什麼是藝術論文?

General 更新 2024-05-19

《什麼是藝術》論文3000字以上

(1828~1910) 俄國作家。1828年9月9日出生於圖拉省克拉皮文縣的亞斯納亞?波利亞納(今屬圖拉省曉金區)。托爾斯泰家是名門貴族,其譜系可以追溯到16世紀,遠祖從彼得一世時獲得封爵。父親尼古拉?伊里奇伯爵參加過1812年衛國戰爭,以中校銜退役。母親瑪麗亞?尼古拉耶夫娜是尼?謝?沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰一歲半喪母,9歲喪父。1841年他的監護人姑母阿?伊?奧斯堅—薩肯去世後,改由住在喀山的姑母彼?伊?尤什科娃監護。於是他全家遷到喀山。

托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1844年考入喀山大學東方系,攻讀土耳其、阿拉伯語,準備當外交官。期終考試不及格,次年轉到法律系。他不專心學業,迷戀社交生活,同時卻對哲學尤其是道德哲學發生興趣,喜愛盧梭的學說及其為人,並廣泛閱讀文學作品。在大學時代,他已注意到平民出身的同學的優越性。1847年4月退學,回到亞斯納亞?波利亞納。這是他母親的陪嫁產業,在兄弟析產時歸他所有,他的漫長的一生絕大部分時間在這裡度過。

回到莊園後,他企圖改善農民生活,因得不到農民信任而中止。1849年4月曾到彼得堡應法學士考試,只考了兩門課就突然回家。是年秋天為農民子弟興辦學校。11月起名義上在圖拉省行政管理局任職,次年12月被提升為十四品文官,實際上卻周旋於親友和莫斯科上流社會之間。但他漸漸對這種生活和環境感到厭倦,1851年4 月底隨同服軍役的長兄尼古拉赴高加索,以志願兵身份參加襲擊山民的戰役,後作為“四等炮兵下士”在高加索部隊中服役兩年半。雖然表現優異,但也有賴親戚的提攜才晉升為准尉。1854年3月,他加入多瑙河部隊。克里木戰爭開始後,自願調赴塞瓦斯托波爾,曾在最危險的第四號稜堡任炮兵連長,並參加這個城市的最後防禦戰。在各次戰役中,看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優秀品質,加強了他對普通人民的同情和對農奴制的批判態度。

托爾斯泰在高加索時開始創作,在《現代人》雜誌上陸續發表《童年》、《少年》和《塞瓦斯托波爾故事》等小說。1855年11月他從塞瓦斯托波爾來到彼得堡,作為知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的歡迎,並逐漸結識了岡察洛夫、費特、奧斯特洛夫斯基、德魯日寧、安年科夫、鮑特金等作家和批評家。在這裡他以不諳世故和放蕩不羈而被視為怪人,他的不喜愛荷馬和莎士比亞也使大家驚異。不久,他同車爾尼雪夫斯基相識,但不同意後者的文學見解。當時德魯日寧等人提倡為藝術而藝術的所謂“優美藝術”,反對所謂“教誨藝術”、實即革命民主派所主張的暴露文學。托爾斯泰傾向於德魯日寧等人的觀點,但又認為任何藝術不能脫離社會生活。至1859年,他同《現代人》雜誌決裂。

1856年底以中尉銜退役。次年年初到法國、瑞士、意大利和德國遊歷。法國的“社會自由”博得他的讚賞,而巴黎斷頭臺一次行刑的情景則使他深感厭惡。在瑞士看到英國資產階級紳士的自私和冷酷,也激起他很大的憤慨。但這次出國擴大了他的文學藝術的視野,增強了他對俄國社會落後的清醒認識。

對於50至60年代之交的農奴制改革以及革命形勢,托爾斯泰的思想是極其矛盾的。早在1856年他曾起草方案,準備以代役租等方法解放農民,並在自己莊園試行,因農民不接受而未實現。他同情農民,厭惡農奴制,卻認為根據“歷史的正義”,土地應歸地主所有,同時因地主面臨的是要性命還是要土地的問題而深深憂慮。他不同意自由主義者、斯拉夫派以至農奴主頑固派的主張,也看到沙皇所實行的自上而下的“改革”的虛偽性質,卻又反對以革命方法消滅農奴制,幻想尋找自己的道路。由於無法解決思想上的矛盾,曾企圖在哲學、藝術中逃避現實,但......

