翠嵩是什麼意思?

General 更新 2024-06-12

什麼叫做靈飛經?

在眾多的小楷精品中唐代鍾紹京的《靈飛經》尤像一顆璀燦的明珠,為書壇所矚目。《靈飛經》又名《六甲靈飛經》

道教經名。主要闡述存思之法。今道藏有《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》，一卷。《漢武內傳》謂此經用於請命延算、長生久視、驅策眾靈、役使鬼神。

《靈飛經》是唐代著名小楷之一，無名款。元袁桷，明董其昌皆以為唐鍾紹京書。鍾紹京，字可大，虔州贛人。官至中書令，越國公。書學二王，褚、薛在當時是享有盛名的書家，時號“小鐘”，也是收藏家，個人收藏名家真跡數百卷。《靈飛經》筆勢圓勁，字體精妙。後人初習小楷多以此為範本。

靈飛經正文

瓊宮五帝內思上法

常以正月二月甲乙之日，平旦，沐浴齋戒，入室東向，叩齒九通，平坐，思東方東極玉真青帝君，諱雲拘，字上伯，衣服如法，乘青雲飛輿，從青要玉女十二人，下降齋室之內，手執通靈青精玉符，授與兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“青上帝君，厥諱雲拘，錦帔青裙，游回虛無，上晏常陽，洛景九隅，下降我室，授我玉符，通靈致真，五帝齊軀，三靈翼景，太玄扶輿，乘龍駕雲，何慮何憂，逍遙太極，與天同休。”畢，嚥氣九咽，止。

四月五月丙丁之日，平旦，入室南向，叩齒九通，平坐，思南方南極玉真赤帝君，諱丹容，字洞玄，衣服如法，乘赤雲飛輿，從絳宮玉女十二人，下降齋室之內，手執通靈赤精玉符，授與兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“赤帝玉真，厥諱丹容，丹錦緋羅，法服洋洋，出清入玄，晏景常陽，回降我盧，授我丹章，通靈致真，變化萬方，玉女翼真，五帝齊雙，駕乘朱鳳，遊戲太空，永保五靈，日月齊光。”畢，嚥氣八過，止。

七月八月庚辛之日，平旦，入室西向，叩齒九通，平坐，思西方西極玉真白帝君，諱浩庭，字素羅，衣服如法，乘素雲飛輿，從太素玉女十二人，下降齋室之內，手執通靈白精玉符，授與兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“白帝玉真，號曰浩庭，素羅飛裙，羽蓋鬱青，晏景常陽，回駕上清，流真曲降，下鑑我形，授我玉符，為我致靈，玉女扶輿，五帝降軿，飛雲羽翠，升入華庭，三光同輝，八景長並。”畢，嚥氣六過，止。

十月十一月壬癸之日，平旦，入室北向，叩齒九通，平坐，思北方北極玉真黑帝君，諱玄子，字上歸，衣服如法，乘玄雲飛輿，從太玄玉女十二人，下降齋室之內，手執通靈黑精玉符，授與兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“北帝黑真，號曰玄子，錦帔羅裙，百和交起，徘徊上清，瓊宮之裡，回真下降，華光煥彩，授我靈符，百關通理，玉女侍衛，年同劫紀，五帝齊景，永保不死。”畢，嚥氣五過，止。

三月六月九月十二月戊巳之日，平旦入室，向太歲叩齒九通，平坐，思中央中極玉真黃帝君，諱文樑，字總歸，衣服如法，乘黃雲飛輿，從黃素玉女十二人，下降齋室之內，手執通靈黃精玉符，授與兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“黃帝玉真，總御四方，周流無極，號曰文樑，五彩交煥，錦帔羅裳，上游玉清，徘徊常陽，九曲華關，流看瓊堂，乘雲馳轡，下降我房，授我玉符，玉女扶將，通靈致真，洞達無方，八景同輿，五帝齊光。”畢，嚥氣十二過，止。

靈飛六甲內思通靈上法

凡修六甲上道，當以甲子之日，平旦，墨書白紙太玄宮玉女左靈飛一旬上符，沐浴清齋入室，北向六拜，叩齒十二通，頓服一旬十符，祝如上法。畢，平坐閉目，思太玄玉女十真人，同服玄錦帔、青羅飛華之裙，頭並頹雲，三角髻，餘發散垂之至腰，手執玉精神虎之符，共乘黑翮之鳳、白鸞之車，飛行上清，晏景常陽，回真下降，入兆身中，兆便心念甲子一旬玉女，諱字如上，十真玉女悉降兆形，乃叩齒六十通，咽液六十過。畢，微祝曰：“右飛左靈，八景華清，上植琳房，下秀丹瓊，合度八紀，攝御萬靈，神通積感，六氣練精，雲宮玉華，乘虛順生，錦帔羅裙，霞映紫......

