無疑如實是什麼意思?

General 更新 2024-06-07

籠民是什麼意思

籠民是一部感人至深的紀實影片，也是一部限制級電影。

需要注意：

之所以被稱為限制級影片，是因為裡面含有粗口(髒話)，並不是含有色情內容。

影片梗概：

香彈丸之地，人口稠密，在高樓大廈的背後，也有罐中沙丁魚似的貧民窟；不過，它不是滾地龍，也不是棚戶區，而叫“籠屋”——眾多老弱貧苦人聚集在舊樓床位，各以鐵絲網圍住，一張床位猶如一座籠子，成了每個籠民的獨居天地。

號稱“華廈男子公寓”的一幢舊樓，實際上就是破爛不堪的“籠屋”，這兒蝸居著形形色色的下層小市民，三教九流、無奇不有。其中有賣假藥的騙子，有補砂鍋的小販，有畫符捉妖的道士，有偷術高明的竊賊，也有孤苦伶仃的老頭……他們性格、職業各異，身世、愛好也千差萬別，但各居一片籠地，倒也相安無事，儘管他們整天象籠中的鳥兒擠來擠去，從早到晚總是鬧騰個不停；儘管“籠屋”的居住條件比睡大馬路還不如，籠民的日子過得比苦瓜還苦，可大夥兒都講義氣，一人有難八方相助，百十口子熱火得象一家人。

籠民友祥因吸毒致死，這下可忙壞了籠屋的老人和哥們。屋主“肥爺”長得高頭大馬，別看他身為房東的代理人，待人卻挺寬厚，與一個傻瓜兒子同住一個籠子，相依為命，過著與籠民們一樣的窮苦日子。他不能眼看友祥的屍體在籠內發臭，拼著全力打開籠鎖叫人擡走了屍首。駝背唐三為死者整理遺物；補鍋匠阿四為之張羅料理後事；道土老巴哀嘆一聲：“常言道，人生是孤單的旅程，有生必有死，能死便是福。”為之超度終生；老山東雖已年邁九十九，也拿出家當：罐頭、香腸、葡萄酒，準備為死者做“頭七”，好好祭奠一番。

小偷毛仔刑滿出獄，礙於手頭拮据，也入住“籠屋”，住的就是死者友祥留下的籠子，他有些心驚膽戰，生怕被死者的靈魂纏住，道士教他頭朝東入睡，保準不出事兒，並勸他做個安份守已的“籠民”，開導他“不是你住在籠裡，，而是你看別人住在籠裡。”逗得毛仔哈哈大笑，心安理得地當起了籠民。

日子就這樣一天天過去，平淡而又乏味，安靜得象一潭死水。可是，某日籠屋的房東突然派律師來宣佈，要收回樓宇另作他用，限令籠民們在最短期限內搬走。這無疑在死水裡加進了一把石灰，籠屋即刻沸騰起來，肥爺帶頭仗義執言，鼓動籠民不為誘人的搬遷費所惑，堅決抵制上司的命令；駝背唐三、道士老巴等也表示要與籠屋共存亡。感泰山易感籠民難，於是乎，眾怒難犯，籠民們義。憤填膺把律師轟了出去。

籠屋房東氣得七竅生煙，硬的不成就變換軟的一手，他勾結徐議員，讓其以瞭解民情為名打入籠屋，拉攏籠民引魚上鉤，到時再見機行事，各個擊破。徐議員原是混跡上海灘的老油子，來到香港靠奉承拍馬爬到高位，如今有機會打入籠屋，深感是美差一樁；因為這樣一來他既有為民請命的美名，又可討好小市民以擴大竟選勢力。於是，徐議員開了記者招待會，裝出副“包青天體察民情”的慈善面孔，當眾宣佈要身體力行深入籠屋，當3天籠民，與民同甘共苦，為民解決實際困難。

