大道唯艱什麼意思?

General 更新 2024-05-29

舉步唯艱是什麼意思

舉步維艱　　jǔ bù wéi jiān

指行走困難行動不方便。

維：文言助詞，用於句首或句中：如：惟妙惟肖。

例句：……並不能幫助我們解釋舉步維艱的事業。

引申義：生活比較艱難或者做事情困難重重，每一步都遇到困難。

欲韌唯堅和欲韌唯艱，什麼意思？

欲：想要韌：柔軟而結實唯：只有堅：不動搖不改變艱：困難那麼合起來意思就是想要堅韌不拔就只有堅定不動搖想要堅韌不拔就只有歷經磨難

舉步維艱的意思是什麼

成語資料編輯

舉步維艱

【註音】jǔ bù wéi jiān

【釋義】指行走困難行動不方便，形容處境或行動十分艱難。意為生活比較艱難或者做事情困難重重，每一步都遇到困難。

【字詞釋義】舉步：擡起腳步。艱：艱難。

【用法】作謂語、定語

【結構】偏正式

【色彩】中性

【類別】情狀類

【近義詞】舉步艱難、寸步難行、蝸步難移、步履蹣跚、進退維谷

【反義詞】大步流星、一帆風順

【押韻詞】山外有山，天外有天、拔地參天、矇混過關、以人擇官、萬世不刊、血淚斑斑、望帝啼鵑、衰草寒煙、刈蓍亡簪、禍為福先 [1]

【使用頻率】經常使用

【年代】近代詞目

【英語】have diffculty in taking a step

舉步維艱是什麼意思

詞目：舉步維艱

埂音： jǔ bù wéi jiān

釋義：維：文言助詞，用於句首或句中，如：維妙維肖。指行走困難、行動不方便或處境困難。

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內容預覽：大道唯艱第一章穿越混沌這是在哪裡，我死了嗎？劉成漸漸回覆了些神智。伸手揉了下額頭，舉目望了下四周，只見四周灰濛濛的，周圍似實似虛，說不出顏色，沒有光也沒有暗，說不清的情景，就如落入了無底深淵。身子只感覺輕飄飄的，那感覺如同冬日裡剛睡醒，全身都軟綿綿的。劉成就這樣懵懵懂懂，不知過了多久，劉成發現自己身邊彙集了一團團灰濛濛的氣狀物、“這什麼玩意？不會是妖怪吧，這麼噁心。”劉成頓時冷汗直冒，只見那些氣狀物越靠越近，漸漸包圍住了劉成的身子，劉成想要逃跑，奈何身體不聽大腦的指揮，反而主動的靠近那氣體，似乎是那鐵塊遇到的磁鐵一般。“完了完了，這回又要玩完了。希望這妖怪吃的時候利落一些，就別嚼了吧？讓我少些痛苦。。”這時氣體完全吞噬了劉成的身體，內中的劉成感到濃濃倦意，就這樣昏睡了過去。是的，本書主角之一的劉成走了狗屎運了，他穿越到了混蛋（混沌），卻說那劉成穿越到了這混沌時期卻被那一團團灰氣包裹住……

為什麼叫條條大路通羅馬？指的是羅馬的交通線路很繁密嗎？

漢尼拔是古代迦太基（其首都在今日突尼斯境內）的軍隊統帥，也是世界古代傑出的軍事戰略家。第二次布匿戰爭（公元前218年—前201年）爆發後，漢尼拔率軍取道西班牙，穿越終年積雪的阿爾卑斯山，直抵亞平寧半島，於前216年攻佔了阿非烏斯河畔的小城——羅馬的重要糧庫坎尼。坎尼的失陷使羅馬大為震驚，也最終促使羅馬下了決戰的決心。當時，羅馬已集結了8萬步兵和6千騎兵的強大兵力，而漢尼拔只有4萬步兵和1萬騎兵。

面對數量佔壓倒優勢的敵人，漢尼拔考慮的不是如何避其銳鋒，而是怎樣利用這一帶的平原充分發揮自己騎兵的優勢，在決戰中大量消滅敵人的有生力量。他很明白，迦太基步兵雖經過了多次殘酷的戰鬥考驗，但總的素質還是比對手略遜一籌；而自己騎兵的質量則勝過對方，特別是迦太基馬種優良、紀律嚴明的重騎兵，更具有明顯的優勢，於是，他採取的第一個步驟就是示弱驕敵，誘其儘快出戰。

