香湯沐浴意思是什麼?

General 更新 2023年10月15日

古代的沐浴香湯是什麼、有什麼配料？

沐浴香湯就是在木製的浴缸裡泡澡，具體配料不清楚，大部分花瓣居多，也有用藥材的

佛教裡的香湯大約是什麼意思

這位蓮友：

合十。阿彌陀佛

1.何為香湯。

答：所謂“香湯”，就是調進各種芬芳藥料的溫熱洗澡水。香湯沐浴的作用不僅在於洗淨身體，滌盡垢膩，並且還在於藉助洗滌身垢的影響，反過來對潔淨內心起到一定的作用，使人的神氣自然清朗，有利於養生。佛教、道教作法事之前，皆喜香湯沐浴。（百度知道）

2.是用香湯洗浴自己嗎，還是指浴佛節中給佛像用香湯洗浴，然後再給自己洗浴呢？

答：一般只用香湯洗浴自己。而浴佛節中給佛像用香湯洗浴。

3.這個香湯應該怎麼製作。是要加什麼香料進溫水泡時洗澡，還是事先泡好香料然後放入溫水中混合呢。

答：沐浴的香湯常用五種香湯。所謂“五香”，就範白芷、桃皮、柏葉、零陵、青木香五種香藥或香料的總稱。其中白芷含有多量揮發油，味芳香，據道教密傳，有避邪和去三尸的作用。桃皮是桃樹去掉栓皮後的樹皮，因其皮含柚皮素、香橙素等，所以氣味芳香，具有較強的健腦醒腦作用，且可以殺諸瘡蟲，止息痧氣。柏葉，則具有輕身益氣，令人耐寒暑、去溼痺、止飢的作用。零陵香，對心腹惡氣、齒痛、鼻塞皆有較好的療效。青木香，有升降、利吐的作用。還能清醒毛孔，促進皮下毛細管的血液循環，使沐浴者遍體舒適。香湯要按照一定的配量和火候以及特殊的水、澡豆、蜜湯等加制而成。（百度知道）

喝茶時什麼叫香湯沐浴

洗茶就是先把茶洗一下

古人香湯沐浴，香湯用什麼配的

所謂“香湯”就是調進各種香藥的洗澡水。源於道家，在《三皇經》《太丹隱書洞真玄經》等都有記載，主要選用五種香料，故稱沐浴五香。

一種配方為白芷、桃皮、柏葉、零陵、青木香五種等份。白芷據道教密傳，有避邪和去三尸的作用。桃皮氣味芳香，且可以殺諸瘡蟲，止息痧氣。柏葉具有輕身益氣，令人耐寒暑、去溼痺、止飢的作用。零陵香對治心腹惡氣、齒痛、鼻塞。青木香可以解穢召真，有升降、利吐的作用。香湯要按照一定的配量和火候以及特殊的水、澡豆、蜜湯等加制而成。

還有一種配方為《三皇經》記載：凡齋戒沐浴，皆當盥汰五香湯。五香湯法，用蘭香一斤，荊花一斤，零陵香一斤，青木香一斤，白檀一斤。凡五物切之，以水二斛五斗煮取一斛二斗，以自洗浴也。此湯辟惡，除不祥炁，降神靈，用之以沐，並治頭風。

《洞神經》雲：上元齋者，用雲水三斛，青木香四兩，真檀七兩，玄蔘二兩，四種合煮，一沸，清澄適寒溫，先沐後浴。此難辦者，用桃皮、竹葉銼之，水一二斛隨多少，煮一沸，令有香氣，人人作浴，內外同用之，辟惡，除不祥。沐浴室令香淨，勿近圊溷，勿逼井灶，勿侵堂壇，勿用穢地，故廁牢獄，屍樞、堂居，皆不可用。

道家著名的的《雲笈七籤》也有記載香湯沐浴之法：竹葉十兩桃白皮四兩，右以水二斗，煎取一兩沸，適寒溫，先飲一盞，次澡浴，兼以水摩發，穢自散也。

請靈赴蘭堂,沐浴香湯的經文是什麼？

所謂“香湯”，就是調進各種芬芳藥料的溫熱洗澡水。香湯沐浴的作用不僅在於洗淨身體，滌盡垢膩，並且還在於藉助洗滌身垢的啟發影響，反過來對潔淨內心起到一定的作用。人的神氣自然清朗，有利於養生修煉。道教作道法之前，皆當香湯沐浴，自有一定的道理。