“議員當籠民”，一下子成了各報的頭條新聞，籠民們不知其中有詐，以十二萬分的熱誠歡迎徐議員的到來。徐議員一口上海官話，一副虔誠的父母官模樣，在記者的簇擁下發表了慷慨激昂的演說，大談慈善福利、老人及人權等社會問題，說到動情處聲淚俱下，在場者無不為之感動。隨之，他又與籠民們促膝談心，為他們的困境大聲疾呼抱打不平。當晚，徐議員與大家聯歡唱粵曲，並掏錢請客每人一碗清涼可口的綠豆海帶湯，激動得道士、駝背、老山東等籠民們默默祈禱：救星降臨籠屋，平民百姓有了生路。

3天即逝，徐議員告別籠民，答應將情況如實報告市裡，要大夥靜候佳音。可是，幾天過去，籠民們等來的卻還是那個房東的律師，這回他變得神氣活現，因為手頭已有......

施肥是什麼意思

施肥是給植物增加營養。就象給人吃飯一樣。

什麼是作文後記怎麼寫

後記怎麼寫

一、概念教後記，又稱為教後小結或課後小結，是指教師上完一個課題之後，及時分析總結這一課的成敗得失並簡明扼要的寫在教案上(大多寫在教案末尾或旁批上)的一種明快而短小的文體。教後記有別於教學小結，它不是一堂課教學主要內容的濃縮和概括，不是課堂上提出問題得到階段性的結論，也不是師生教與學活動得到階段性的成果，而是教師對自己上完一課之後的回顧思考，重新認識和作出評價。教後記是教學上的一個重要環節，也是教師教案有機整體的一個重要組成部分。

二、作用

1、寫教後記實際上就是教學上的再備課，是對原來教學設計和實施過程的梳理和再思索，是對教學效果的檢查和評價。上課之前教師所作的教學設計和教學操作是否能達到預期的目標，需要經過教學實踐的檢驗才能得出結論。教師通過寫教後記進行自我小結，肯定成績，找出存在問題，分析具體原因，提出改進教學的措施，這對今後的教學無疑是大有好處的。

2、寫教後記是教師積累教學經驗的有效途徑。對於青年教師來說，需要多多積累教學經驗，才能不斷提高自己的教學能力和課堂教學質量，逐步勝任教學工作。青年教師通過寫教後記，日積月累，教學經驗就會豐富起來。對於老教師來說，堅持寫教後記，也有利於自己更新知識，吸收他人的經驗，在教學上精益求精。

3、堅持寫教後記，還可以提高教師的教學科研能力。寫教後記，能經常反饋教學信息，分析成敗得失的原因，研究改進教學的對策，久而久之，教師就會增強傳遞處理信息的能力、總結教學經驗的能力、學科的教學測量及評價的能力和教學研究的能力，從而逐步成為學者型的教師。

三、內容教後記是從教學實踐中產生的，它是教師思想智慧的結晶。

教後記寫作內容涉及到教學工作的方方面面。它包括對教材內容的取捨或補充，對課時計劃的安排，對教學目標的確立，對教學策略的抉擇，對教學重點難點的確定，對教學內容的組織，對教學程序的編排，對教學方法的選擇，對教學媒體的運用，對教學現象的分析，對典型問題的探討，對學生學習的設計，對學生反映的思考，對教學效果的檢評，等等。這些內容，可根據教學的實際情況，擇其一二進行小結，或批註點評，或連綴成篇。

四、形式教後記的寫作形式不拘一格，常見的有如下幾種：

批註式：又稱點評式，即在教案上各個欄目內容相對應的地方，針對實施教學的情況，言簡意賅地加以批註、評述。批註又可分為眉批、夾批、尾批三種。提綱式：比較全面地評價教學上的成敗得失，經過分析與綜合，提綱摯領和條分縷析地一一列出，寫在教案末尾。摘記式：抓住教學過程中存在的主要問題，或抓住其中最成功的一點，進行實事求是的分析總結，並從中引出自己的見解，寫在教案末尾。隨筆式：把教學過程中最典型的、需要探討的教學現象集中起來，對它們進行較全面深入的剖析和研究、整理和提煉，寫出自己的認識、感想和體會，形成特定的思路，構成有頭有尾的完整的篇章，成為隨筆式的教後記。這是一種要求較高的教後記，也可寫在教案末尾或教案附頁上。寫這種隨筆式教後記，對搞教研最有用處，許多好的見解，往往就是從這種日積月累的隨筆式的教後記中提煉出來的。

