淨空法師如何消業障?

General 更新 2024-06-12

淨空法師：怎樣消除業障

摘錄於淨空老法師著《認識佛教》　　每一個人都有業障，如果沒有業障，那就成佛了，成菩薩了。你現在還是凡夫，一定要知道自己業障很重。怎樣消除業障呢？給諸位說，你求佛、求菩薩保佑，那是靠不住的。如果佛菩薩能夠幫助我們，保佑我們消除業障，還要等到我們求他，他才能消除我們業障，這個菩薩已經不慈悲了。對不對？大慈大悲，不要我們求他，他就把我們業障消除。這才是真正大慈大悲、救苦救難。我們磕頭做揖求他，求得那個樣子，他才來幫忙，那個慈悲意義已經失掉了。所以諸位要曉得業障是要自己消除，不是菩薩有甚麼神力幫你消除。譬如你拜懺，拜到至誠恭敬的時候，懇求菩薩來保保佑你，是甚麼把你業障消除？是你至誠恭敬消了業障，不是菩薩幫忙你消除業障。是因為你面對著菩薩，很恭敬至誠，是真誠心發露，真正後悔，這個使業障消除了。所以說穿了，還是你自己消除自己業障。佛菩薩不過給你做一個增上緣，不是他消除的，是自己消除，就是真誠恭敬。為甚麼呢？真誠恭敬是我們的性德，這就是覺、是正、是淨，覺正淨可以消除迷、邪、染。迷、邪、染就是業障。所以跟諸位說，佛教一絲毫迷信都沒有。你們看看地藏經，念地藏經的人很多。地藏經光目女、婆羅門女超度他的母親，將他母親從地獄裡面超度到忉利天。誰的力量？是不是佛的力量？不是的。佛叫他，你回去唸佛號，他自己至誠恭敬念這句佛號。你看這兩個人，一個唸到一心不亂，一個唸到功夫成片，這是成就。唸到功夫成片，換句話說，決定往生西方極樂世界。唸到一心不亂，等於證阿羅漢果。所以他為甚麼會有這樣的成就呢？因為他母親墮落了，他為了要救度他母親，他自己就拼命修，修成羅漢、修成菩薩。那個地獄的鬼王一看，你的兒女現在成了菩薩，你不應該在這個地方，我把你送到天上去享福去吧！就是這麼個意思。就好比說，你這個家庭，你的兒女今天做了總統。你走到哪裡，啊呀！這是某某總統的爸爸、媽媽，特別看待你，就是這麼個意思。所以諸位要明瞭超度不是佛的力量去超度，是你自己修行功夫成就了。所以佛門常講：‘一子成佛，九祖昇天’。家裡沾光出了這麼一個菩薩，出了這樣一個大聖人，龍天鬼神都恭敬，對他父、母、祖先都恭敬，都特別看待，特別照顧。雖然你有罪惡的時候，現在不處罰。現在你家裡，你子孫太好了，你罪過以後慢慢再說吧，先出來，好像大赦一樣，先把他赦免出來。所以你念這些經，你仔細看，經不騙人。如果佛菩薩有神力，何必叫你修行，你不必修了，你一求他超度，他點點頭，好！我超度你，你可以了，何必還要你那麼苦修呢？所以佛門裡頭的確一絲毫的迷信都沒有，絕對不是宗教。宗教裡頭有迷信，所以宗教是靠他，佛法是靠自己。佛教給我們怎麼做法，教給我們怎麼修法，所以這是佛法跟宗教不一樣的地方。諸位要想消災免難，一定要自己認真的修學，這個才能夠消除得了。但是佛菩薩形像供在那裡，常常提醒我們自己，使我們的敬，誠敬有一個目標。就因為這個像，把我們的誠敬心引發起來，所以他有這個功德。所以供養佛菩薩形像功德很大，大在這個地方。

