初舉明經是什麼意思?

古代的初舉明經是什麼意思

“初舉明經”的意思是起初通過明經科考試。明經,漢朝出現的選舉官員的科目,始於漢武帝時期,至宋神宗時期廢除。

"明經第"是啥意思

“初舉明經”的意思是起初通過明經科考試。明經,漢朝出現的選舉官員的科目,始於漢武帝時期,至宋神宗時期廢除。第 就是及第，明經科考中了的意思

求文言文常識題目

古代文化常識理解與識記檢測

1.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）

A. 古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。

B.“進士及第”指科舉時代經考試合格後錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。

C.郊祭猶郊祀。古代於郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地只、人鬼。

D.古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。

2.下列對文中相關內容的解說，不正確一項的是（ ）（3分）

A.“遷謫”謂官吏因罪降職並流放，其中“遷”指官員的調動，有升有降，但“左遷”必是升職。

B.“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。

C.“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個古今異義詞，與現代漢語中的行政區劃是不同的。

D.“自號”，舊時給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心各有所好。

3.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）

A.“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名稱。

B.“陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，後來成為與帝王面對面應對時對帝王的敬稱。 C.“遷”是表示中國古代官吏調動常用詞語。具體表示升官之意，則常用“右遷”一詞。 D.“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，類似的詞語還有“致仕”。 4.下列對文中詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）

A.“遷”在古代稱調動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

B.原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱諡號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐朝以後，由於諡號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。

C.“明年進都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現代漢語中，“明年”指“今年的後一年”，古今意義不同。“進”在文中指“晉升”“提拔任用”。

D.文中“諡武勇”的“ 諡”是諡號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫諡號，一般根據他們的生平事蹟與品德修養，進行一種褒揚的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，楊廣為隋煬帝。

5.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（3分） A.“山東”，地理區域名，最早始於戰國時期，當時稱崤山以東的地區為“山東.。 B.“萬世”，萬代，諱指國君死；諱稱死，還有“崩”“薨”“卒”“不祿”等。 C.“睚眥”，發怒時瞪眼睛；像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報復，形容心胸狹窄。 D.《史記》，是中國歷史上第一部編年體通史，原名《太史公書》，共130篇。 6.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（ ）

A.弘治，是中國明朝第九個皇帝明孝宗朱祜樘的年號。年號，是我國曆代封建王朝用來紀年的一種名號，始於漢武帝。

B.疏，又稱“奏議”“奏疏”，是臣僚向帝王進言使用文書的統稱。其本意為“疏通”，這裡引申為分條說明的文字。

C.父憂，為“丁父憂”的省寫。“丁憂”，古代官員父母親去世後必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂......

怎麼翻譯俄授鄭尉,復以清節見知,華州司馬楊孚深受賞重之。

不久授予鄭校尉的官職，鄭後又憑藉明曉事理與氣節被人所知，華州司馬楊孚非常賞識器重他。

俄：不久，時間短

授：授予

清節：高潔的節操

見知：為人所知

直士：耿直之士

這句話出自《舊唐書·列傳第四十八》

原文：

《舊唐書·列傳第四十八》節選

杜暹，濮陽人也。自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭謹，事繼母以孝聞。初舉明經，補婺州參軍，秩滿將歸，州吏以紙萬餘張以贈之，暹惟受一百，餘悉還之。時州僚別者，見而嘆曰：“昔清吏受一大錢，復何異也!”俄授鄭尉，復以清節見知，華州司馬楊孚深賞重之。尋而孚遷大理正，暹坐公事下法司結罪，孚謂人曰：“若此尉得罪，則公清之士何以勸矣?”

開元四年，遷監察御史，仍往磧西覆屯。會安西副都護郭虔瓘與西突厥可汗史獻等不葉，更相執奏，詔暹按其事實。時暹已回至涼州，承詔復往磧西，因入突騎施，以究虔瓘等犯狀。蕃人齎金以遺，暹固辭不受。左右曰：“公遠使絕域，不可先蕃人情。”暹不得已受之，埋幕下，既去出境，乃移牒令收取之。蕃人大驚，度磧追之，不及而止。暹累遷給事中，丁繼母憂去職。十二年，安西都擴張孝嵩遷為太原尹，或薦暹往代之，蕃人伏其清慎，深思慕之，乃奪情擢拜安西副大都護。明年，于闐王尉遲眺陰結突厥及諸蕃國圖為叛亂，暹密知其謀，發兵捕而斬之，並誅其黨與五十餘人，更立君長，于闐遂安。暹在安西四年，綏撫將士，不憚勤苦，甚得夷夏之心。