公元前216年8月2日（會戰開始之前），漢尼拔作了周密部署。他知道該地夏季中午常刮東南風，因此首先佔據了順風的位置，然後指示部分騎兵和輕步兵埋伏在附近有樹林和溝壑的山崗上。接著他精選了500名持長劍的勇士各帶一把匕首，藏在衣服下面，準備按計行事。他還把步兵擺成一個向前凸出的弧形，為了吸引敵人，特意將較弱的高盧兵和西班牙兵配置在弧形的突出點上，將他的騎兵排列在步兵的兩翼，並與之保持一定的距離，以便機動作戰。羅馬人把全體步兵列為三行，行間留有間隔，騎兵靠在兩側。另外，兩名執政官各帶一千精選的騎兵作為支援部隊集結在戰陣兩端。

會戰開始了。羅馬人一開始就用步兵猛攻對方的突出部，而迦太基步兵則奉命且戰且退，迦太基的陣式逐漸變成了凹進去的弧形。羅馬人滿以為敵陣中央不久將被突破，他們完全可以包抄、聚殲敵軍，因此奮力向前，戰鬥隊形變得越來越密集。這時，漢尼拔下令兩翼騎兵齊出，進攻羅馬騎兵幷包圍他們的步兵，羅馬騎兵雖然馬匹較差，騎術欠佳，但仍頑強抵抗著。漢尼拔親率一支機動騎兵上前增援也未能立即奏效。

為了更快打亂敵陣，漢尼拔向那500勇士發出了信號。他們得令後離開了隊伍，拖著長劍，像逃兵似地投向敵陣。羅馬的前鋒指揮官收容了這批人，繳了他們的長劍就讓他們到陣後去了。這時迦太基陣營側翼有成隊的非洲精銳步兵喊叫著“潰逃”而去，引得羅馬人前去追擊；不料這喊聲正是預定的信號，埋伏著的迦太基步兵、騎兵一齊殺出，消滅了羅馬追兵後又從側翼猛攻敵陣，這時夾著塵土的大風颳起，羅馬人的投石器無法瞄準目標，而順風的迦太基人卻恰恰相反。看到時機已到，那500名假裝投降的士兵紛紛抽出匕首，從背後衝殺羅馬士兵，並用羅馬人的盾與劍武裝自己，在敵陣中橫衝直撞。羅馬人不知道對方到底有多少混入己陣的詐降者和伏兵，也難於分辨這些與自己持同樣武器的敵人，隊伍逐漸混亂。

看到戰局不妙，主戰最堅決的瓦羅帶著少數騎兵飛快逃跑了。以後，隨著鮑羅斯和多數將領、元老的相繼戰死，羅馬軍隊的士氣終於渙散了，羅馬的大門向漢尼拔轟然洞開。“坎尼之戰”——這個戰爭史上的輝煌戰例，從此成了一個幾乎眾所周知的諺語，那就是“條條大路通羅馬”。

“All roads lead to Rome”（條條大路通羅馬），這句諺語意指人生目標的實現，不只有一條路可走。同時也有勸慰失敗者不要灰心喪氣或者一條路走到底之意。在坎尼之戰中，漢尼拔進行了周到的準備，充分掌握和利用了地形、氣候及敵人的弱點，並最大限度地發揮了他的精良騎兵的作用和士兵們的勇敢精神，從而彌補了兵力上的劣勢，最終將戰役引向了勝利。

羅馬作為當時世界上最強大的羅馬帝國的中心，交通四通八達，從個行省到羅馬都有大路相通......