淨空法師：如何懺悔才有效，怎樣才能消除業障

唸佛，拜佛，懺悔消除業障最快，最殊勝！，關鍵是要堅持，真幹才行啦！

淨空法師：怎樣幫助孩子消業障

方法很重要比如

唸誦或抄寫普門品地藏經藥師經功德迴向或多多磕頭功德迴向效果更好

禮佛拜懺是對治眾生疑難疾病的最好最有效的方法業力少了當然一切都是

會改變了···數量都是10萬個

注意功德迴向

迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、

債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，

脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語

意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。

適用於抄經文破損經文的處理方法······

任何紙筆都行的，太多可以燒掉同時唸誦佛號，灰入乾淨流動水裡即可。

印光大師教我們用乾淨的鍋，下面鋪上乾淨的箔錠，以免紙灰飛濺. 然後把灰

收集好，裝在新的布口袋裡，加上乾淨的沙子，乾淨的石頭，乾淨的磚頭等等

，然後沉入水底. 加沙石是為了讓紙灰不要浮在水面上，遭到汙穢.出自《印

光法師文抄集》

淨空法師講怎樣消業障，還宿債

你要先明白什麼是業障？如果業障是什麼還不知道？業障怎麼可能消！就好比抓賊，哪個是賊還不知道，怎麼抓？《華嚴經》講：一切眾生皆有如來智慧德能，但以妄想執著而不能證得。從這句經文我們瞭解到，業障的根本是妄想執著。再演變成貪瞋痴煩惱。你天天拜懺，拜完後，有人指著你的鼻子罵一頓，你氣不氣？如果一生氣，瞋恨心生了！你造業障了。今天有一筆生意賺了十萬塊，你一高興，貪心生了！你又造業障了。可見，我們時時刻刻在造業障！自己並不知道啊！天天拜懺，把懺文教訓運用在生活中，業障才能消。不是拜拜懺，給佛磕幾個頭，佛就給你消業障了，那就變成迷信了！

淨空老法師：不能忍，業障怎麼消除

淨空法師----知道自己有業障，怎麼個消除法？忍辱。

每一位同修心心念念都希求消業障，知道自己有業障，怎麼個消除法？忍辱。你不能忍，你的業障怎麼能消除？逆境、惡人要忍，順境、善人也要忍，為什麼？順境、善緣不生貪愛，你要忍，這個更難；逆境、惡緣不生瞋恚，永遠保持你的清淨心，你的平等心。清淨平等是道，這個道就是說清淨平等是真心，永遠保持著真心。心一動，那就不叫真心，所以你起貪愛不是真心，你起瞋恚也不是真心。

怎樣消除業障

阿彌陀佛！

這個問題，我們參看淨空老法師的開示：

淨空法師：如何消業障，這個一定要知道

現代人生活壓力大，都希望消除自己的業障，能夠輕鬆一下，心情好一點，運氣順一點，但是你知道如何消除自己的業障嗎？請看淨空法師給我們的開示。

1 學佛的同修們，每個人的心念裡面，都希望消業障，都希望消災。業障要怎麼消？佛告訴我們，把妄想、分別、執著捨棄，心清淨，煩惱斷了，業障就消了。所以，真正想消業障，一定要修清淨心。

