寂寂寥寥是什麼意思?
“我的世界很奇妙,即紛紛擾擾也寂寂寥寥”是哪一首歌的歌詞
圈套
請教意思:寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。(唐)盧照鄰《長安古意》
漢代揚雄，仕途失意後，甘於寂寞，年年歲歲潛心著書，終於以文章名世。
佛家說,人我兩忘,看紅塵,熙熙攘攘,問人世,寂寂寥寥
大小顯密都是修行 我空 法空為主的 只是入手點輕重不同而已
觀五蘊等同觀一切法 觀五蘊皆空 等同觀一切法無我
貪 嗔 痴來源於顛倒夢想 進而在這個基礎上產生執著心 這就是輪迴的根源
求大神幫忙翻譯
前進，又經歷了許多衙門，一個到處都是動聽的聲音震動了，惡怪驚心。太宗又說：“這是什麼地方？”判官道：“這是陰山背後十八層地獄。“太宗道：“這是那十八層？”判官道：“你聽我說：吊筋監獄、幽曲地獄、火坑監獄，寂寂寥寥，煩煩惱惱，全部都是生前寫下一千般業，死後溝通來接受罪名。豐都獄、拔舌獄、剝皮地獄，哭著哭啼啼，悽悽慘慘，只因不忠不孝傷天理，佛口蛇心墮這門。磨鑽獄、碓搗獄、車死案件，皮開肉綻線，抹嘴諮牙，這是瞞昧自己心不公道，技術對花說暗減少人。寒冰獄、脫殼獄、抽腸獄，蓬頭垢面蓬頭，愁眉皺眼，都是大斗小秤欺痴蠢，致使災屯累自身。油鍋獄、黑暗的地獄、刀座監獄，戰戰兢兢，悲悲切切，都是因為強暴欺侮善良，藏頭縮頸苦伶孤苦伶仃。血池地獄、阿鼻地獄、秤桿監獄，脫皮露出骨頭，斷筋折臂，也只是為謀財殺害命令，宰牲畜屠宰生，墮落千年難解釋，沉淪永世下翻身。一個個緊綁牢栓，繩子纏繩綁，差一點紅頭髮鬼、黑臉鬼，長槍短劍；牛頭鬼、馬面鬼，鐵筒銅錘。只打得皺眉苦面血淋淋，大聲地叫天沒有救援響應。正是人的生命卻沒有把心欺騙，鬼神明顯錯過誰？善惡到頭終有報，只要爭來早與鬼，長槍短劍；牛頭鬼、馬面鬼，鐵筒銅錘。只打得皺眉苦面血淋淋，大聲地叫天沒有救援響應。正是人的生命卻沒有把心欺騙，鬼神明顯錯過誰？善惡到頭終有報，只不過有些早來有些遲來。唐太宗聽的話”，心裡感到悲傷。
什麼叫應無所住而生其心?
應無所住，而生其心。這是《金剛經》裡的句子。六祖慧能大師聞《金剛經》開悟，所聽到的就是這兩句。這是什麼意思呢？
應無所住，就是叫人不要有所住，也就是不要執著，要坦然，緣來則應，去而不留。要超脫，要空，乃至連超脫與空都無所住。生其心，就是生清淨心。心無雜念，纖塵不染。
只羨鴛鴦不仙出處何處？所表達的是什麼意思？
此詩原無出處，大意是參考《白衣卿相詩集-別思》一詩。如果硬要說作者，則應該是《倩女幽魂》一片的編劇阮繼志或監製徐克，因這首詩首出徐克導演的《倩女幽魂》中的一幅畫上，原文應該是:“十里平湖霜滿天,寸寸青絲愁華年。對月形單望相護,只羨鴛鴦不羨仙”,不過在此之前，1959年李翰祥導的《倩女幽魂》，則有:“十里平湖綠滿天，玉簪暗暗惜華年。若得雨蓋能相護，只羨鴛鴦不羨仙”，可見徐版又改自李版。
古人說的“借書”是什麼意思？比如說《項脊軒志》裡的“借書南架”
借閱
與同事探討歸有光的《項脊軒志》，說到震川先生在簡陋書屋中快樂的讀書生活。項脊軒本是百年老屋，塵泥滲漉，震川先生稍為修葺，書屋變成他心中的一道人生風景線。他這樣寫書齋：“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。”
我說歸有光其實修補的是自己的心境。房屋還是那個房屋，依舊老舊、破爛，只是不再雨澤下注罷了，但震川先生用四扇窗打通了光明和陽光的隔閡，並在書窗之上升起一輪皎潔的明月。於是他成為自然的主人，與小鳥和桂樹為友，偶爾讓思緒的翅膀放飛，讓自己的身影在桂樹斑駁的影子中搖曳；成為屋子和書的主人，在故紙堆中，他的心靈與先賢對話，與清風明月對話。
同事對文中的“借書滿架”有不同的看法。我認為借就是借來的，歸有光家道衰微，大概買不起多少書，他看的書大半是借閱的。我還引用袁枚《黃生借書說》的一句話“書非借不能讀也”。同事反問，震川先生有錢修房，難道沒錢買書？家道再衰微，歸家這個書香門第還會把書賣了？我被問住了，想起自己過去房無一間，地無一壟，勒緊褲腰帶也要買書。書，是很多讀書人（包括我在內）安身立命的寄託。對一個嗜書如命的人來說，除了書，還有什麼比這更重要的？
同事說出自己的看法。他說“借書滿架”中的“借”其實是“藉”， 按《辭海》注，“借”亦通“藉”，“錯亂不整貌”。這裡的“借書”應解為“縱橫交錯的書”。歸有光專注於書中的世界，無意收拾整理，以致書枕藉書，顯得有些狼藉。