五、類型從內容性質與形式的結合上來看，教後記有如下十種常見類型：

1、小結得失型。對一堂課或一個課題的教學效果進行實事求是的小結評價，肯定成績，找出主要存在問題，提出改進教學的可行性措施。這是教後記最常見的一種類型。

2、反饋信息型。把課堂上通過觀察學生表情、情緒所發現的情況，或提問、檢查作業、課堂練習、測驗等方面發現的存在問題，以及學生聽課後的反映，如哪些問題學生疑惑不解，哪些知識學生還未掌握，哪些學生學習還未達標等，將其記錄在......

“妙繪贊”什麼含義？

是一本藏傳佛教經典著作

妙繪贊釋

緒言

此贊正文為第一代達賴喇嘛所造。喇嘛語王佈教，依文造釋，以利讀者，全贊共有三十二頌，前十八頌皆是禮讚度母之文，自十九頌至二十七頌，皆是祈請救護之文。自二十八頌至三十二頌，皆是作者發願之文。以是義故，前十八頌各各頌尾，皆有頂禮或敬禮語。義謂於頌所贊之救度母為其作禮之文，隨其藏文行文之妙，各各不同，計頌尾有頂禮度母足一語者，為第一及第二頌。有敬禮一語者，為第三第十二第十三第十四第十五第十六第十七第十八頌。有頂禮汝一語者，為第四第七第八頌。有敬禮汝一語者，為第五第六第九頌。有頂禮一語者，為第十頌。有於彼頂禮一語者，為第十一頌。若譯其文，置之頌尾，易失文義。安於頌首，又苦字多，無法安排。為使全頌，文義清晰，暫舍不譯。其註釋文中，釋作禮文，亦省略之。讀者當知，前十八頌，皆敬禮也。

民國甲申季春

蘄水湯薌銘志於北海公園正覺殿菩提學會

妙繪贊釋

（正名救度母贊智者頂嚴釋，智者寶頂莊嚴。）

語王佈教造

湯薌銘譯

敬禮與上師無二之聖母救度母足。一切生中，祈請隨持。（此造釋者，頂禮上師。）此贊共稱妙繪。（藏稱經名，多分取用經首數字。）正名救度母贊，智者頂嚴。今釋為三。

一、贊之前導。

二、正文。

三、後義。

一、贊之前導。

敬禮聖觀自在。

二、正文有二。

一、正贊。

二、祈所求事。

一、正贊。

第一頌

妙繪貴主金胎藏、天師象面尊貴頸

蓮親等眾天頂冠、恭敬供養足下蓮

謂至尊母尚為世間共稱尊上、諸大力者（於世間中，諸天氣力為最洪大。故以諸天稱為大力。）之所供養。況復我等。以此曉諭我等大眾。有欲色界諸天之身，有吉祥紋。故名妙繪。此為欲色諸天總名。分別言之，貴主者，即毗紐奴天。金胎藏者，即梵天。天師者，即木曜天。象面者，即聚主天，亦名毗那夜迦天。尊貴頸者，即自在天。蓮親者，即日天。如是等類眾多之天，（原文百天，百者，眾多之義。）以自頭頂，摩尼寶冠，恭敬供養，其足下蓮。（欲色界天，名為妙繪。猶之阿修羅王，名為綺畫，此王梵名毗摩質多羅。法華玄贊雲：毗摩質多羅，此雲綺畫。明文其身故。唯識述記雲：此雲綺飾，或雲綺畫。）