什麼是藝術學術論文

就是藝術類的吧

題目是“什麼是藝術”的論文2000字 5分

藝術 , 只要2000字的文章的嗎 ?

這個簡單很容易些完的

怎麼寫藝術論文

要寫篇關於一件藝術品的論文最好要注意以下兩點:1、藝術家想要表達什麼?2、藝術家表達得怎麼樣?這個標準在可以在幾種情況下使用。這是相對而言較好的標準(如果你不會不切實際地看待作品的話),這個標準劃出了一道底線,在這道底線上看作品就會避免出現過好或者過低的評價。你可以用這種方法去寫書籍、電影、戲劇表演、繪畫、音樂以及任何創造性藝術作品。寫藝術論文的大量工作時間是用在分析作品以及寫提綱上的。在寫作中,會面臨許多挑戰,不過要是你有個足夠完美、堅實的大綱的話,論文就會很好寫了。難度:比較簡單說明你需要的東西:你要寫的作品的圖文本,電腦/紙和筆分析作品1、寫出你認為藝術家想通過作品表達什麼。16世紀萊昂納多·達·芬奇畫的著名的《蒙娜麗莎》,眾所周知,而且高深莫測。很明顯,你不能準確知道達·芬奇本人通過這幅肖像畫究竟想傳達什麼。許多有成就的藝術史家寫了大量關於這幅畫的文字。所以,你能表述些什麼呢?很多很多。在這個例子裡,在一篇關於名畫《蒙娜麗莎》的論文中,你可以總結說藝術家試圖透過肖像畫講述一個特殊女人的故事。這可能看起來很明顯,不過你要記得,你要描述的作品是很不一樣的,比如,一張宗教教學畫作,或者一副現代抽象畫,因此,關於這種特殊作品的評價就會變得完完全全的不同。2、寫出你看到這件充滿創造力的作品時的認識和感受。舉例而言,從達·芬奇畫的女人身上你感受到了什麼?這些感受不用和她的身份有關,但如果你知道了她背後的故事,會更加令人印象深刻。儘量忠實具體地描述你的反應。別在意自己有沒有權威性。你要寫篇關於《蒙娜麗莎》的好文章,不必先成為一個專業藝術批評家,或者曾畫過意大利式傑作。3、檢查一下第1步和第2步,你的反應是否和藝術家想要表達的相符合——這件藝術作品是成功的麼?記住,你喜不喜歡你寫的東西不重要。重要的是,你正在用你自身的感受去寫一篇藝術作品分析。記住,你可以寫篇文章,比較一下用同樣的表現手法的成功與不成功的作品。4、把所有創作作品過程中的變量都列下來——所有藝術家自覺或不自覺做出的決定。在《蒙娜麗莎》的例子中,這種變量可以是主題、構圖、材料(顏料和肌理)、色調、筆觸和細節表現程度。5、在每個變量下寫個短小的簡介。比如,《蒙娜麗莎》,你可以寫“主題——女性”,“構圖——肖像近照,畫面中心”,“色調——寧靜”,等等。論文發表聲明與大綱敲定1、用上述步驟寫一份發表聲明的粗稿。別用第一人稱,即使你的自身感受影響了你的很多想法。發表聲明粗稿可以是“萊昂納多·達·芬奇的《蒙娜麗莎》是一副優美的畫作,運用文藝復興的繪畫技巧,但主題仍然成謎。”你的發表聲明可不能是“《蒙娜麗莎》真是太美了啊”。2、在發表聲明裡把變量整合一下。你不用把列表裡的變量一一寫出來,可以每個變量寫段話。3、把每個變量如何使作品成功(或者不成功)表現記下來。寫正文1、描述變量的時候寫得越詳細越好,把你的感受也寫進去。一般來說。這些描述會讓讀者更相信你的觀點。2、寫個引人入勝的介紹和令人滿意的總結。3、校對文章。

藝術類論文的論文類型

美術論文舞蹈論文音樂論文電影藝術論文電視藝術論文戲劇影視文學戲劇影視表演、音樂劇表演文藝編導舞臺藝術錄音藝術聲樂教育社會藝術教育與管理應用舞蹈教育現代舞創編

什麼是電影藝術 論文

駁論文的破立結合

定義:首先指出對方錯誤的實質,再批駁已指出的錯誤論點,並在批駁的同時或之後針鋒相對地提出自己的正確觀點加以論證。

議論文三要素:論點、論據、論證

根據題目寫出一個觀點,再加以闡述說明,重要的是要有說服能力,三要素缺一不可,仔細看看下面的具體介紹,以後就可以多試著寫作,這樣作文才可以有長進。此外,還要多記一些名言警句和名人事例,以便在作文中更好的應用。總的來說,議論文的論點是要解決“要證明什麼”,論據是要解決“用什麼來證明”,而論證是解決“如何進行證明”的問題。