沐浴的香湯常用五種香湯。所謂“五香”，就是白芷、桃皮、柏葉、零陵、青木香五種香藥或香料的總稱。其中白芷含有多量揮發油，味芳香，據道教密傳，有避邪和去三尸的作用。桃皮是桃樹去掉栓皮後的樹皮，因其皮含柚皮素、香橙素等，所以氣味芳香，具有較強的健腦醒腦作用，且可以殺諸瘡蟲，止息痧氣。柏葉，則具有輕身益氣，令人耐寒暑、去溼痺、止飢的作用。零陵香，對心腹惡氣、齒痛、鼻塞皆有較好的療效。青木香，有升降、利吐的作用。還能清醒毛孔，促進皮下毛細管的血液循環，使沐浴者遍體舒適。

香湯要按照一定的配量和火候以及特殊的水、澡豆、蜜湯等加制而成。調湯之人，功德無量。

夕逝香湯把乏衝是什麼意思

佛教裡的所謂“香湯”，就是調進各種芬芳藥料的溫熱洗澡水。香湯沐浴的作用不僅在於洗淨身體，滌盡垢膩，並且還在於藉助洗滌身垢的影響，反過來對潔淨內心起到一定的作用，使人的神氣自然清朗，有利於養生。佛教香湯常用五種香湯。

沐浴的禮儀

根據我國諸多資料發現古代人比我們想象中要衛生的多，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至於官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”。《海錄碎事臣職官僚》記載“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁。”古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為“面藥”和“口脂”，用來塗臉和嘴。宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發。古人洗衣服用草木灰和皁角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁。”摘了一段，如下文;浴史溯源一、先秦沐浴禮儀的形成沐浴，就是今日通常所說的洗澡，包括頭、身、手、腳的洗浴。然而古人卻分得極細，東漢許慎《說文解字》雲：沐，濯發也。浴，灑身也。洗，灑足也。澡，灑手也。所謂“濯”、“灑”就是洗的意思。據此看來，古代的沐浴與今日的洗澡的意義並不完全吻合，而只有把許慎對“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解釋合起來，才是完全意義上的今日洗澡。初民們當時沐浴只有下河一洗。隨著社會的發展，人們逐漸養成了沐浴的生活習慣，至遲在商周時期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的記載。沐，字形像雙手掬盆水沐髮狀，會意為沐，是洗髮之義；浴，字形像人置身於器皿中，並在人的兩邊加沙鍋內水滴，會意為浴，是洗澡的意思。而用來沐浴的器皿有青銅器鑑，《說文解字》雲：“鑑，大盆也，”盛水用作洗器，《莊子·則陽》有“靈公有妻三人，同鑑而浴”的記載。在銅鏡尚未問世時，古人常以鑑盛水照容貌，甲骨文“監”（監、鑑為古今同字）像人俯身就皿照容之形。從“盈”字字形看，像人浴身於浴器中，與“浴” 字字形相近，稍不同的地方僅是“盈”字的浴器中“見足明示裸浴”（康殷《古文字源流淺說》）。“盈” 字字形則向人們展示了先秦人用浴器沐浴的情景。到了西周時期，沐浴禮儀逐漸形成定製。由於沐浴已經深入到社會方方面面，人們對沐浴有了深層次的理解，不僅僅把沐浴單純地看做潔身淨體，潤膚養身；而視為隆重禮儀的先秦。祀神祭祖之前都要沐浴淨身，這已是個定法，表示內心潔淨虔誠，稱之戒，亦稱齋戒。齋戒之禮始於殷商，至西周已成定製，西周的戒禮十分隆重和考究，每逢重大的祭祀活動前要進行兩次齋戒，第一次在祭前十日或三日舉行叫戒，第二次在祭前三日或一日進行叫宿，均由專職官員主持一定的儀式，要求與祭者禁食葷腥，並沐浴淨身，以示對神靈的肅敬。齋戒沐浴已是西周朝廷祭祀禮儀的重要組成部分，由專職官員執掌。這在《周禮》中均有記載。沐浴與人們生活的行為規範密切聯繫在一起。《禮記·內則》載：“男女夙興，沐浴衣服，具視朔食。”居家過日子，男女要早起，沐浴更衣。作為夫婦之禮則有“不敢共湢浴”，妻子不能和丈夫共用一個浴室，所謂“外內不共井，不共湢浴”。在家庭裡還有尊老禮節，“五日則鐔湯請浴，三日具浴。其間面垢，鐔tan潘請繢hui;足垢，鐔湯請洗”。禮節規定，晚輩要五天燒一次溫水為父母洗一次澡，每三天燒一次溫水為父母洗一次頭。這期間父母臉上如果髒了，要燒淘米水為父母洗乾淨；腳髒了，則用溫水為父母洗乾淨。誕生禮儀中沐浴亦很重要，《禮記·內則》載：“世子生，則君沐浴，朝服，夫人亦如之。”又載：“公庶子生，就側室，三月之末，其母沐浴，朝服見於君。”太子出生，國君和夫人要沐浴穿朝服去朝見國君。載往來禮節中，沐浴亦是重要禮儀。《禮儀·聘禮》載：“管人為客，三日具浴，五日具浴。”又載：“飧不致，賓不拜，沐浴而食之。”管人接待來客，要滿足客人三天洗一次頭，五天洗一次澡的要求，主人用飧禮招待來賓時，來賓不用拜謝，但要沐浴之後再就食，以表示......

