拒諫飾非是什麼意思?

拒諫飾非是什麼意思

諫：直言規勸；飾：掩飾；非：錯誤。

拒絕勸告，掩飾錯誤。

【出處】：《荀子·成相》：“拒諫飾非，愚而上同，國必禍。”

拒人於千心之外是什麼意思

你好！

原句：拒人於千里之外，意思為把人擋在千里之外。

形容態度傲慢，堅決拒絕別人，或毫無商量餘地。

拒：拒絕。

出處：《孟子·告子下》：“距人於千里之外。”

近義詞：拒人千里、拒諫飾非、拒之門外

反義詞：洗耳恭聽、納諫如流

故事：

戰國時期，魯平公準備任用孟子的學生樂正子主持國政，孟子喜出望外，公孫丑問孟子樂正子真的很有本事嗎？孟子說他論本事、見聞與知識等都不如你，他的長處是對人很好，他不會拒人於千里之外，很多人聚集在他身邊，能治理好國家。

希望對你有幫助。

拒人於千里之外是什麼意思

詞目：拒人於千里之外

拼音：jù rén yú qiān lǐ zhī wài

釋義：拒：拒絕。把人擋在千里之外。形容態度傲慢，堅決拒絕別人，或毫無商量餘地。

用法：補充式；作謂語、定語；形容對人態度傲慢

出處：《孟子·告子下》：“距人於千里之外。”。

近義詞：拒人千里、拒諫飾非、拒之門外。

反義詞：洗耳恭聽、納諫如流

名教罪人是什麼意思?

“明教罪人”吧，可能，倚天屠龍記看多了。。。。開玩笑的，下面是正題，出自歷史有名的文字獄事件。 雍正文字獄 康熙晚年，諸皇子為奪取太子之位展開了激烈的鬥爭。廢太子允礻乃謀求復位，皇八子允（礻四共）野心勃勃，皇十四子允礻題和皇三子允祉也在覬覦，但是都枉費心機。工於心計的皇四子允諾礻真用兩面派的手法麻痺對手，取悅父皇，暗中培植勢力，收買人心，終於挫敗諸兄弟，於歡聖祖賓天后登上了帝座。 雍正帝在位十三年，用人重吏才，輕文士，行政以革除積弊、整頓吏治為首務，大權獨攬，事必躬親，刑法嚴峻，心謀刻深，其人其治具有鮮明的個性和獨特的風格。 在文字獄方面，雍正帝的指導思想是藉助文字獄整肅朝廷風紀，戒毖風俗人心。雍正一朝歷時雖短，文字獄卻很頻繁，重大案件前後相望。雍正帝以其特有的敏感和深刻的用心，幾乎對每一宗案件前後都極盡必蹤指示、別出心裁之能事，從而在文禍歷史上創造了為可磨滅的“業績”。 （一）與懲戒朋黨有關的案件 1、汪景祺與錢名世案 汪景祺、錢名世是雍正文字獄卒的第一批受害者。他們的是得禍出於同一原因，即投獻文字攀附年羹堯。 年羹堯是漢軍鑲黃旗人，進士出身而有用兵之才，徵點戰四川、青海、西藏等到地（當時川藏一帶有叛亂），功勳卓著，康熙末年授定西將軍、兼理川陝總督。他一向依附雍親王允礻真，妹妹是允礻真的側福晉（副王妃）。允礻真繼位後，年羹堯備受寵信，累授川陝總督、太保、撫遠大將軍，爵封一等公，終因恃功驕縱、目無王法而失寵。雍正帝覺得留下他是條禍根，決計殺一儆百，於是一連串的打擊相繼出臺。 雍正三年（1725年）二月，天象出現“日月合璧，五星聯珠”的奇觀，臣僚上表稱賀。身為川陝總督的年羹堯也依例獻表。雍帝從他的表文中找出兩條毛病：一、字體潦草；二、成語“朝乾夕惕”寫作“夕惕朝乾”①。“朝乾夕惕”出自《易經·乾卦》卦詞：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”意思是終日勒慎，寫作“夕惕朝乾”意思不變。年羹堯賀表用這們變換詞序的成語頌揚皇帝，雍正帝卻認為“年羹堯自恃己功，顯露不臣之跡，其乖謬之處，斷非無心”（三月二十三日甚一日諭）。群臣聞風而動，發起了對年羹堯的圍攻。同年四月，年羹堯調為杭州將軍；六月，削太保，剝奪一等公；七月，黜為閒散旗員；九月，下刑部獄；十二月，議政王大臣劾年羹堯犯九十二條大罪，雍正帝令年羹堯自裁，家產籍沒，親族、同黨或斬或流或貶，一大批人受到清洗、處罰。這就是著名的年羹堯案。 年羹堯死後七天，汪景祺斬首示眾。 汪景祺是浙江錢塘（今杭州）人，原名日祺，字無已，號星堂。他潦倒文場近四十年，雖然中了舉人，總與富貴無緣。雍正初年，他的朋友胡期恆任陝西布政使，是其上同年羹堯的心腹。汪景祺前往探訪，乘機投書干謁年羹堯，做了年羹堯的臨時幕客。汪景祺這次西遊著有《讀書堂西征隨筆》二卷，獻年羹堯收藏。年羹堯得罪抄家，《隨筆》被繳進宮中。雍正帝讀後咬牙切齒地在首頁題字雲：“悖謬狂亂，至於此極！惜見此之晚，留以待他日，弗使此種得漏網也。” 《讀書堂西征隨筆》原本久佚。據民國間故宮博物院刊印的殘本，內有《上撫遠大將軍年公書》一篇，文內極盡諛頌，至稱年羹堯為“宇宙第一偉人”。又有《功臣不可為》一條，把歷史上“狡兔死，走狗烹”的現象歸罪於最高統治者。作者寫道： 彼夫猜忌之主，其才本庸，而其意復怯。當賊寇昌熾時，望烽火則魂驚，見軍書則股慄。忽有奇才異能這臣起而戡定群凶，寧謐四海，捷書一奏，喜出非常，七寶莊嚴之殊禮寵遇之。遲之既久，則轉念曰：敵人如此其橫肆，兵事如此其周章，而此臣竟翦滅之，萬一晉陽之甲興，誰復能捍禦者？於是而疑心生矣； 既而閱所上紀功冊，某處斬首幾十萬，某處拓地幾千......