留連時有恨，繾綣意難終.慢臉含愁態，芳詞誓素衷什麼意思

直白譯就是：

留連時刻心有恨，繾綣情深意難終。

慵懶臉色含愁態，芬芳詞語誓心衷。

出自唐代元稹的漢族傳奇小說《鶯鶯傳》，

所善楊巨源好屬詞，因為賦《崔娘詩》一絕雲："清潤潘郎玉不如，中庭蕙草雪銷初。風流才子多春思，腸斷蕭娘一紙書。"河南元稹，亦續生《會真詩》三十韻。詩曰：

微月透簾櫳，螢光度碧空。遙天初縹緲，低樹漸蔥朧。龍吹過庭竹，鸞歌拂井桐。羅綃垂薄霧，環佩響輕風。絳節隨金母，雲心捧玉童。更深人悄悄，晨會雨濛濛。珠瑩光文履，花明隱繡龍。瑤釵行綵鳳，羅帔掩丹虹。言自瑤華浦，將朝碧玉宮。因遊洛城北，偶向宋家東。戲調初微拒，柔情已暗通。低鬟蟬影動，回步玉塵蒙。轉面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。眉黛羞偏聚，脣朱暖更融。氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。無力傭移腕，多嬌愛斂躬。汗流珠點點，發亂綠蔥蔥。方喜千年會，俄聞五夜窮。留連時有恨，繾綣意難終。慢臉含愁態，芳詞誓素衷。贈環明運合，留結表心同。啼粉流宵鏡，殘燈遠暗蟲。華光猶苒苒，旭日漸瞳瞳。乘鶩還歸洛，吹簫亦上嵩。衣香猶染麝，枕膩尚殘紅。冪冪臨塘草，飄飄思渚蓬。素琴鳴怨鶴，清漢望歸鴻。海闊誠難渡，天高不易衝。行雲無處所，蕭史在樓中。

嵩山的簡介

“日出蒿山坳，晨鐘驚飛鳥，林間小溪水潺潺，坡上青青草……”。一曲悠揚的《牧羊曲》依然讓人心如潮水。少林寺的秀麗景色早已從這首優美的歌裡栩栩如生地縈繞心懷。有著天下第一名剎少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。

嵩山被譽為我國曆史發展的博物館，儒、釋、道三教薈集，擁有眾多的歷史遺蹟。其中有中國六最：禪宗祖庭——少林寺；現存規模最大的塔林——少林寺塔林；現存最古老的塔——北魏嵩嶽寺塔；現存最古老的闕——漢三闕；樹齡最高的柏樹——漢封“將軍柏”；現存最古老的觀星臺——告城元代觀星臺。此外，太室山黃峰蓋下的中嶽廟始建於秦，唐宋時極盛，是河南現存規模最大的寺廟建築群；嵩陽書院氣宇恢宏、古樸高雅，宋時與睢陽、嶽麓和白鹿洞書院稱四大書院；加上蒼翠清幽的法王寺，迴環險絕的軒轅關、慧可斷臂求法的立雪亭等等，皆為中國人文風物的瑰寶。

有哪個地方能在禪宗上有如此眾多的彙集，只有嵩山！！看一看幽靜神祕的佛門勝地，感受那裡的清淨脫俗，也許會成為每個喜歡旅遊者的一個美好的願望！

嵩山是佛教勝地，少林寺便是它最引人的地域了，在去少林寺的路上（當然，這條路線是早上從洛陽出發直達登封的），可以順便先去六個地方去轉一轉的。觀星臺院落幽靜，周公測景，郭守敬觀星，從此奠定中國天文學之基業。臺東壁日軍炮擊留下的彈坑，又讓我想起蘆溝橋畔宛平城上同樣的傷痕。中嶽廟峻極嵩高，林木蔭森，鎮庫鐵人威武雄壯，兩廊彩塑中，包拯、海瑞、關羽、岳飛均是仙班有名。嵩陽書院內，“大將軍”得意忘形笑歪了身體，“二將軍”憤憤不平氣炸了肺腑。嵩嶽寺塔挺拔雄偉，法王寺彩繪陰曹氣氛恐怖。一切給人留下了終生的印記！