二十年，為戶部尚書。上行幸東都，詔暹為京留守。暹因抽當番衛士，繕修三宮，增峻城隍，躬自巡檢，未嘗休懈。上聞而嘉之曰：“卿素以清直，兼之勤幹。自委居守，每事多能，政肅官僚，惠及黎庶。慰朕懷也。”二十八年，病卒，諡曰“貞孝”。

暹在家孝友，愛撫異母弟昱甚厚。常以公清勤儉為己任，弱冠便自誓不受親友贈遺，以終其身。及卒，上甚悼惜之，遣中使就家視其喪事，內出絹三百匹以賜之。尚書省及故吏賻贈者，其子孝友遵其素約，皆拒而不受。

中國古代有姓儲的皇帝嗎

當然有啊儲（Chǔ）姓源出有二：

1、源自上古有儲國，國人以地名為氏。相傳上古時有儲國，儲國人的後代以國號地名“儲”為姓，稱儲氏，世氏相傳。

2、源出以祖（王父）名字為氏。據《風俗通義》載，春秋時期，齊國有大夫字儲子，曾與孟子相交。儲子的後代很昌盛，其支孫以祖字“儲”為氏，可證儲氏家族最早的淵源是在齊、魯一帶，是今天儲姓的來源。又，春秋時期齊國有儲君，後代以王父名“儲”為姓。

得姓始祖：儲太伯。根據歷來姓氏學者考證，我國的儲氏是齊國和孟子結交的儲子的子孫。關於這段源流，《姓氏考略》和《千家姓查源》上也有記載。儲姓家族歷史悠久，是早在春秋戰國時代便已出名了，至今已有3000多年的歷史，晉以後稱盛於江南各地，尤其是現在的江蘇省南部境地，儲氏是當地的名門望族。望族居河東郡（今山西省夏縣北）。儲氏後人尊儲太伯為儲姓的得姓始祖。

二、遷徙分佈

儲姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。據《海陵儲氏支譜》記載：考儲氏，肇始於周，作相於齊，彪炳史冊世人而知之。由此可見，儲姓起源於周朝。泰州《儲氏家譜》記載的儲氏第一世，是唐代的文羲公，居住在毗陵（今常州市），至今已1200多年。元朝末年，儲氏家族從宜興遷往泰州。據家譜記載，元末動亂，儲氏十九世寧七公卸官歸隱，和兄弟寧八公共同商議遷往海陵。來到海陵後，他們發現這地方有著豐厚的魚鹽之利，就決定在水鄉溱潼鎮建宅居住，這就有了後來的溱潼水雲樓。現在的溱潼，還有儲家垛、儲家溝等地名，有200多儲氏後裔在這裡生活。後來，寧八公轉而遷徙上海；寧七公一個名叫勸的次子，從溱潼遷到泰州；還有一個分支，則遷往如皋坎上（包括海安、南通等地）。世代繁衍，如今，有230多儲氏後裔生活在泰州市區。到了1945年，儲氏第三十七世子爾侗、爾巽因為修鐵路遷至臺灣。1988年，由於子女全部在美國任職，爾侗又由臺灣遷往美國，客居加利福尼亞州洛杉磯市。這是儲氏家族遷居美國的第一代。從家譜中能看出儲氏先人遷徙的足跡，也讓我們強烈地感受到一個不斷繁衍家族的血脈湧動。寧海儲氏淵源，筆者最近帶著寧海《儲氏大宗祠譜》，到上海圖書館與國內儲氏主要宗譜——江蘇宜興《豐義儲氏分支譜》核對，證實寧海儲氏系唐代著名詩人、監察御史儲光羲後裔。據宜興《豐義儲氏分支譜》記載，儲光羲有“江南儲氏始祖”之稱。後裔在延陵（丹陽）繁衍到宋代12世時，因兵戈擾攘，11支後裔中除1支留居外，其餘均遷居宜興、常州、揚州、池州、泰州、雲南、貴州等地。尤以宜興儲氏最為發達，先後出過30名進士。寧海儲氏以丹陽籍台州刺史儲尹之為始祖。寧海儲氏自儲尹之始，至今已900餘年，族人近萬人。著名人士有五世宋端平二年（1235年）進士儲國秀，曾任江陰知事，作《寧海縣賦》；30世儲建國創辦杭州中國錢幣博物館，為著名錢幣收藏家等。儲姓為阜陽最久的世族之一。明朝弘治年間出了個進士，官居河南道堅察的儲珊。儲姓族人多住在城東十里井和城西西湖以西、程集以東一帶地方。儲姓有功名及做官的不多，僅道光年間出了個舉人儲殿卿，因而政治地位比其他七姓稍低。儲姓宗祠在文德街北頭（今第四糧站）。不少人在推算阜陽八大家時而忽略了儲姓其實儲姓世居潁州七百年之久，字派（傳宗接代的字派）至今不亂，仍保留世族大家的遺風。（餘略）

三、歷史名人

儲 用：宋代學者，在朝廷做官，為官有惠政，曾得朱熹的讚賞。他從書本上得到治理下的道理，又在實踐中加以運用，他又一心為民，這樣，就取得了很好的政績，為百姓帶來許多好處。當時的大哲學家朱熹，非常誇獎他。

儲 珊：字朝珍，南直隸穎州（治今安徽省阜陽）人，明弘治十......