我到過一些讀書人的書房，看見他們桌上的書經常散亂地堆積在一起，我自己也這樣。不是懶於收拾，讀書講究的是隨意，書自然也放得隨意。把書碼得齊整，更像是裝潢。歸有光在書桌前獨自安靜地坐著，偃仰嘯歌，悠然自得，其樂何極！讀書不應是苦讀，如果不是為了蠅營狗苟地鑽營名利，讀書是快樂的。如果讀書的味道是苦的，還會有那麼多的人樂此不疲嗎？
想起了古人寫堆書的詩句。庾信《寒園即目詩》：“遊仙半壁畫，隱士一床書。”盧照鄰《長安古意》：“寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。”需要說明的是，詩中的“床”並不是一些淺嘗輒止的人理解的用來睡覺的床，而是几案。詩人讀過書後，隨手就放在桌上，讀的書多了，自然就枕藉在一起。現代詩人余光中也說：凡有幾本書的人，大概都會了解，理書是多麼麻煩，同時也是多麼消耗時間的一件事。結果他的書齋不時鬧“書災”。
不是讀書人慵懶，他們寧願把整理書的時間更多地用於讀書，在書中做眼睛的旅行，心靈的散步。說得酸一些，借書滿架滿桌，他們多少有些坐擁書城的感覺。“丈夫擁書萬卷，何假南面百城？”更主要的是，讀書追求的是悠然閒適隨意，書散亂就讓它們散著、亂著，讀書人的生活本來就不是整飭的格律詩，而是一篇形散神聚的散文。
還有更隨意的，我讀過作家劉蕭無的兩句詩：“有限文章無限淚，一床明月半床書。”這裡的“床”可以理解為几案或床鋪，我傾向於後一種理解。超越了功利，讀書講求的是閒心閒情，不一定都要正襟危坐，有時選擇半倚在床上，也是很閒散閒適的姿勢。
如果困了，就如臺灣女作家琦君所寫的那樣：三更有夢書作枕。
欲問簫音化紫煙，也曾習舞度芳年，得成美眷何辭死，只羨鶼鰈不羨仙
與元稹無關。
個人感覺是用唐朝盧照鄰的《長安古意》改的。
《長安古意》中有四句是：
借問吹簫向紫煙，曾經學舞度芳年。 得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。
《長安古意》全文
長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。
玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。
龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。
百丈遊絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花。
啼花戲蝶千門側，碧樹銀臺萬種色。
複道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。
樑家畫閣天中起，漢帝金莖雲外直。
樓前相望不相知，陌上相逢詎相識。
借問吹簫向紫煙，曾經學舞度芳年。
得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。
比目鴛鴦真可羨，雙去雙來君不見。
生憎帳額繡孤鸞，好取門簾帖雙燕。
雙燕雙飛繞畫樑，羅緯翠被鬱金香。
片片行雲著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。
鴉黃粉白車中出，含嬌含態情非一。
妖童寶馬鐵連錢，娼婦盤龍金屈膝。
御史府中烏夜啼，廷尉門前雀欲棲。
隱隱朱城臨玉道，遙遙翠幰沒金堤。
挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西。
俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊。
娼家日暮紫羅裙，清歌一囀口氛氳。
北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似雲。
南陌北堂連北里，五劇三條控三市。
弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起。
漢代金吾千騎來，翡翠屠蘇鸚鵡杯。
羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開。
別有豪華稱將相，轉日回天不相讓。
意氣由來排灌夫，專權判不容蕭相。
專權意氣本豪雄，青虯紫燕坐春風。
自言歌舞長千載，自謂驕奢凌五公。
節物風光不相待，桑田碧海須臾改。
昔時金階白玉堂，即今唯見青松在。
寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。
獨有南山桂花發，飛來飛去襲人裾。