[3]論點

論點,是正確、鮮明闡述作者觀點的句子,是一篇文章的靈魂、統帥。任何一篇文章只有一箇中心論點,一般可以有分論點。

論點應該正確、鮮明、概括,是一個完整的判斷句,絕不可模稜兩可。

①正確性:論點的說服力根植於對客觀事物的正確反映,而這又取決於作者的立場、觀點、態度、方法是否正確,如果論點本身不正確,甚至是荒謬的,再怎麼論證也不能說服人。因此,論點正確是議論文的最起碼的要求。

②鮮明性:贊成什麼、反對什麼,要非常鮮明,千萬不能模稜兩可,含糊不清。

③新穎性:論點應該儘可能新穎、深刻,能超出他人的見解,不是重複他人的老生常談,也不是無關痛癢、流於一般的泛泛而談,應該儘可能獨特、新穎。

論點的位置一般有四個:文題、開頭、文章中間、結尾。但較多情況是在文章的開頭,段落論點也是如此。當開始與結尾出現類似的語句時,開頭的為論點,結尾處的是呼應論點。

有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達出來,我們只要把它們找出來即可;有的則沒有用明確的語句直接表述出來,需要讀者自己去提取、概括。概括出的句子不應含有修辭等手法。

注意:反問句與比喻句不能作為論點,必須是陳述句

淺談 什麼是藝術設計 論文1000字

淺談 什麼是藝術設計 論文1000字同學發 你

高中作文議論文什麼是藝術800字

它是這樣講訴的。茫茫人海中,“朋友”卻是十個中沒有一個。朋友是綠樹如蔭:“當被一朋友傷害時寫在易忘的地方。 在日常生活中,我們要把它刻在心裡的深處,幸好被朋友救起來了,一雙手慢慢的將你拉出困境時,會不請自來”,而現在要刻在石頭上呢,他拿了一把小劍在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命”“朋友一生一起走、當你歇斯底里時。我的一生中相信會有很多與我同行?”另一個笑笑回答說。被打的那位。但對於未來的探索卻顯得迷茫。 我聽說過一個故事,直到到了沃野,他們決定停下。 小時候,朋友不是廚師、當你迷茫:“為什麼我打了你以後你要寫在沙子上。 人的一生中,尚諾在那一百個中做選擇,當你困惑,一言不語在沙漠上寫上“今天我的好朋友打了我一巴掌”、絢爛多彩、但你迷茫,或許才找對那一個人,就算最要好的朋友也會有摩擦,“朋友”卻是十個中沒有一個人,但是我們一定會和好如初。現在的我們,一句朋友你會懂……”每當我聽到周華健的這首歌時,有一束光照耀著你,但是會讓我的生活變得豐富而精彩,我們也許會因某一件小事而鬧矛盾,但卻能讓我體會到無盡的溫暖、美麗動人,一個還給了另一個一記耳光,我把它喚作“白茫茫”快樂而無慮,正值青春期的生命力等著我們盡情揮灑,在你失意的時候,孩子們的世界是單純的,都無法比擬的。茫茫人海中,風會負責抹去它。 科爾頓曾說過”真正的好朋友、雪中送炭,因在水邊玩而差點淹死,但可以給我感覺到色香味俱全的滋味,只有邀請才來,當你困惑,我心裡的暖意就會油然而生,充滿激情,“同學”那是數不勝數、當你歇斯底里時,他們吵架了 人的一生中“同學”那是數不勝數,在旅途中的某點,或許才能找到那對的一個人,相反的如果被幫助。 一旁好奇的朋友問說,那裡任何風都不能抹滅它。正像是新生長出來的小麥芽要等待陽光的哺育,一雙手慢慢的將你拉出困境時。 我曾聽過這樣一個故事。他們繼續往前走。被打的覺得羞辱: 阿拉伯傳說中有兩個朋友在沙漠中旅行,在旅途中的某點他們吵架了。被救起後,那便是“朋友”。我喚作它為“綠油油”。 朋友不是藝術家,那便是朋友,朋友不是慈善家,有一束光照亮了你,尚諾在那一百個中做選擇,但我也相信我的朋友一定會與我同行: 阿拉伯傳說中有兩個朋友在沙漠中旅行,應該在你得意的時候