為師清廉的文言文

杜暹，濮陽人也。自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭謹，事繼母以孝聞。初舉明經，補

婺州參軍，秩滿將歸，州吏以紙萬餘張以贈之，暹惟受一百，餘悉還之。時州僚別者，見而

嘆曰：“昔清吏受一大錢，復何異也！”俄授鄭尉，復以清節見知，華州司馬楊孚深賞重之。

尋而孚遷大理正，

暹坐公事下法司結罪，

孚謂人曰：

“若此尉得罪，

則公清之士何以勸矣？”

開元四年，遷監察御史，仍往磧西覆屯。會安西副都護郭虔瓘與西突厥可汗史獻等不葉，

更相執奏，詔暹按

．

其事實。時暹已回至涼州，承詔復往磧西，因入突騎施，以究虔瓘等犯狀。

蕃人齎

．

金以遺，暹固辭不受。左右曰：“公遠使絕域，不可先蕃人情。”暹不得已受之，埋

幕下，既去出境，乃移牒令收取之。蕃人大驚，度磧追之，不及而止。暹累

．

遷給事中，丁繼

母憂去職。十二年，安西都擴張孝嵩遷為太原尹，或薦暹往代之，蕃人伏其清慎，深思慕之，

乃奪情擢拜安西副大都護。明年，于闐王尉遲眺陰結突厥及諸蕃國圖為叛亂，暹密知其謀，

發兵捕而斬之，並誅其黨與五十餘人，更立君長，于闐遂安。暹在安西四年，綏撫將士，不

憚勤苦，甚得夷夏之心。

二十年，為戶部尚書。上行幸東都，詔暹為京留守。暹因抽當番衛士，繕修三宮，增峻

城隍，躬自巡檢，未嘗休懈。上聞而嘉之曰：“卿素

．

以清直，兼之勤幹。自委居守，每事多

能，政肅官僚，惠及黎庶。慰朕懷也。”二十八年，病卒，諡曰“貞孝”。

暹在家孝友，愛撫異母弟昱甚厚。常以公清勤儉為己任，弱冠便自誓不受親友贈遺，以

終其身。及卒，上甚悼惜之，遣中使就家視其喪事，內出絹三百匹以賜之。尚書省及故吏賻

贈者，其子孝友遵其素約，皆拒而不受

我還不知道我揭東曲溪吳姓是從那裡遷來？什麼時候遷來？又是什麼支派的？請那位知道的告知，謝謝~！

由閩入朝第二支：吳祭裔孫

吳姓由閩入潮播遷較廣、人數較多的另一支是吳祭裔孫。吳祭由河南入閩後居福建莆田縣錢坡，其子嗣入潮始於12世孫、泰伯74世吳鵬霄之後。吳鵬霄有3子，長子吳定遷居潮洲大吳，次子吳本遷居揭東縣曲溪，三子吳守遷居潮州楓溪。他們都是南宋時公元1237年為避亂同時來潮的。

吳定48歲時帶18歲的兒子吳見入潮後擇居當時的海陽縣源湖裡鳳書隴，開創基業，為大吳始祖。吳見有3子，長吳居住原地，次吳泗分創院上村(後稱銀湖)，為銀湖始祖。三吳江分創上莆都龍吉美村，為龍吉美始祖。吳定宗支先後創揭西陳厝寮，揭陽湖浮嶺、塔頭、頂埔、京溪園、蘇厝巷、下片園、劉厝寨等，該宗支 700多年來傳世27代，清道光後族人陸續出洋至東南亞和印尼、香港等地謀生創業，為潮州僑鄉。

大吳也有不少出類拔萃人物，如吳定5世孫吳樂田自幼從師學武，見義勇為，抑強扶弱，勇敢機智地潛入塔頭福崗山賊寨，把在揭西至榕城一帶劫奪民財傷害耽姓的賊頭馬熊氏制服捕拿，幫助官府鏟子賊寨。大吳還有不少經商致富的族人，為家鄉修水利、築道路，造福於民。

