邪法是什麼意思?
邪法是什麼意思
一般而言，邪法就是違背慈悲，違背善良，違揹人性，違背因果，違背戒定慧，行貪嗔痴，讓人斷善行惡。為實現自己不可告人的目的，不擇手段，企圖不勞而獲知，企圖害人障道，破壞人好事，逞自己的貪嗔痴和妒忌恨。
一切叫人行惡的法，都是邪的。這是大家都知道的。
那麼從佛法來看，一切叫人心外求法的，都是邪的。一切叫人不自依止，法依止，而依止於他的，都是邪法。
若是從最究竟後意義來講，除諸法實相，都是魔。所以金剛經上佛開示，“凡所有相，皆是虛妄，凡所有相，皆是妄語”，又在別的經中開示：“慎勿信汝意，汝意不可信，非證阿羅漢，不可信汝意“。故知，你若見一切色聲香味角起心動念，違背佛法，離了戒定慧，便是行邪道，若以色聲香味觸法來惱亂於人、誤導於人、逼迫於人、恐嚇於人，欲控制人的，這個就是邪魔外道。
所以修行人，不要求神通感應，見一切法無所有，不可得。念畢竟空，不可得。知諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，則一切邪魔無所逞其伎。破魔根本。若一切不執著，又可依體起用，動靜一如，憶忘如一，離一切相，即一切法，不即不離，非即非離，似即似離，不合不散，唯即與離，二無所執。則破一切魔之狗仗人勢之伎倆。
什麼是邪教？什麼是邪法？
本帖最後由 金剛經 於 2010-10-5 11:15 編輯 什麼是邪教？什麼是傳邪法？這裡不是教你真理，而是教你一個鑑別方法。 首先我們要知道：神是世界的創造者，也是一切事件的經驗者。不錯，你的感受，神都會經驗。那麼你給別人帶來什麼感受，就是給神帶來什麼。 邪教就是傳播恐懼、悲傷、凶惡、歧視、等負面情感的宗教。傳邪法就是使人恐懼神、懷疑神、背離神，或因害怕恐懼而依靠他們宣佈唯一得到拯救方案，要決對服從一個順我者生，逆我者亡的“偽神”。 所以現在的宗教中有人在做正教應當做的事：“傳播愛”，也有傳邪法的人，他們在傳播恐懼等負面情感，有人兩者一起做。很多人認為宗教就應當是這樣，不嚇唬人，人就不會聽話。 我希望看到以上文字的人，你可以選擇宣傳正教還是邪教。當你表現失控，神神叨叨，講一些不負責任的話時，你在傳邪法；因為你的原因，使人懷疑神，阻擋別人迴歸神的懷抱，就是傳邪法。 有人故作高深，講一些很難理解的話，或講一些大話，每一個人的理解能力是有限的，講話超過他的理解能力，非但不能幫他，還給他造成疑惑，會使人在迴歸中迷路。如果長期這樣做的人，不論本人境界、理論多高深，也是傳邪法。再說一次，每一個宗教中都有人在傳邪法，儘管這個宗教本身是正教。佛當年傳大、中、小三乘法時，就說因大乘法難解難信，所以為了讓人相信，先說小乘法，以利誘之，教其不做惡。如有人直接對小乘信眾講大乘佛法，就是傳邪法了，因為你將他們推出了佛教的大門。今天我們《與神對話》的光之工作者，請你選擇好你所走的路，要記住你是在低層社區工作，針對低層社區的人就講他們能懂的話，不然就是把人向外推，就是傳邪法。 還有所有認為“有世界末日，我們必須依靠唯一的方法，才能得到拯救”的人，好好把《與神對話》看一看，每一個人都是神的一部分，不會有一個生命終結，不要去宣傳恐懼，那是傳邪法，會得到應有的結果，如警察會以宣揚邪教抓捕你。 還有的人想做一些宣傳工作，他認為工作就要有固定的工作形式，這點不一定對。固定的工作形式就是有形組織，我國規定，所有有形的組織要到國家註冊，否則不可集資、搞實體、招工，這上點我們要認真對待，因為非法組織會成為國家打擊的對像，給我們工作帶來損失。而無形的組織，偶然的交流會不在此例。我們必須走正，為後來人做出正確引導，不然隨人數增加，我們就會遇到新的問題。