2 業障的根本，是煩惱習氣。煩惱習氣是什麼？總不外乎自私自利、名聞利養、貪嗔痴慢、五欲六塵，行為跟這些相應，麻煩就來了，這是佛在經論上常常講的“造惡業”。

3 有佔有、支配與控制的念頭，這就造業。別人造業，我們也不必說。說了，與人結冤仇，他也不會接受；要緊的是，自己決定不可造惡業。

4 克服自己的煩惱習氣，就是消業障。心一天比一天清淨，就是業障消除的現象；心一天比一天煩惱，就是業障增加。

5 學佛之人，無論受任何委屈、冤枉，都不怨天尤人，歡歡喜喜的接受他人之侮辱、毀謗，可為自己消災。對怨恨我們的人，永遠地愛護、關懷與幫助，冤結自然化解。

6 無條件地幫助別人，既不求名，也不求利，就不會有障礙。古人常講，吃虧是福，吃虧的人真正有福！肯吃虧，確實能逆來順受，業障就消了。

7 佛教我們每天唸佛、聽經，都將功德迴向給冤親債主，希望他們明瞭，我們成就了，就是報恩、還債；這樣，就可以減少冤親債主的障礙。

8 你起心動念打妄想就是業障，你一天到晚講廢話是業障。天天唸佛，是天天消除業障。唸佛，你不打妄想了，也不說廢話了，你的業障就消除了。

9 要善護口業，不議論別人。別人的不善，與我不相干，放在口上，是造口業；放在心裡，胡思亂想，是造輪迴業。

10 不得罪人，魔障就少；得罪的人多，魔障就多。冤業病，可以用調解、勸導來化解；業障病，可以用真心懺悔來化解。

11 性情不好、常常生病、心不慈悲，都是業障。業障現前，要懂得消業障，把自己的過失改正過來，後不再造。

12 學佛，不是一帆風順的，這與多生多劫前的業障有關。我們功夫不得力的時候，修學沒有魔障；功夫稍微得力，魔障就很多，所以我們要懂得懺除業障。

13 懺悔業障，後不再造，感應不可思議。懺除業障從哪裡落實？經上講得很清楚：善護三業。

14 佛門中有求不應，是因為求的人有業障。業障消不了，是由於缺乏真心真信；若以真心真信去求，就一定會有感應。天天接受佛法的薰陶，可斷疑生信、懺除業障。

15 平時忍辱是消業障，好事讓別人，辛苦自己承擔，這個消業障、增福慧，比什麼都快。這一生中，絕對不得罪任何人，絕對不與人結怨，業障消除，才能往生。

16 歡歡喜喜地接受一切業障，臨命終時，就沒有病痛。佛，教我們一心念佛，什麼原因？因為念這句佛號，不摻雜一個妄念，這是真正消除業障。

17 業障消除了，如果臨終一念確確實實是佛號，對於淨土法門能信、發願又肯念，決定往生。

18 所以我們天天想求消災，用什麼方法？唸佛。唸佛是最好的消災方法、最好的消業障方法，你要會用！...

淨空法師：業障消除了是什麼現象

淨空是大喇嘛的親傳弟子，乃當前謗佛毀法的主力

作者：一智

淨空法師自己雖然沒有設立大道場，卻很會自我宣傳；其座下的“佛陀教育基金會”及“華藏講堂”替他出版了大量的“說法”光盤，及藏密喇嘛教的書籍，四處流通；在東南亞各國的華人圈及海峽兩岸等處，吸引了大量的信徒，所以其在海外的聲勢顯然在臺灣的四大山頭之上。淨空此人是民國初年四大喇嘛之一---章嘉“活佛”的入室弟子，他自己也一再以此自詡，並常誇言：“對於‘密法’知道得很多！”所以經常宣示：“不修喇嘛的密法及雙身法，就不能成佛。”把印順、聖嚴、星雲及其弟子等人吞吞吐吐、一向不敢直接言說的謗佛謗法謗一切聖賢僧的大妄語、大惡業，透過淨空的光盤，大量放送，成為西藏喇嘛教徒眾的信心根源，卻也成為謗佛毀法最嚴重的“出家人”之一。如今東南亞的華人佛教徒幾乎盡落西藏喇嘛教的魔掌，在海峽兩岸自然也不例外，而淨空為其大力宣傳，就是主要的原因（淨空護持、讚歎、誇大西藏喇嘛教的情形，罊竹難書，在以下網頁中，可見一、二（證據附後）。在此人的著作中，例如《認識佛教》，也不忘時時高推西藏喇嘛教，令人不知不覺的認同而投入邪教魔教。而這些視頻、光盤、書籍等仍然在大量流通，繼續毀壞佛陀正法、戕害廣大的學佛人，現前都可查證。如果有人習慣“依人不依法”或有“大師情執”，淨空的這些視頻、光盤及書籍，就足以令其毫不疑遲、全心全意的投效藏密喇嘛教，難以回頭，後果當然不堪設想。所以淨空為害佛教及學佛人的程度，除了印順之外，比認同喇嘛教的聖嚴法師（詳見：……）及主張禪淨密三修的佛光山星雲法師…等有過之而無不及。