閉門造車是什麼意思

【解釋】：關起門來造車子。比喻脫離實際，只憑主觀辦事。

【【【近義詞】：拒諫飾非、獨斷專行

【反義詞】：集思廣益、群策群力

“酒色財氣”中“氣”是什麼意思？

我們試圖從《酒色財氣歌》中的幾則入手，聯繫“酒、色、財、”三者來探究“氣”的意思。

酒是斷腸的毒藥，色是惹禍的根苗。

財是下山的猛虎，氣是殺人的鋼刀。

————指精神狀態,情緒，此專指躁動、暴躁的情緒，即盛氣。與嗜酒、嗜色，貪財一起是禍的根源。

無酒不成禮儀，無色色路靜人稀。

無財不成世界，無氣反被人欺。

————氣派;氣概；氣節；骨氣。酒色財都是人生活，傳承，交往的必備品，少不得。而骨氣，氣概是人立世的根本，也少不得，若否則被人欺壓。

飲酒不醉尚為高，近色不亂乃英豪。

無義之財君莫取，忍氣繞人禍自消。

————這裡又用酒、色、財、氣幾個標準：飲酒不醉，近色不亂，無義之財，忍氣繞人來界定君子，英雄。勸誡人們要取之有義，用之有度。氣：憤怒;氣惱;生氣，當人氣憤時忍讓，饒人，也是君子的氣度。

總結：

但憑“酒色財氣”四個字，是無法確定“氣”的意義。

後來宋神宗皇帝和王安石一同遊相國寺，看到牆上的“酒色財氣歌”頗感新鮮。宋神要王安石和一絕，這首詩把人們恐懼“酒色財氣”與國民生計聯繫起來，給“酒色財氣”添上了積極向上的色彩：