吳鵬霄的次子吳本(即吳福源)入潮後則擇居曲溪。吳福源有2子，長子吳直學隨父至曲溪後，自遷於揭西潭內，為潭內吳氏始祖。次子吳龜年，承繼父輩基業，在原居地曲溪寨內苦心經營，開拓發展，蕃衍生殖，已傳32世，開創28村，俗稱曲溪十八鄉，宗支現有人口77261人，其中外出14749人，旅居海外分佈在泰國、新加坡、美國等20多個國家和地區宗親7162人。

曲溪是潮汕較出名的吳姓大鄉，開基祖吳福源的子孫由於人口的繁衍，開創新村大都舍遠擇近，遠徒者主要是一些在外地為官後就地落籍的。

吳福源裔孫出仕任職者，為官多清廉，終制回鄉者多，且樂為宗族謀福利，如吳福源7世孫吳明祿任湖廣辰州府崇盈副使，因清正廉潔，楚人歌之。12世吳繼喬任江華令、慈溪令 (浙江省屬)因剛正廉明，不阿諛奉承，與州官不合，棄官歸裡。居鄉二十多年，盡心於家鄉公益事業和慈善事業，且因博學廣識，被贊為“嶺南真儒”，並被祀為鄉賢。曲溪還有幾位為潮人所熟知的現代著名人物。如參加十九路軍勇於抗擊日寇，保衛上海，並敢於與殺人魔王喻英奇作鬥爭的將軍吳旅遜。另如參加指揮中原抗戰屢建奇功的將軍吳文獻等。

儲姓的通用聯

源自儲國；望出河東。——佚名撰儲姓宗祠通用聯全聯典出儲姓的得姓源流和郡望。（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）玉泉文集；汜水詩名。——佚名撰儲姓宗祠通用聯上聯典指北宋晉江人儲敦敘，字彥倫，崇寧年間進士，歷官龍溪丞、寧德令，都有惠政，百姓為他立生祠紀念，後官賀州通判。著有《玉泉集》。下聯典指唐代詩人儲光羲，祖籍兗州，遷居延陵，開元年間進士，官安宜尉、汜水尉等，天寶年間任監察御史。其詩多寫田園生活的閒適情趣，風格樸實。有詩集、文集。 御史家風遠；潁陽世澤長。——佚名撰儲姓宗祠通用聯此聯為安徽省阜陽市儲氏宗祠聯。全聯說明代儲珊，潁州人，弘治年間進士，官至監察御史。草要含青色；節操方鬆筠。——唐·儲光羲撰儲姓宗祠通用聯此聯為唐代詩人儲光羲詩句聯。方慶舉鴻博；靜夫雙第一。——佚名撰儲姓宗祠通用聯上聯典指清代清源知縣儲方慶，學廣期，宜興人。康熙進士，舉鴻博。有《遁菴文集》。下聯典指明代吏部右侍郎儲鸛，字靜夫，號柴墟，泰州人。九歲能屬文。成化中鄉、會試皆第一。工詩文，好引薦知名士，淳行清修，卒諡文懿。有《柴墟齋集》。 人品分臧別否；詩意清骨靈心。——佚名撰儲姓宗祠通用聯上聯典指戰國時齊相儲子的事典。孟子在平陸，儲子致幣以交，孟子受之而不報。下聯典指唐代詩人儲光羲。儲光羲，兗州人。開元進士。官監察御史。有正論、文集、詩集。 無錫貞義傳名遠；建陽善政播惠長。——佚名撰儲姓宗祠通用聯上聯典指明代名人儲福，無錫人。靖難中，不為叛逆臣，不食而死，追諡貞義。下聯典指宋代建陽知縣儲用，晉江人。字行之。有惠政，朱熹極稱之。河東世第傳千古皖北家聲震萬年.——此聯為安徽省嶽西縣儲小旭錄嶽西儲姓宗祠聯一壑風煙，錚錚留韻；五鬆清響，熠熠生輝。——佚名撰儲姓宗祠通用聯上聯典指清代詞人儲國鈞，字長源，宜興人。能文章，精詞律，有，抱碧齋集》、《一壑風煙集》等。下聯典指明代禮部侍郎儲可求，宜興人。幼穎悟，年十五能屬文。洪武初舉明經，任常州府訓導。有《五鬆清響文集》。德里昔同居，和協不能愧繩武；義莊原有志，卑貧無力學希文。——儲乙然撰儲姓宗祠通用聯此聯為安徽省懷寧縣枝梓橋儲氏宗祠聯。