SPA是什麼意思啊

什麼是SPA

SPA為“solubrious par aqua”的縮寫，意思為“平衡健康之水”，現代人以次代指一種針對人體的治療方法，也稱“水療法”，即以水為媒介，利用人與水的接觸，使水中含有的一些對人體健康有益的成分通過親和滲透作用進入人體，達到治療或美容美體的目的。現在的SPA概念又有較大的延伸，有人稱其為“五感療法”，既通過人體的五大感官功能：視覺、嗅覺、聽覺、味覺、觸覺的感知來達到身心俱暢的感覺。水療是SPA最普遍的形式。據考，SPA的名字起源於羅馬帝國時期比利時的一個叫“SPA”的小鎮，因為那裡有一溫泉，可以美容甚至治療疾病而聞名。到了近代，科學家才揭開溫泉的祕密，水中的精油成分來源於當地山上成千上萬種花卉草木在上游水源的浸積。所以現在人們就模擬建造類似的環境及水質，使其對人體具有健康及健美作用，即為現代的“SPA”。

現代的SPA關鍵是水資源及水設備，常見的有桶浴、溼蒸、幹蒸、淋浴及水力按摩浴等，也常常選用礦物質、海底泥、花草萃取物、植物精油等來改善水質作用於人體。現實生活中，SPA具有以下功效：美容美顏、放鬆身體、舒緩身心、健康皮膚、治療疾病等。

什麼是芳香SPA

在SPA的過程中主要以芳香精油為有效物質（以礦物質、植物萃取物為輔），用於改善水質、身體按摩及感官刺激等，使精油分子活其他有效成分通過親和滲透、吸納或飲茶等方式作用於人體，起到芳香療法與水療法雙重功效結合的作用。SPA使得精油成分能大面積與人體接觸，在媒介物水的配合下使易溶於水的水療性精油更快進入人體，溫水效應還可使有效成分對人體作用進一步加強。

SPA也是芳香療法中最經典的應用方式之一，兩者的完美結合使植物精油的魅力更加充分顯現，將古老的藝術得以發揚，讓我們共同體會這種大自然的精靈帶給我們的美好享受吧！

中國古代的SPA浴

古人沐浴多用木桶和陶缸，有錢人家在淋浴方面頗為講究，許多觀念符合現代SPA理念。古人凡遇大喜之事或是重要活動（祭祀、敬神），為表示莊重和虔誠，必先“香湯沐浴”，皇族後宮、富家小姐對沐浴更是偏好。古代沐浴木桶是最普遍的器具，其次是陶缸和銅盆，“竹溪浴”也是一種傳統的沐浴方式，多少帶有一些浪漫的情調。“香湯”則多是由鮮花、香料、中草藥、牛奶等調製而成，因此，古代的SPA浴按照用料種類分有以下幾種：“花浴”、“香湯浴”、“中草藥浴”、“奶浴”、“雪浴”、“天浴”等。以上的形式均具有一定的香身、修身、嫩膚、美膚、美體功效。目前木桶浴已經風靡全世界，成為許多SPA沙龍的王牌SPA形式。“鮮花浴”、“中藥浴”更讓人怦然心動。

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有一種傳說：在比利時，有一羅馬帝國時代即聞名遐邇的小鎮“SPA”，鎮中有一溫泉，因泉水中含有豐富的礦物質和芳香精油成分，經常在水中泡浴，人就會變得特別舒暢，皮膚變得雪白光滑，身材會變得勻稱、豐滿，且能消除很多疾病，用泉水洗臉，能消除色斑，增加皮膚彈性與光澤，使皮膚變得又白又嫩。一時間，小鎮成了“天使的故鄉”，許多人不遠千里慕名而至，連彼得大帝也帶皇后及王妃們來此洗浴，以治療疾病和獲得美麗。久之，人們便稱這炙?蘋肪澈頭椒ㄎ?癝PA”。

發展至今，SPA的概念越來越豐富，它成了一種集香薰、精油、泡浴、按摩及日常皮膚護理及花茶與音樂為一體的具有養生與美容效果的養顏方式。但它依然和“水”脫離不了干係。水療是SPA最普遍的形式，SPA必不可少的是水資源及水設備，如桶浴、溼蒸、幹蒸、淋浴及水力按摩浴等。

然而，在人們對SPA的認識裡，還真存在不少誤區：

誤區A：SPA就是洗個花瓣澡

洗澡只是S......

