看吧。 ......