世上無酒不成禮，

人間無色路人稀。

民為財富才發奮，

國有朝氣方生機。

隨後宋神宗皇帝即又吟道：

酒助禮樂社稷康，

色育盯靈重綱常。

財足糧豐國家盛，

氣凝大宋如朝陽。

這裡兩處的“氣”與上面的又不同，樓主自己去理解。

什麼成語或四字詞語中帶有非字或菲字的，或者什麼故事跟菲這個字有聯繫的

補過飾非 補過：彌補過失；飾非：文飾過錯。指掩飾過錯

非同尋常 尋常：平常。形容人和事物很突出，不同於一般

拒諫飾非 諫：勸告。拒絕別人的規勸，掩飾自己的錯誤

擬非其倫 指比擬不當

齊大非偶 指辭婚者表示自己門第或勢位卑微，不敢高攀

搬弄是非 搬弄：挑拔。把別人的話傳來傳去，有意挑拔，或在背後亂加議論，引起糾紛。

冰凍三尺，非一日之寒 比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀的。

伯玉知非 伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋時衛國人；非：不對。比喻知道以前不對。

答非所問 回答的不是所問的內容。

大是大非 屬於政治原則性的是非問題。

顛倒是非 是：對；非：錯。把錯的說成對的，對的說成錯的。把是非弄顛倒了。

非常之謀 非常：不平常。不是一般的陰謀。指陰謀篡奪帝位。

非池中物 不是長期蟄居池塘中的小動物。比喻有遠大抱負的人終究要做大事。

非此即彼 非：不是；此：這個；即：便是；彼：那個。不是這一個，就是那一個。

非分之財 不是自己應得的錢財。指本身不應該拿的錢財。

非分之想 非分：不屬自己分內的。妄想得到本分以外的好處。

非驢非馬 不是驢也不是馬。比喻不倫不類，什麼也不象。

非親非故 故：老友。不是親屬，也不是熟人。表示彼此沒有什麼關係。

非同兒戲 比喻事情很重要，不是鬧著玩的。

非同小可 小可：尋常的。指情況嚴重或事情重要，不能輕視。

非我族類 族類：同族的人。指不是跟自己一條心的人。

非昔是今 昔：過去。今：現在。認為過去是錯誤的，現在是正確的。

非異人任 異人：別人；任：承擔。不是別人的責任。表示某事應由自己負責。

非意相干 非意：意料之外；幹：冒犯。意外的無故冒犯。

非愚則誣 誣：誣衊。不是生性愚蠢的話，就是故意汙衊。

吠非其主 吠：狗叫。狗朝著外人亂叫。舊比喻各為其主。

改是成非 是：正確的，對的；非：錯誤的。把正確的改成錯誤的。指顛倒是非。

狗吠非主 比喻臣子各忠於自己的君主。

古是今非 古代、現在的是非得失。指評論從古到今的功過曲直。

胡作非為 胡：亂；非：不對。不顧法紀或輿論，毫無顧忌地做壞事。

好丹非素 愛好紅色，反對白色。比喻對事物有偏見。

混淆是非 故意把正確的說成錯誤的，把錯誤的說成正確的。

積非成是 積：長期所形成的。長期所形成的謬誤，反被認為是正確的。

今非昔比 現在不是過去能比得上的。多指形勢、自然面貌等發生了巨大的變化。

口是心非 嘴裡說得很好，心裡想的卻是另一套。指心口不一致。

今是昨非 現在是對的，過去是錯的。指認識過去的錯誤。

貌是情非 表面做的與心裡想的完全兩樣。比喻表裡不一。

明辨是非 分清楚是和非、正確和錯誤。

面目全非 樣子完全不同了。形容改變得不成樣子。

齊大非耦 舊時凡因不是門當戶對而辭婚的，常用此話表示不敢高攀的意思。

人非木石 指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同於無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。

惹事生非 招惹是非，引起爭端。

死於非命 非命：橫死。在意外的災禍中死亡。

是古非今 是：認為對；非：認為不對，不以為然。指不加分析地肯定古代的，否認現代的。 ......

