白面書生最早是指?

General 更新 2024-06-01

白面書生最早是指什麼樣的人?麻煩告訴我

發音bái miàn shū shēng

釋義 指缺乏閱歷經驗的讀書人。也指面孔白淨的讀書人。

出處《宋書·沈慶之傳》:“陛下今欲伐國,而與白面書生輩謀之,事何由濟。”

示例 雪兒呵,偏則把~奚落。(明·湯顯祖《牡丹亭》第二十二出)

南北朝的時候,有一個人叫做沈慶之。 沈慶之從小就非常會打仗,常常打勝仗回來,後來他被封為“建武將軍”,專門負責防守邊疆。有一天,皇帝想要向北邊擴展領土,沈慶之知道了,就極力阻止皇帝:“大王,這件事萬萬不可,您還記得以前幾位將軍向北邊擴展領土失敗的事吧!大王……”沈慶之不停地勸皇帝,皇帝覺得很煩,就對沈慶之說:“我不想聽了,我叫別人來跟你說!”

皇帝不耐煩地說:“你不要再說了,我決定的事是不會再改變了!”皇帝沒有采納沈慶之的意見,最後當然打了個大敗仗回來!

白面書生指的是什麼

白麵:形容白淨;書生:唸書人 ①形容年紀輕、知識淺薄、閱歷深讀書人 ②也泛指相貌姣好、白淨年輕讀書人 出 處

成語“ 白面書生 ” 是指什麼樣的讀書人

白面書生

bái miàn shū shēng

[釋義] 白麵:形容白淨;書生:唸書人。①形容年紀輕、知識淺薄、閱歷不深的讀書人。②也泛指相貌姣好、白淨的年輕讀書人。

[語出] 《宋書·沈慶之傳》:“陛下今欲伐國;而與白面書生輩謀之;事何由濟!”

[正音] 生;不能讀作“sēnɡ”。

[辨形] 生;不能寫作“聲”。[近義] 文弱書生

[反義] 彪形大漢

[用法] 形容人閱歷少;或泛指文弱的讀書人。一般作謂語、賓語、定語

[結構] 偏正式。

白面書生指什麼生肖

對馬的崇拜多流傳於北方遊牧民與遊獵民中。保安族中流傳有雪白神馬的神話。滿族有供奉馬神習俗,清代文獻中多有祭馬神儀和修建馬神廟的記述。達斡爾族人稱神馬為“溫古”,這種神馬不準女人騎,可隨處吃、走,不準人驅趕,甚至可以在田中隨意吃秧苗。神馬多為全白色,全尾全鬃,從不修剪,並常在鬃尾拴五彩綢作為標誌。

羊圖騰在許多民族中也佔有重要位置。古代典籍《山海經》中記述了遠古的一種無口不食卻長生不老的神羊。哈薩克族崇拜山羊神,稱做“謝克謝克阿塔”,認為天下山羊都歸它掌管,祭它是為了山羊的繁衍。崇拜的綿羊神稱做“紹潘阿塔”,統管天下綿羊,祭祀中求此神保佑綿羊多產。柯爾克孜族崇拜山羊,稱山羊神為“七力潘阿塔”,此神是最早馴養野羊成為家畜之神。

漢族是古代訓養家犬較早的民族之一,早在《山海經》中就有關於狗可以御凶的記載。《後漢書·南蠻傳>中記述了古代瑤族始祖神話,即神犬盤瓠助帝嚳高辛氏殺吳將軍得天下,帝高辛氏之女嫁給盤瓠,繁衍瑤族子孫的故事.作為氏族始祖神話或救世神州神犬盤瓠一直被湖南、廣西、廣東的瑤族“勉”支系尊奉為氏族祖先,並敬稱為“盤王”和“盤護王”,不僅在口頭傳頌,還寫入族譜,供於神廟年年致祭,歲歲還願。滿族自狩獵時期就崇拜狗,把它看作有恩於滿族的動物,後又與義犬救努爾哈赤的傳說複合,至今不吃狗肉,不打狗,不戴狗皮帽子。

蛇是古越人的重要圖騰之一,後來演化為神。清吳震方《嶺南雜記》說:“潮州有蛇神,其像冠冕南面,尊曰遊天大帝,龕中皆蛇也。欲見之,廟祀必辭而後出,盤旋鼎俎間,或倒懸樑椽上,或以竹竿承之,蜿蜒纖結,不怖人變不螫人,長三尺許,蒼翠可愛。……凡祀神者,蛇常遊其家”江蘇宜興人將蛇分為家蛇和野蛇,分別稱之為“裡蠻”和“外蠻”。所謂家蛇,指生活於住宅內的一種蛇,常盤繞於樑、檐、牆縫、瓦楞、閣樓的一種無毒蛇,共約三尺許。人們認為家蛇會保護人, 家有了家蛇,米囤裡的米就會自行滿出來而取不空。

廣西南丹縣瑤族黃姓傳說其始祖妣為母猴,母猴生下的後代力氣都很大。後來,天上有十個太陽和十個月亮,白天太熱,晚上太亮,人們就請黃家的子孫上天打太陽和月亮,後來打下了九個太陽和九個月亮,人們為此很感謝黃家兄弟,由於黃家兄弟是由猴媽生的,人們也就很感謝猴媽。後來為了紀念猴媽,大瑤寨的瑤族至今不僅黃家禁忌打猴吃猴肉,其他姓氏也同樣禁忌

白面書生是什麼意思 5分

白麵:形容白淨;書生:念供人。 ①形容年紀輕、知識淺薄、閱歷不深的讀書人。 ②也泛指相貌姣好、白淨的年輕讀書人。 出 處

成語白面書生是指什麼樣的讀書人

①形容年紀輕、知識淺薄、閱歷不深的讀書人。

②也泛指相貌姣好、白淨的年輕讀書人。

出處

《晉書》:高陽王隆曰:“溫詳之徒,皆白面書生。”

《宋書·沈慶之傳》:“陛下今欲伐國;而與白面書生輩謀之;事何由濟!

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