我們每一個人都有責任維護這個自由的環境，做好我們自己，不要失控，不要放棄工作和學習，永不被其他組織和個人所利用。這樣就能和大家一起迴歸神的懷抱。這不是終點，而是一個開始。 靜坐時，向內找（靜觀自心）是心法，向外找（找方法，找高人，找外星人）是外道。外道不是邪法，有時也能提供人一些幫助，但不能達到根本。我們應當多教人心法，少教人求外道。 以上個人看法，在靜中所得啟示與大家分享，希望認可者，多多傳播，造福人類。不論對何種宗教都是適用的，記住：世界上沒有決對的正教和決對的邪教。
正法跟邪法，要如何辨別？
1 在現代的社會上，真正是如佛在《楞嚴經》上所說的，“邪師說法，如恆河沙”。邪師講的是佛經，印行流通的也是佛經，可是怎麼樣？不是佛的意思。2 不是佛的意思，那就是邪法，就不是正法。我們要問，什麼叫佛的意思？叫你一心不亂，叫你離開一切分別妄想，叫你舍離一切五欲六塵、貪嗔痴慢，以大慈悲心服務一切眾生，這是佛的意思，這是佛的教誡。3 在現前我們這個社會，有很多人，無論是在家出家，拿著佛法作招牌，欺騙眾生，來求得名聞利養，來享受這些五欲六塵。你看他心裡還有貪嗔痴慢，言行跟佛經裡面的教訓不相應，你就知道，他講的是邪法，不是正法。4 釋迦牟尼佛對於這個現象，對於這一樁事情，他早就預知了。所以，在他老人家入滅之前，他給我們開了一個藥方，教我們“依法不依人”。5 這個人所講的法一定要跟經相應，如果違背了經典，他有自己獨創的見解，那就是邪法。我們今天修行，什麼是正法，什麼是邪法，我們一定要把它分得清清楚楚，才不會上別人的當——被別人誤導。6 《楞嚴經》上所說的，我們現在正處在末法時代，“邪師說法，如恆河沙”，邪正怎麼辨別？很簡單、很容易，正法是讓我們趨向覺正淨，邪法是教給我們走向迷邪染，邪正清清楚楚、明明白白。7 我們今天在凡夫位，我們要想學佛，總的綱領一定要記住！佛是教你修三皈依，教你覺而不迷、正而不邪、淨而不染。千經萬論，無量法門，絕對不能違背這個原則；違背這個原則，就不是佛法。8 我們今天要學佛，我們要學佛菩薩的覺、正、淨，這是總綱領、總原則。所以你要問，什麼是正法？什麼是邪法？與覺正淨相應的，那就是正法；與迷邪染相應的，那就不是正法，那叫邪法。正法跟邪法，實在講不難辨別。
妖豔邪法腳轉經四川話是什麼意思？
應當是妖豔奇芭腳轉經的音。
帶有罵人的意味，一般是婦女對罵或背後說別人閒話時用。
大意是:怪里怪氣，自以為不得了啊，某某人舉止行為異於常人。
邪壓過正是什麼意思
邪不壓正 邪：邪氣,指不正派的人或事；不正當的、不正派的壓不倒正當的、正派的事物. 出處：唐·韋洵《劉賓客嘉話錄》：“此邪法也,臣聞邪不干正,若使咒臣,必不能行.”而邪能壓正應該是反過來的意思吧.
正人行邪法，邪法亦正 是什麼意思 簡潔回答
用邪法辦好事
佛教的法是什麼意思
佛陀之教法，稱為佛法、教法或正法，即泛指佛門中一切行為之規範、教說。蓋真理為普遍不變之真實道理，稱之為法；闡說此真理者，即為佛之教說。佛之教說以外的外道教法，稱為邪法。又因聽聞佛法而獲得之喜悅，稱為法喜、法悅。總括聚集佛法者，稱為法聚、法蘊、法藏、法集、法寶藏。佛法之義理，稱為法義。透視諸法性空緣起真理、觀察諸法者，稱法眼。
執著於名，乃有為邪法，如名於世間則必口善心魔，惑眾亂法.什麼意思
有為法，不是根本究竟之法，佛法講無為法。一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電。應做如是觀。對名聞利養的執著會生起貪心和慢心，這樣長久下去不光自己著魔，聽法的人也會跟著著魔，說嚴重了就是魔子魔孫。而這樣的人往往不自知。自以為很有修為。