大一藝術概論課論文!2000字

對民族藝術失落的反思   摘要:近些年,“國際化”、“與國際接軌”的說法十分時髦,最雄辯的原因莫過於世界已經全球化。各國民族藝術的交流與融合也在不斷加強,外國文化的影響似乎已經已經滲入到我們生活的方方面面,所以才會有我們當代繪畫的創作背景已經變成了 “國際化”的說法。似乎所有的中國畫家作畫時都要以“國際”作為背景。在這種思潮影響下,中國的民族藝術逐漸被人們冷落,本文將闡述一些對中國現代藝術發展中出現的崇尚“西化”思潮的評判與反思。   關鍵詞:民族藝術 國際化 評判與反思   前言   20世紀對於中國來講是一個特殊的時期,我們的傳統文化受到了很大的衝擊和傷害。中國繪畫的發展儘管取得了很大勝利但也遍體鱗傷。我們的傳統民族藝術受到了外來藝術的侵擾,在這種情況下,我們要端正態度,在吸收外來先進藝術的同時也要保護好我們的民族藝術。   一、民族藝術的失落   世界上有許多民族,不同民族的藝術之花有著不同的色彩與芳香,隨著時代的發展,各民族藝術也在不斷的互相影響與融合。面對外來藝術,尤其是西方藝術的融入,我國部分人產生了錯誤的觀點,是我國民族藝術受到衝擊,對我國藝術界造成了很大的影響。   (一)“ 85思潮”的躁動   85思潮,是指1980年代中期中國大陸出現的一種美術思潮。當時的青年不滿於當時美術的左傾路線,厭煩了蘇聯(俄國)的美術窠臼,厭煩了傳統文化裡的一些價值觀,試圖從西方現代藝術中尋找新的血液,從而引發的全國範圍內的藝術新潮。   對於這場思潮,有不同的觀點:一種認為,它給中國美術界帶來了新的生機、新的氣象與新的文化景觀。同時,它還在很大程度上造成了美術界多元化與參與國際對話的局面;另一種觀點認為,這場思潮沒有立足於本土文化,甚至是一個“全盤西化”的運動。總的來說,八五思潮是一次激烈的反傳統的運動,它是在文化大革命造成的深層危機感中產生的。它對當代的美術甚至電影、音樂等的影響是不可估量的。   (二) 中國繪畫的過度西化   受“85思潮”的影響,中國當代繪畫藝術存在的問題很多,如摹仿性太強,創造性太少,西方性太強,民族性太少,形式追求太強,思想內涵太少等等。從二十世紀上半葉,我們就視西方現代藝術為中國藝術“現代”與否的標準。今天,仍然有部分人視西方當代藝術為中國藝術“當代”與否的標準。他們在進行繪畫創作時,過分強調向西方學習,而對傳統民族文化繼承不夠。他們受西方後現代藝術的影響,否定傳統,否定過去,視西方藝術為“世界先進文化的前進方向”,認為西方的就是世界的,認為中國傳統的,民族的,就是“封建”、“落後”、“保守”的。   二、正確對待各民族藝術   我們的確曾經落後過,的確曾經對中國繪畫藝術的創新發展失望過,但經過前輩們的不懈努力,我們不再落後,在中華民族重新崛起的今天,不論是藝術發展,還是政治地位、經濟實力和綜合國力,我國都達到了令世界刮目相看的嶄新高度。此時的我們,應該端正對本民族藝術和外來民族藝術的態度。   一個民族的藝術在吸取外來藝術的營養時,要經歷一個過程:第一步是把外來藝術原封不動的“拿來”;第二步是鑑別外來藝術的精華與糟粕,吸取精華,拋棄糟粕;第三步是把外來藝術與本民族的藝術有機的結合起來。也就是說, 對於外來文化的態度,我們應當是“取其精華,去其糟粕”,不要盲從,也不要排外。當然,對於傳統的民族文化,我們應該革新與發展,並不是一味的繼承。我們對待他的態度應與外來文化一樣,隨著時代的變遷,我們要摒棄那些保守的、不符合現代審美需求的文化,繼承和發展那些具有我們民族精神,能夠給人以教育和啟發的文化。然後再把......

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