第二頌

大悲悲愍所幻化、顯三世佛智悲力

端嚴事業天母身、救護一切匱乏者

言大悲者，謂觀自在。由彼悲愍之所幻化，顯現三世佛智悲力，端嚴事業天母之身，救護我等一切匱乏。

第三頌

界明清淨蓮月座、一面二手摩伽色

盛年伸右屈左足、方便般若雙運轉

界，謂境，即真空。明，謂有其境者，即智。自性清淨，蓮華所表之勝義菩提心，及月輪所表之世俗菩提心，二者表示離垢清淨。於此蓮華月輪上，至尊度母，通達一切法一味，故現一面；已能攝集二種資糧，故現二手。身色摩羅伽陀之色，表示種種事業之尊。（綠色表事業亦名錶羯磨。如北方不空成就佛，成所作智，綠色為表。）摩羅伽陀，原有紅綠二種。此屬綠者。（摩羅伽陀，亦有譯為末羅羯多。玄應（慮？）音義雲，綠色報業。頌文限於七字，以摩伽二字表之。）盛年者，謂能增盛大樂。伸其右足，屈其左足，如是二足，表示方便般若雙運轉者。此為讚歎身之功德。

（諸佛法身，有二清淨。一自性清淨。二離垢清淨。如攝論雲，一者自性清淨，謂真如、空、實際、無相，勝義、法界。二者離垢清淨，謂即此離一切障垢。無性釋雲，自性清淨者，謂此自性，異生位中，亦是清淨。謂真如者，性無變故。是一切法平等共相。即由此故，聖教中說，一切有情有如來藏。空者，謂於依他起上，遍計所執永無，所顯真實理性。言實際者，真故名實。究竟名際。際聲，即是邊際......

怎麼理解汽車鑑定評估既是科學也是藝術與經驗的結合

汽車鑑定評估是指依法設立具有執業資質的汽車鑑定評估機構和汽車鑑定評估人員，接受國家機關和各類市場主體的委託，按照特定的目的，遵循法定或公允的標準和程序，運用科學的方法，對經濟和社會活動中涉及的汽車所進行的技術鑑定，並根據鑑定結果對汽車在鑑定評估基準日的價值進行評定估算的過程。

正確認識汽車鑑定評估，最核心的是把握以下兩點：

(1)汽車鑑定評估既是科學也是藝術與經驗的結合。也就是說正確的汽車技術狀況鑑定和汽車價格的估計、推測與判斷，必須依賴於一套科學嚴謹的汽車鑑定評估理論和方法。但又不能完全拘泥於有關的理論和方法，還必須依賴於評估人員的經驗，因為汽車價格形成的因素複雜、多變，不是任何人用數學公式能夠計算出來的。

(2)汽車鑑定評估不是對評估對象的主觀給定，而是把汽車客觀實在的價值通過評估活動正確地反映出來，即汽車鑑定評估是基於對汽車客觀實在的價值認識以後，運用科學的評估理論、方法和長期積累的評估經驗將其表達出來。而不是把某一•個主觀想象的數據強加給評估對象，儘管評估表現為一種主觀活動，甚至帶有一些主觀色彩。

做好汽芋鑑定評工作，不僅有利於引導企業正確做出價格決策，有利於保障司法訴訟和行政執法等活動的順利進行，有利於維護法人和公民的合法利益，而且對維護正常的社會經濟秩序，促進經濟發展具有重要意義。因此，深入認真研究、探討汽車鑑定評估問題，建立一套完整、科學和適用的汽車鑑定評估方法，以保證其鑑定評估結論客觀、公正及合理，就顯得更為重要。本文所屬天通二手客車網，需轉載請與我們聯繫。

談談你們是如何理解"員工忠誠度"的

員工忠誠度從 1 員工對企業的認可程度，如熱愛工作、愛崗敬業等； 2 員工對企業的遠景認可程度；3 員工對企業品牌的認可程度；4 員工對工作的滿意、工作效率的高低；5 員工的職業操守； 6 個人修養品德及人際關係。從以上向個方面來考慮，針對企業的實際可以設計一個表格來調研。