酒色財氣指的是什麼 分別代表什麼？？

酒色財氣，向來被稱為四誡，常常被用於進行修身的說教。

“酒色財氣”在人們口頭流傳，並不很久。清初浙江仁和學者翟灝撰《通俗編》卷二十二“婦女”類“酒色財”條謂：“《後漢書》楊秉嘗從容言曰：我有三不惑，酒色財也。《華川卮辭》：財者，陷身之阱，色者，戕身之斧，酒者，毒腸之藥。人能於斯三者致戒焉，災禍其或寡矣。按，明人更益以氣為四。今習為常言，莫知其原只三也。” 翟灝的這番解釋，影響很大，為《辭海》等工具書所沿襲。

明代人在撰寫雜劇時，時常提到“酒色財氣”。更典型的例子，莫過於萬曆十七年大理寺評事雒於仁的奏疏。此疏獻四箴以諫，略謂：“臣聞嗜酒則腐腸，戀色則伐性，貪財則喪志，尚氣則戕生……”雒於仁不僅指出萬曆皇帝朱翊鈞“酒色財氣”病入膏育，並對症下藥。貢獻箴言，真是膽識過人！朱翊鈞看過奏疏大怒。剛好當時正值年底，恰逢朝廷眾臣都在喜迎過年．只好將此疏留下再說。過了十天，也就是明年正旦，朱翊鈞將閣臣申時行等四人召到毓德宮，抱怨說：“朕昨年為心肝二經之火時常舉發，頭目眩暈，胸脯脹滿，近調理稍可。又為雒於仁這本肆口妄言，觸起聯怒，以致肝火復發，至今未愈。”並極力辯解：“他說朕好酒，誰人不飲酒？若酒後持刀舞劍，非帝王舉動，那是有事。又說朕好色，但寵貴妃鄭氏，朕只因鄭氏勤勞…何嘗有偏他。說朕貪財……朕為天子，富有四海之內……天下之財，皆朕之財。朕若貪張鯨之財，何不抄沒了他？又說朕尚氣，古云：“少時戒之在色，壯時戒勇戒鬥”勇即是氣，朕豈不知？但人孰無氣？”並一再聲言，“朕氣他不過，必須重處。”經申時行等一再勸說，才同意把雒於仁罷斥為民了之。顯然，萬曆皇帝拒諫飾非，毫無自我批評之意。事實上，他是明朝皇帝中“酒色財氣”的典型，尤其在貪財好貨、吸食鴉片方面，更是明朝乃至整個中國古代皇帝中的臭名昭著者。清初史學家在總結明亡教訓時，每次都有人指出明亡實亡於萬曆，這是有相當道理的。

對酒色財氣的理解，歷來存在著分歧。有人認為人生在世，脫離不得這四者。話本《警世通言》描述了兩派意見：一派說“酒是燒身硝焰，色為割肉鋼刀，財多招忌損人苗，氣是無煙火藥”；一派說“若無酒，失了祭享受之禮；若無色，絕了夫妻子孫人事；若無財，天子庶人皆沒用度；若無氣，忠誠義士也盡萎靡”。兩種意見針鋒相對。舊日民間傳說也有相似的說法：“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗”；“酒無不成禮儀，色無路斷人稀，財無不成買賣，氣無反被人欺”。

民間也有流傳蘇東坡、佛印、王安石和宋神宗關於酒色財氣的詩：“酒色財氣四堵牆，人人都往牆裡藏，誰能跳出牆垛外，不活百歲壽也長。”“飲酒不醉最為高，見色不迷乃英豪，世財不義切莫取，和氣忍讓氣自消。”“世上無酒不成禮，世間無色路人稀，民為財富才發奮，國有朝氣方生機。”“酒助禮樂社稷康，色育生靈重朝綱，財足糧豐國家勝，氣凝大宋如朝陽。”