中午，便可到千年古剎少林寺。路邊下了車，迎面是一座銅鑄的少林武僧像，左拳抵著右掌，威風凜凜。向少林的方向走去，兩邊是數不清的旅遊品商店，賣的都是少林的特產--刀槍劍戟！踏進舉世聞名的少林寺，（說句實話）首先覺得它的建築規模比想象中的小得多，這個有中國佛教禪宗發祥地之譽的寺院絲毫談不上氣勢恢宏，其中緣故乃飽經滄桑。少林寺始建於南北朝時期（公元496年），唐初秦王李世民在討伐王世充的征戰中，少林寺13名和尚征戰有功，受到讚許和封賞，此後武則天又封禪於嵩山，少林寺日益興隆，殿堂樓閣達5000多間，成為中外馳名的大佛寺，鼎盛時少林和尚發展到2000多人。清朝以後，少林寺才走向衰落，特別是民國17年，軍閥石友三火燒少林寺，使眾多的雄偉殿堂毀於一旦，連少林寺志、拳譜、藏經等珍貴的文物俱成灰燼。如今展現在遊人面前的少林寺建築大多是80年代初開始修復的，唯有一些火燒不了的碑刻尚能尋覓到古老的痕跡。這些碑刻主要矗立於少林寺山門後的林蔭道旁，其中珍貴的有唐太宗親筆簽名的告少林寺主教碑，宋代蘇東坡書寫的“觀音贊”碑等。把少林寺逛了一圈，也難以見到一二個和尚，據說目前少林寺裡常住僧人只有幾十個，聽來也令人難以置信。天南地北倒是有不少慕名來少林寺習武的，但都不是在寺內，而是在寺外。

來少林不可不遊塔林。長眠在這裡的，有寺院歷代的方丈、住持和首座，也有曾經抗擊倭寇，戍守邊疆的功臣。他們生前於國於寺均是有大貢獻者，圓寂之後英魂不滅，仍在這裡護佑著少林。遊塔林就象是讀了一部濃縮的少林寺歷史，穿行在靈塔間彷彿可以和高僧們對話，聽他們講述少林千百年來的碌碌風塵。只是可惜，逝者沒有得到後人應有的尊重，不時有人攀上石塔，或洋洋得意，或假做虔誠。相機快門將他們定格，真想問問他們是否知道什麼叫造孽。

游完塔林，天也許會飄雨，不過這樣更有情趣，坐嵩楊索道上了鉢盂峰，二祖......