滅運圖錄的設定解說

1. 先天五運：命運、滅運、末運（混元金斗）、劫運（萬劫棋盤）、截運2. 先天五德：聖德（聖德劍）、道德（玄牝之門）、功德（天地玄黃玲瓏寶塔）、陰德、福德3. 先天五太：太易、太初、太始、太素（太素兜率旗）、太極4. 先天終結：殺戮、毀滅、凍絕、寂滅（菩提妙樹）5. 先天宇宙：宇（空間--宇極鼎）、宙（時光--宙光鍾）6. 先天虛實：五行、太虛（太虛鏡）7. 先天超脫：生死（生死簿）、涅槃8. 先天終始：混沌、混元、歸一（歸一劍）、虛無9. 先天開闢：陰陽、造物10. 先天規則：力、易（河圖）、禪那、因果道門正宗分為練氣和元神兩個大層次。練氣分為：養魂、壯魂、出竅、引氣、神魂、金丹、陰神七個階段；元神分為：元神、陽神、天人、合道、造化、永恆。練氣等級介紹養魂(鍛體養魂)錘鍊身體，滋養靈魂。壯魂(養氣壯魂)身體錘鍊到一個極限之後，就會自然產生內氣，通過觀想，溝通現實和精神的橋樑，將內氣轉換為滋養靈魂的精華，壯大靈魂。鍛體養魂、養氣壯魂這兩步練好後可以達到本身壽數的極限。出竅(靈魂出竅)靈魂壯大到一定階段後，就能出竅，首次出竅感應天地法則，產生天賦小神通，是金丹前唯一能修煉進階的術法，開始踏入真正的修士。到靈魂出竅則可以多活三十年，大概一百二十歲左右。引氣(引氣鍛魂)靈魂繼續強大，打破肉身與天地靈氣的間隔（能夠感應天地靈氣，並接引天地靈氣入體），打破身體與靈魂的部分間隔（能夠內視）。分為三個階段：引氣小成、引氣大成、引氣圓滿。做到真正意義上的辟穀，壽元達到兩百歲。　引氣小成全身內氣全部轉化為真氣、法力，並且丹田產生的不再是內氣，而是直接產生真氣。引氣大成真氣九轉，化氣為液。真氣化為液體，更加深厚，可以通過凝煞練罡，縮短這一步的時間。引氣圓滿真氣開闢周身竅穴。神魂(神魂合一)壽元達到三百歲。分為兩重境界。　第一重境界神念與靈魂合一，成為神魂，產生神識，籠罩百里。第二重境界神魂與七魄合一，產生種種玄妙。七魄是指中樞魄、天衝魄、靈慧魄、精魄、氣魄、英魄、力魄。中樞魄能增強神魂控制能力；天衝魄能增強神魂運轉念頭的速度；靈慧魄能清澈神魂，讓思考問題時能排除不必要的干擾；精魄、氣魄顧名思義，將神魂與精、氣密切聯繫起來，是突破到金丹期的關鍵之一；英魄能增強神魂的韌性；力魄，增強神魂的力量，當然，現階段無法體現，但神識籠罩範圍擴大到兩百里也是它的作用。金丹(金丹培神)神魂與真氣互相吸引，並且三魂合一，打破精神間隔，直接干涉現實，與真氣相合相抱，龍虎交匯。壽元達到六百歲，分上品金丹、中品金丹、下品金丹三種。　下品金丹下品者，靠掠奪金丹期妖獸內丹來取巧結丹，修為手段最為低下，而且終身無望陰神期，不到萬不得已不要靠此種方法成丹。中品金丹中品者，靠九轉九還玉液神丹這種非常珍貴的丹藥來強行結丹，不過並不是萬無一失，一般來講，九轉九還玉液神丹只能提高三層可能，具體還是要看自家修為。結丹之後，因為是強行結丹，神魂無法全部與法力相抱相合，雖然修為手段只比上品金丹略遜一點，但也終身無望元神境界。上品金丹上品者，磨礪道心，堅定道路，最終水到渠成，成就金丹大道。唯有上品金丹者，才有望元神！陰神(陰神凝練) 壽元達到一千二百歲。到了陰神期，就不會生死而魂消，可以在無祕寶、祕法護持下進行奪舍。在陰神境界，有三個小境界：感應真靈、壯大真靈、虛妄纏身。元神等級介紹元神斬去虛妄就可成就元神了。元神後就可以修煉仙術。陽神渡過一次天劫的元神真人，因為元神已經去除陰氣，轉化為純陽，又叫做陽神真人了。天劫共四次，第一次天劫為九重天雷劫、第二次天劫為天雷......