竊以為“飲酒不醉最為高，見色不迷乃英豪，世財不義切莫取，和氣忍讓氣自消。”的說法最妙。如果我們能夠做到，那麼生活中也就少了很多煩惱。

成語大全有關.非.的成語

包含“非”的成語共有207個

1)愛非其道

2)白馬非馬

3)搬弄是非

4)並非易事

5)播弄是非

6)伯玉知非

7)補過飾非

8)長傲飾非

9)超絕非凡

10)尺璧非寶

11)答非所問

12)大是大非

13)顛倒是非

14)獨是獨非

15)非常之謀

16)非池中物

17)非此即彼

18)非分之財

19)非分之念

20)非分之想

21)非驢非馬

22)非錢不行

23)非親非故

24)非人不傳

25)非日非月

26)非所計也

27)非通小可

28)非同兒戲

29)非同小可

30)非同尋常

31)非我莫屬

32)非昔是今

33)非刑逼拷

34)非業之作

35)非異人任

36)非意相干

37)非愚則誣

38)吠非其主

39)逢惡導非

40)腹非心謗

41)覆是為非

42)改是成非

43)格其非心

44)公是公非

45)功過是非

46)狗吠非主

47)古是今非

48)國是日非

49)好丹非素

50)橫禍非災

51)胡作非為

52)護過飾非

53)混淆是非

54)積非成是

55)積非習貫

56)講是說非

57)今非昔比

58)今是昔非

59)今是昨非

60)拒諫飾非

61)絕非易事

62)口是心非

63)類是而非

64)撩是生非

65)掠是搬非

66)論列是非

67)貌是情非

68)貌是心非

69)面目全非

70)面是背非

71)面是心非

72)面譽背非

73)明辨是非

74)泥古非今

75)擬非其倫

76)儗非其倫

77)品貌非凡

78)齊大非偶

79)齊大非耦

80)情非得已

81)惹事生非

82)惹事招非

83)惹是生非

84)惹是招非

85)人非草木

86)人非木石

87)人非土木

88)人非物是

89)人我是非

90)身非木石

91)生非作歹

92)實非易易

93)事非前定

94)飾非拒諫

95)飾非遂過

96)飾非文過

97)飾非掩過

98)飾非養過

99)是非不分

100)是非得失

101)是非顛倒

102)是非分明

103)是非好歹

104)是非口舌

105)是非曲直

106)是非人我

107)是非之地

108)是非之心

109)是古非今

110)是是非非

111)誰是誰非

112)順非而澤

113)順過飾非

114)說是道非

115)說是弄非

116)說是談非

117)死於非命

118)似懂非懂

119)似非而是

120)似是而非

121)似笑非笑

122)頌古非今

123)隨聲是非

124)遂非文過

125)討是尋非

126)啼笑皆非

127)痛滌前非

128)痛改前非

129)痛悔前非

130)為非作歹

131)為非作惡

132)未可厚非

133)文過飾非

134)文過遂非

135)無間是非

136)無可非難

137)無可非議

138)無可厚非

139)無事生非

140)無是無非

141)物是人非

142)誤作非為

143)習非成是

144)習非成俗

145)習非勝是

146)閒非閒是

147)閒是閒非

148)想入非非

149)心謗腹非

150)心非木石

151)心非巷議

152)懸斷是非

153)學非所用

154)尋事生非

155)言大非誇

156)言是人非

157)掩過飾非

158)一表非凡

159)一表非俗

160)一驚非小

161)以古非今

162)用非其人

163)用非所長

164)用非所學

165)獄貨非寶

166)造謠生非

167)招事惹非

168)招是搬非

169)招是攬非

170)招是惹非

171)招是生非

172)止暴禁非

173)質非文是

174)終非了局

175)眾多非一

176......

成語:惟什麼是什麼

惟命是從 [wéi mìng shì cóng]

生詞本

基本釋義

猶言惟命是聽。指絕對服從。

成語接龍

從容不迫 迫不可待 待賈而沽 沽譽買直 直言取禍 禍近池魚魚大水小 小題大做 做張做致 致之度外 外剛內柔 柔而不犯犯顏苦諫 諫屍謗屠 屠所牛羊 羊羔美酒 酒有別腸 腸肥腦滿滿載而歸 歸真反璞 璞玉渾金 金針見血 血戰到底 底死謾生

惟力是視 [wéi lì shì shì]

生詞本

基本釋義

指竭盡己力而為。

成語接龍

視微知著 著書立說 說白道綠 綠衣黃裡 裡應外合 合膽同心心如刀攪 攪海翻江 江翻海沸 沸沸揚揚 揚武耀威 威風祥麟麟角鳳嘴 嘴甜心苦 苦盡甘來 來者勿拒 拒諫飾非 非同小可可心如意 意前筆後 後車之戒 戒備森嚴 嚴陣以待 待時守分