量表設計的傾向：員工關注的是個人的發展空間問題，如晉升、薪酬等，企業關注的是個人是否勝任工作崗位，工作效率的高低。

建築裝飾工程中，施工質量管理的重要性是什麼

自就學於天津大學，開始學習建築裝飾技術這一專業以來也已經有兩年了，為了更好的掌握這兩年來所學的專業知識和能夠將這些知識融會貫通於實際工作中應用這些知識，我們班的同學進行了將近三個月的生產實習。

在這三個月的生產實習的實際實踐中，不但讓我對建築裝飾技術這門專業有了更深刻的瞭解，也有了不少新的認識。在生產實踐的這段日子裡，我在現場的工作不僅使我在學校課堂上學習的“書本上”的知識有了更深、更新的瞭解與認識，而且還讓我學習到了許多不可能在學校裡學習與認識到的關於人與事的社會經驗。

建築裝飾項目的施工組織與管理

在施工現場的生產實習生活，雖然能夠學習到不少新的知識和知道許多我說不知到的事，但並不是每天都有特別的是發生或是有機會學到新鮮的事物與知識的。大部分在施工現場的實習生活，是用在將我在課堂上學習的知識的深化鞏固並使其使用化的學習實踐過程。是將我所已經掌握的建築裝飾技術的相關知識用於實踐，在施工現場體驗作為一名施工管理與組織者的現場實際經驗。

所謂項目管理就是指為了達到項目目標，對項目的策劃（規劃、計劃）、組織、控制、協調、監督的總稱。項目管理的對象是項目，而項目管理者應是項目中各項活動主體本身。項目管理的職能同所有管理職能均是相同的。同時，項目管理的特殊性帶來了項目管理的複雜性和艱鉅性，要求按照科學的理論、方法和手段進行管理，特別是要用系統工程概念、理論和方法進行管理。管理項的目的就是保證項目目標的順利完成。項目管理有一下特徵：

（1）每個項目的管理都有自己特定的管理程序和管理步驟。

（2）項目管理是項目經理為中心的管理。

（3）項目管理使用現代管理方法和技術手段。

（4）項目管理應實施動態管理。

而其中建築裝飾施工的工程項目管理也是項目管理的一類，是對建築裝飾施工活動進行的有效的計劃、組織、指揮、協調、控制，從而保證建築裝飾施工的順利進行，實現項目的特定目標。其重要只能有：計劃職能、組織職能、協調職能、控制職能、監督職能。建築裝飾項目管理不僅有它所要發揮的職能，同時也有其必須完成的任務。

建築裝飾施工項目管理的任務是以最優先地實現項目地總目標，即用有限地資金和資源，以最佳的工期、最少的的費用來滿足工程質量的要求，完成裝飾施工任務，使其實現預定的目標。

在建築裝飾施工管理的過程中，是為了去得各階段目標和最終目的得實現，必須圍繞組織、規劃、控制、生產要素得配置、合同、信息等方面進行有效得管理，其主要內容如下：(1)建立施工項目管理組織；（2）做好施工項目管理規範；（3）進行項目施工目標控制；（4）施工項目生產要素的優化配置動態管理；（5）施工合同管理；(6)施工信息管理；(7)組織協調。

這是因為施工組織管理有著如此的職能、任務和內容。因此，體現出施工管理與組織在建築裝飾施工項目的各項工作中重要性與重要地位。

伴隨著國家市場經濟和改革開放的不斷深入，裝飾行業已經成為建築業中的三大支柱行業之一，其在整個建築業中所佔的比重已越來越大。面對裝飾業市場競爭的加劇和行業的規範化進程，面對市場準入和行業的規範化進程，裝飾工程施工中施工管理工作顯得更加重要。

而我作為一名施工管理人員在施工現場的三個月的實習體驗也讓我更加明確的認識到管理的重要性。是否有優秀的管理體制、系統和人才。便關係到建築裝飾企業團隊的施工質量、進度、安全、成本、效益還有能否按期交付使用等問題。