唯秦能刑過而不避大夫什麼意思

只有秦國能夠懲罰罪過不避讓大臣。

”刑過不避大夫，賞善不遺匹夫”指的是懲罰罪過不避讓大臣，賞賜善行不遺忘百姓。指懲罰和獎賞應一視同仁，不應因人的地位不同而區別對待。也指法律面前人人平等，沒有地位高低之分。

御劍術的口訣是什麼？

奇哉大道，壯哉大道，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈,谷得一以盈，萬物得一以生。

悲哉大道，哀哉大道，以道不可以返天，養人而不能長存，嘆須臾之時，流光一道，

匆匆百年終淹沒於浮雲流水，其視生

如草芥，視命如塵灰，賢聖匹夫，皆視若是

人不養命，終有竟日，人不煉氣，難脫樊籠，一氣貫注，萬靈聚集，

以身乃可以斬天，自然之間，沖沖默默，皆吾之命，皆吾之力，

皆吾之靈，吾身乃於宇宙自然合一，靈光流連，萬靈乃循之而行，

自然浩力乃匯聚急流而至，運之可以長生，亂之可以毀天

常嘆世人皆不信不老永生，以其荒誕怪異而默然笑之，豈知汝之生非比尋常，

萬靈歸於汝，萬氣亦歸於汝

，人生則靈氣聚集，比下強盛千百，縱禽獸之流亦可修仙，

以神靈歸至，養命惜真之故，一氣長駐，一靈長駐

神靈合一。子不信此奇事，可知子之生與命更奇於此事？

以人之力不可以迴天，以道之力亦不可以寧溟。若煉就仙術，

依託自然，萬事萬物，萬生萬靈，萬象萬行

皆為吾之靈氣，棄之亦不離，用之亦不待，吾身自然，

元神仙體即吾源，宇宙自然即吾力，煉就光華閃耀，永遠不竭之神劍

此亦御劍術，而非此術如通天，如徹地，如仰宇，如遊宙，

雖嘆之不亦得，雖嘆之不能言，然非此非道

言及御劍術，可謂小術，元神未就亦可習，可謂大術，

以其術知其然究竟可以成道。御劍術為何物？其亦通達

靈真，微匿大道。欲習此術，必先習仙。非比凡塵囂夫縱符

仗劍，畫鬼畫神，終無力量源泉，何以施術？此術乃真術，以其不竟力量

乃可以劃開太虛，斬碎日星。

凡人多以武入此道，練內家武術，通達氣息，貫通周天。此凡道，人人皆可學

恐非人人有成就，人人能明氣明靈.此中之道凡塵亦得之甚多，常人視之，亦不覺大奇

，然劍行於空，憑虛飄飛，此中若常人視之必大為駭異，以為鬼神

其非鬼神，惟常人難解耳。

任督打開，奇經貫通，真氣循流不息。則可以為此法矣，修煉仙術。實則為於自然合璧之道

人身能溝通靈氣，凡世煉道者謂之經脈，實則百脈開通，七陰五陽之氣周流運行，此氣比天地之

靈氣有異，雖奪有外氣而相加，而終不純清靈精，奪天地間靈氣，先煉化七陰五陽之氣至單陰雙陽

然後內外交融，陰陽相和，乃成至精至靈之元氣，流淌百脈，運轉周身，聚其靈而開外河，聚其氣而

馳外海，易形更命，有若重生，此練劍仙道之一法，大多修煉劍仙者雖不行此法，然法理均同於此道

既已打通周天，自然有緣向習此道，吾人常謂開周天難如登天，又言開周天易若反手.然大道至微至

奧，至深至遠，君既登臨峰頂，雖不見君居所之全貌，然已見無邊之風光，此道言與子，望君細參詳.

修真者煉其形體，欲與天地合。內煉百經百脈，虛氣流行，竄行四周，行引氣，煉氣，聚氣合靈，

終至真氣盈滿，然以之終能增其壽，不能阻其亡，以其終能行通神之武道，不能行貫宇之仙術，能成就

此等之人，已然世之傑才，然通天徹底，不老不死，唯仙一種可至也，修煉劍仙，御使神劍，已屬上窺仙道

故，此非凡品也。

既欲通天，必通六方靈徑，此六方，環繞周身，聯絡天地，深藏體內，如若貫通，則得凡仙之體

，人身有奇經，主神靈氣，有十脈，主精靈氣，此言何謂？人初修，從煉氣始，打通任督二脈，則其餘六脈

亦通，通奇經，神至乃可以運行真氣，暢快無比，無有凝滯，故曰通神之靈氣.人煉天地之氣而駐養命生

，行十脈而周遊全身，往奇經而不斷其行，故曰通天精之生氣.凡煉通一身之氣，由衰返壯，由竭反盈