淨空一向喜好上座講經說法，如果不具佛法正知見，就會被此人籠罩得分不清正邪，肯定會隨其邪見邪說而造作謗佛毀法的大惡業。淨空的落處正是藏密喇嘛教薩迦、噶舉、寧瑪派所主張的“自續派中觀”邪見，認為只要把意識覺知心壓抑成不妄想、不執著、不分別就是真如、真心，也就是開悟見道、證得如來藏了。暫且不論這個不妄想、不執著、不分別的意識心，是否真能不妄想、不執著、不分別，先只問此意識心如果真能不妄想、不執著、不分別會是何種狀態？其實一般人只有大腦損壞的植物人及死人才會如此。請問學佛大眾：佛陀三轉法輪，觀時節因緣而分別度化不同種性的弟子時有沒有分別？佛陀不辭辛勞，踵隨六師外道，一一破斥邪見時有沒有執著？佛在預記佛法將在末法時期結束之際會被魔王波旬毀盡時，有沒有流下清淚？如果依淨空所說，豈不是指佛是無知無覺的植物人、木頭人？此外，一般正常人也只有在睡熟無夢、昏迷不醒、及死亡以後，其意識覺知心才會斷滅而人事不知，此時才是真正的不妄想、不執著、不分別。或許有些修行人會說：修定修得好時，就可以不妄想、不執著、不分別！但是在坐中只要還知道身心或外境的變化，就必定有妄想、執著、分別。例如：在打坐中達到一念不生的境界時，忽然肚子痛要上廁所，自己知不知道？蒼蠅忽然飛到鼻子上，自己知不知道？房屋起火即將危及自身，自己知不知道？有人高呼其名……類似例子，不勝枚舉，有智慧者自會觸類旁通；所以，即使在深定中，也無法令意識心不分別，因為有知，就必定會有分別！或許又會有人說：證到二禪以上等至位時，就能離對外五塵的覺知；但是還必定會知道自己正處在二禪以上的深定中，也希望能久住此境界或能提升到更高的禪定層次，請問有其中沒有妄想、執著、分別？除了證入滅盡定的阿羅漢，以及證入四禪層次的無想定之外道修行人以外，如果還有人硬要說：他在定中能夠完全不妄想、不執著、不分別，那不是在修定而是在：坐著睡覺！淨空講經說法，多不離這三招：“不妄想、不執著、不分別”，在其講經說法的光盤中處處可見可查，......

淨空法師：為什麼別人學佛能消業障，我業障消

提問題至少把問題說完全，這樣也是消業的過程。

淨空法師：怎樣唸佛號才達到真消業障的效果？

【稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。除五十億劫生死之罪。】　　這個地方大家就明瞭，所以古人常講"唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛"，一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。所以佛號是滅罪、消業障最有效的方法。如果你要懷疑，那就不行。你的障礙不能說是佛號沒有效果，殊不知障礙在自己這一邊。你疑惑，對於佛號不產生信心，那麼你念這句佛號當然也能消業障，所消業障很有限。　　同修也許要問，我們怎樣念這句佛號才達到真實消業障的效果？我們在大乘經、在淨宗三經裡面知道了這個事實，得到了這個消息，原來效果決定在"信願之有無"，蕅益大師在《要解》上告訴我們的。我們對於這一句佛號有堅定的信心，有真實的願心，願見彌陀、願生極樂，隨著你信願力量的大小，消除你的罪障。你的信願力量是無比的強大，那你無始劫所造極重的罪業都消除了。如果對這個佛號沒有信心、沒有願心，人家念我也跟著念，這樣這一句佛號消業障的效果就很小，就不大了。所以你要問為什麼別人唸佛能消業障，我念佛唸了很久，唸了多少年了，業障也沒消除？真正的原因還是在信願。這是我們一定要知道的。這裡講的是『除五十億劫生死重罪』。