三生石的寓意是什麼

抄的不知道能不能幫到你.... 三生石是什麼,在什麼地方,三生石的由來和含義三生石——“三生”，是佛教用語。指的是一個人的前生、今生和來生。三生石在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是“西湖十六遺蹟”之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有“三生石”三個碗口大小的篆書及《唐?圓澤和尚?三生石跡》的碑文，記述“三生石”之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。此石當襟尚可捫，石旁斜插竹千根。清風不改疑圓澤，素質難雕信李源。驅入煙中身是幻，歌從川上語無痕。兩言入妙勤修道，竹院雲深性自存。上面這首《三生石》詩系明代的袁宏道所寫，寫的是杭州靈隱與下天竺法鏡寺之間那塊“三生石”的故事。這則故事古老而傷感：話說唐時洛陽名士李源，字子澄，是一位學富五車的飽學之士。其父名李橙。唐玄宗末年，發生安祿山之亂，李橙死於亂軍之手。李源見父親已死，悲痛萬分，復見世事紛擾，遂絕意仕途，發願為父守孝，至死一不為官二不娶妻。就到惠林寺隱居起來，漸漸地，發現寺中僧人圓澤頗有文才，為人又純正，故結為莫逆之交。閒時，兩人遊山玩水，追古尋幽，遣興抒懷，常有詩詞歌賦相和。有一次，兩人同遊峨嵋山。李源本想從荊州沿三峽到峨嵋山。圓澤覺得這樣不好，認為從首都長安斜谷路過去更為方便。李源堅決不答應說：“我已下決心謝絕人世，更無追求仕途的慾望，豈可再提到什麼京師長安呢！” 圓澤沉默良久，說：“行止本不由人定，那就隨你所願吧。”於是兩人從荊州入四川。路過南浦這個地方時，他們看見一位婦女，揹負瓦甕在汲泉水。只見她外穿舊衣，內著錦襠，身懷六甲的樣子。圓澤平靜地對李源說：“她就是我要託身轉世的所在。”李源不明白圓澤的話，忙問 “你說什麼？”圓澤說：“這位婦人姓王，我本該成為她的兒子，已經懷了三年了，因為我遲遲不來投胎，所以她一直做不了母親，養不了兒子。今天既然遇上了，看來已無法躲避。你當唸佛號助我速生。”圓澤香湯沐浴後，對李源說：“我與你交往深厚，彼此知心，今天大限已到就此別過。三天之後，你要到我投身的家裡來，那時正在為新生兒沐浴新生兒就是我的再生，我那時將以笑為驗。還有請你記住，十三年後，我們還會在杭州靈隱天竺相見。”李源知道圓澤所說非妄，心生悲慼之心，不得不與圓澤訣別。圓澤說罷趺跏坐化了。那邊廂王姓婦女生下了兒子。三日後，李源依囑到圓澤投胎的家裡看他，果然，那小兒正被沐浴著，他見李源來，衝著他咧開嘴笑起來。自從圓澤轉世後，李源無心去峨嵋山，返身隱居於惠林寺。於日升月落之間，十三個春秋過去了。李源不忘舊約，隻身從洛陽前往杭州，欲在靈隱天竺與圓澤相會。天竺道上，觀不盡誘人景色，聽不盡溪泉淙淙。但李源無心賞景，他只想看到前世的好友圓澤。邊走邊想：他真能踐約嗎？他還像自己那樣記住今天這個日子嗎？他會不會早忘了十三年前的盟約了？可他一刻都不敢忘！心心念念記著這個前世今生的約，圓澤會不會因為隔了世而淡忘了呢？來到葛源亭畔，正在尋思間，只聽有人在隱隱約約地叫喊他：“李源，李源！”他源循聲望去，只見澗水對岸，有一牧童，梳著菱髻，騎在牛背上唱著竹枝詞，一見是他，便朝他揮手相喊：“李源，李源！”李源仔細一看，發現這牧童形貌酷似前世的圓澤，便知圓澤是真的守約的。轉世為牧童的圓澤坐在牛背上，對著他唱了一首竹枝詞：三生石上舊精魂，賞月吟風不用論。慚愧故人遠相訪，此身雖異性常存。李源知道圓澤雖身是隔世之身，然舊日性情......

文言文湯慰是什麼意思 5分

湯慰