留連時有恨，繾綣意難終是什麼意思

直白譯就是：

留連時刻心有恨，繾綣情深意難終。

慵懶臉色含愁態，芬芳詞語誓心衷。

出自唐代元稹的漢族傳奇小說《鶯鶯傳》，

二妃方訪舜，萬里南方懸，遠道同江漢，這幾句是什麼意思

宋玉的高唐賦

無題二首李商隱詳細內容到百度裡查

鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。

扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通。

曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅。

斑騅只系垂楊岸，何處西南待好風。

重幃深下莫愁堂，臥後清宵細細長。

神女生涯元是夢，小姑居處本無郎。

風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。

直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

魚山神女祠歌王維詳細內容到百度裡查

〔一作漁山神女智瓊祠二首〕

〔張茂先神女賦序曰。魏濟北從事弦超。嘉平中。夜夢神

女來。

自稱天上玉女。姓成公。字智瓊。東郡人。早失父母。天

地哀其

孤苦。令得下嫁。後三四日一來。即乘輜〔車並〕。衣羅

綺。智

瓊能隱其形。不能藏其聲。且芬香達於室宇。頗為人知。

一旦。

神女別去。留贈裙衫〔衤兩〕襠。述徵記曰。魏嘉平中。

有神女

成公智瓊。降弦超。同室疑其有奸。智瓊乃絕。後五年。

超使將

之洛西。至濟北漁山下陷上。①遙望曲道頭。有車馬似智

瓊。果

是。至洛。克復舊好。唐王勃雜曲曰。智瓊神女。來訪文

君。按

十道志雲。漁山一名吾山。漢武帝過漁山。作〔誇瓜〕子

歌雲。

吾山平兮鉅野溢。是也。〕

①箋古意三首常建詳細內容到百度裡查

（一）

二妃方訪舜，萬里南方懸。

遠道隔江漢，孤舟無歲年。

不知蒼梧處，氣盡呼青天。

愁淚變楚竹，蛾眉喪湘川。

後人立為廟，累世稱其賢。

過客設祠祭，孤狸來坐邊。

懷古未忍還，猿吟徹空山。

（二）

明月照高閣，采女褰羅衣。

歌舞臨碧雲，簫聲沸珠箔。

青鸞臨南海，天上雙白鶴。

萬里齊翼飛，意求君門樂。

玉霄九重閉，金鎖夜不開。

兩翅自無力，愁鳴雲外來。

態深入(人)空貴，世屈無良媒。

俯仰顧中禁，東飛白玉臺。

（三）

楚王竟何去，獨自留巫山。

偏使世人見，迢迢江漢間。

駐舟春溪裡，皆願拜靈顏。寤寐見神女，金沙鳴佩環。

閒豔絕世姿，令人氣力微。

含笑盡不語，化作朝雲飛。

注本“陷”作“陌”，是。

初春漢中漾舟孟浩然詳細內容到百度裡查

羊公峴山下，神女漢皋曲。

雪罷冰復開，春潭千丈綠。

輕舟恣來往，探玩無厭足。

波影搖妓釵，沙光逐人目。

傾杯魚鳥醉，聯句鶯花續。

良會難再逢，日入須秉燭。

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送王七尉鬆滋得陽臺雲孟浩然詳細內容到百度裡查

君不見巫山神女作行雲，霏紅沓翠曉氛氳。

嬋娟流入襄王夢，倏條還隨零雨分。

空中飛去復飛來，朝朝暮暮下陽臺。

愁君此去為仙尉，便逐行雲去不回。

感興其二李白詳細內容到百度裡查

洛浦有宓妃。

飄搖雪爭飛。

輕雲拂素月。

了可見清輝。

解佩欲西去。

含情詎相違。

香塵動羅襪。

綠水不沾衣。

陳王徒作賦。

神女豈同歸。

好色傷大雅。

多為世所譏。

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觀元丹丘坐巫山屏風李白詳細內容到百度裡查

昔遊三峽見巫山，見畫巫山宛相似。疑是天邊十二峰，

飛入君家彩屏裡。寒鬆蕭瑟如有聲，陽臺微茫如有情。

錦衾瑤席何寂寂，楚王神女徒盈盈。高咫尺，如千里，

翠屏丹崖燦如綺。蒼蒼遠樹圍荊門，歷歷行舟泛巴水。

水石潺湲萬壑分，煙光草色俱氛氳。溪花笑日何年發，

江客......

孟浩然生評簡介

孟浩然(689～740)唐代詩人。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之

為孟山人。曾隱居鹿門山。四十歲時，遊長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾

服，為之擱筆。他和王維等交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維

不敢隱瞞，據實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不

求仕，而朕未嘗棄卿,奈何誣我!”放歸襄陽。後漫遊吳越，窮極山水之勝。開元二十二年(734年),

韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安,為他延譽。但他不慕榮名,至期竟失約不赴，終於無成。

開元二十五年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。開元二十八年，王昌齡遊襄陽，

訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發背，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發逝世，年五十二歲。

孟浩然生當盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意，以隱士終身。他是個潔身自好的人，

不樂於趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時和後世所傾慕。李白稱讚他“紅顏

棄軒冕，白首臥鬆雲“，讚歎說：“高山安可仰，徒此揖清芬”(《贈孟浩然》)。王士源在《孟浩

然集序》裡，說他“骨貌淑清，風神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚“。王維曾

畫他的像於郢州亭子裡，題曰：“浩然亭”。後人因尊崇他，不願直呼其名，改作“孟亭“，成為

當地的名勝古蹟。可見他在古代詩人中的盛名。孟浩然的一生經歷比較簡單，他詩歌創作的題材也

很狹隘。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無

憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。他和王維並稱，雖遠不如王詩境界廣闊，但在藝術上

有獨特的造詣。孟詩不事雕飾，佇興造思，富有超妙自得之趣，而不流於寒儉枯瘠。他善於發掘自

然和生活之美，即景會心，寫出一時真切感受。如《秋登萬山寄張五》《夏日南亭懷辛大》《過故

人莊》《春曉》《宿建德江》《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。杜甫說他

“清詩句句盡堪傳”(《解悶》)，又讚歎他“賦詩何必多，往往凌鮑謝”(《遣興》)。皮日休則稱

“先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有幹霄之興，若公輸氏當巧而不巧者

也。北齊美蕭愨‘芙蓉露下落，楊柳月中疏’；先生則有‘微雲澹河漢，疏雨滴梧桐’。樂府美王

融‘日霽沙嶼明，風動甘泉濁’；先生則有‘氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城’。謝朓之詩句精者有‘露