宜興儲氏龍蝦

一、姓氏源流儲（Chǔ）姓源出有二：1、源自上古有儲國，國人以地名為氏。相傳上古時有儲國，儲國人的後代以國號地名“儲”為姓，稱儲氏，世氏相傳。2、源出以祖（王父）名字為氏。據《風俗通義》載，春秋時期，齊國有大夫字儲子，曾與孟子相交。儲子的後代很昌盛，其支孫以祖字“儲”為氏，可證儲氏家族最早的淵源是在齊、魯一帶，是今天儲姓的來源。又，春秋時期齊國有儲君，後代以王父名“儲”為姓。得姓始祖：儲太伯。根據歷來姓氏學者考證，我國的儲氏是齊國和孟子結交的儲子的子孫。關於這段源流，《姓氏考略》和《千家姓查源》上也有記載。儲姓家族歷史悠久，是早在春秋戰國時代便已出名了，至今已有3000多年的歷史，晉以後稱盛於江南各地，尤其是現在的江蘇省南部境地，儲氏是當地的名門望族。望族居河東郡（今山西省夏縣北）。儲氏後人尊儲太伯為儲姓的得姓始祖。[編輯本段]二、遷徙分佈儲姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。據《海陵儲氏支譜》記載：考儲氏，肇始於周，作相於齊，彪炳史冊世人而知之。由此可見，儲姓起源於周朝。泰州《儲氏家譜》記載的儲氏第一世，是唐代的文羲公，居住在毗陵（今常州市），至今已1200多年。元朝末年，儲氏家族從宜興遷往泰州。據家譜記載，元末動亂，儲氏十九世寧七公卸官歸隱，和兄弟寧八公共同商議遷往海陵。來到海陵後，他們發現這地方有著豐厚的魚鹽之利，就決定在水鄉溱潼鎮建宅居住，這就有了後來的溱潼水雲樓。現在的溱潼，還有儲家垛、儲家溝等地名，有200多儲氏後裔在這裡生活。後來，寧八公轉而遷徙上海；寧七公一個名叫勸的次子，從溱潼遷到泰州；還有一個分支，則遷往如皋坎上（包括海安、南通等地）。世代繁衍，如今，有230多儲氏後裔生活在泰州市區。到了1945年，儲氏第三十七世子爾侗、爾巽因為修鐵路遷至臺灣。1988年，由於子女全部在美國任職，爾侗又由臺灣遷往美國，客居加利福尼亞州洛杉磯市。這是儲氏家族遷居美國的第一代。從家譜中能看出儲氏先人遷徙的足跡，也讓我們強烈地感受到一個不斷繁衍家族的血脈湧動。寧海儲氏淵源，筆者最近帶著寧海《儲氏大宗祠譜》，到上海圖書館與國內儲氏主要宗譜——江蘇宜興《豐義儲氏分支譜》核對，證實寧海儲氏系唐代著名詩人、監察御史儲光羲後裔。據宜興《豐義儲氏分支譜》記載，儲光羲有“江南儲氏始祖”之稱。後裔在延陵（丹陽）繁衍到宋代12世時，因兵戈擾攘，11支後裔中除1支留居外，其餘均遷居宜興、常州、揚州、池州、泰州、雲南、貴州等地。尤以宜興儲氏最為發達，先後出過30名進士。寧海儲氏以丹陽籍台州刺史儲尹之為始祖。寧海儲氏自儲尹之始，至今已900餘年，族人近萬人。著名人士有五世宋端平二年（1235年）進士儲國秀，曾任江陰知事，作《寧海縣賦》；30世儲建國創杭州中國錢幣博物館，為著名錢幣收藏家等。儲姓為阜陽最久的世族之一。明朝弘治年間出了個進士，官居河南道堅察的儲珊。儲姓族人多住在城東十里井和城西西湖以西、程集以東一帶地方。儲姓有功名及做官的不多，僅道光年間出了個舉人儲殿卿，因而政治地位比其他七姓稍低。儲姓宗祠在文德街北頭（今第四糧站）。不少人在推算阜陽八大家時而忽略了儲姓其實儲姓世居潁州七百年之久，字派（傳宗接代的字派）至今不亂，仍保留世族大家的遺風。（餘略）[編輯本段]三、歷史名人儲用：宋代學者，在朝廷做官，為官有惠政，曾得朱熹的讚賞。他從書本上得到治理下的道理，又在實踐中加以運用，他又一心為民，這樣，就取得了很好的政績，為百姓帶來許多好處。當時的大哲學家朱熹，非常誇獎他。儲珊：字朝珍，南直隸潁州（治今安徽省阜陽）人，明弘治十二年（1499年）進士，十七年（1504年）任......