溼寒塘草，月映清淮流’；先生則有‘荷風送香氣，竹露滴清響’。此與古人爭勝於毫釐也。”

(《郢州孟亭記》)其抒情之作，如《歲暮歸南山》、《早寒江上有懷》、《與諸子登峴山》、《晚

泊潯陽望廬山》、《萬山潭作》等篇，往往點染空靈，筆意在若有若無之間，而蘊藉深微，挹之不

盡。嚴羽以禪喻詩，謂浩然之詩“一味妙悟而已”(《滄浪詩話·詩辨》)。清代王士禛推衍嚴氏緒

論，標舉“神韻說”，宗尚王孟，曾舉浩然《晚泊潯陽望廬山》一詩作為範本，說：“詩至此，色

相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。”(《分甘餘話》)盛唐田園山水詩，在繼

承陶、謝的基礎上，有著新的發展，形成了一個詩派。其代表作家中，以孟浩然年輩最長，開風氣

之先，對當時和後世都有很大影響。他的詩以清曠衝澹為基調，但“衝澹中有壯逸之氣” (《唐音

癸籤》引《吟譜》語)。如“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城”(《望洞庭湖贈張丞相》)一聯,與杜甫“吳

楚東南坼，乾坤日夜浮“......

堂前燕，舊年草，不如與書輕語什麼意思

中學生必背古詩詞100首

《詩經》

關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭悽悽，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

漢樂府

長歌行

青青園中葵，朝露待日晞。陽春佈德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，

焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲！

李延年

北方有佳人

北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得！

曹操

觀滄海

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，

洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡，幸甚至哉，歌以詠志。

龜雖壽

神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，

壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

嵩裡行

關東有義士，興兵討群凶。初期會盟津，乃心在咸陽。

軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。

白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。

短歌行

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

曹植

七步詩

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

古詩十九首

迢迢牽牛星

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札扎弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？

涉江採芙蓉

涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。採之慾遺誰？所思在遠道。

還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老！

陶潛

飲酒

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，

悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

清晨開叩門，倒裳往自開。問子為誰歟，田父有好懷。

壺將遠見候，疑我與時乖。襤縷茅檐下，未足為高棲。

一世皆尚同，願君汨其泥。深感父老言，稟氣寡所諧。

紆轡誠可學，違己詎非迷！且共歡此飲，吾駕不可回。

故人賞我趣，挈壺相與至。班荊坐松下，數斟已復醉。父老雜亂言，

觴酌失行次。不覺知有我，安知物為貴。悠悠迷所留，酒中有深味。

歸園田居

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。

讀山海經

精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志故常在。

同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！

庾信

寄王琳

玉關道路遠，金陵信使疏。獨下千行淚，開君萬里書。

謝朓

玉階怨

夕殿下珠簾，流螢飛復息。長夜縫羅衣，思君此何極。

薛道衡

人日思歸

入春......

秦嶺是什麼意思？

秦嶺

廣義的秦嶺是橫亙於中國中部的東西走向的巨大山脈，西起甘肅省臨潭縣北部的白石山，以迭山與崑崙山脈分界。向東經天水南部的麥積山進入陝西。在陝西與河南交界處分為三支，北支為崤山，餘脈沿黃河南岸向東延伸，通稱邙山；中支為熊耳山；南支為伏牛山。山脈南部一小部分由陝西延伸至湖北鄖縣。秦嶺山脈全長1600公里，南北寬數十公里至二三百公里，面積廣大，氣勢磅礴，蔚為壯觀。

狹義的秦嶺是秦嶺山脈中段，位於陝西省中部的一部分。在漢代即有“秦嶺”之名，又因位於關中以南，故名“南山”。

陝西境內的秦嶺呈蜂腰狀分佈，東、西兩翼各分出數支山脈。西翼的三支為大散嶺（海拔2819米）、鳳嶺（海拔2000米）和紫柏山（海拔2538米）。東翼分支自北向南依次為華山（海拔1997米）、蟒嶺山、流嶺和新開嶺。山嶺與盆地相間排列，有許多深切山嶺的河流發育。秦嶺中段主體為太白山（海拔3767米）、鰲山（海拔3476米）、首陽山（海拔2720米）、終南山（海拔2604米）、草鏈嶺（海拔2646米）。山體橫亙，對東亞季風有明顯的屏障作用，是氣候上的分界線，又是黃河支流渭河與長江支流嘉陵江、漢江的分水嶺。

秦嶺南北坡自然景觀差異明顯。屬黃河流域的北坡為暖溫帶針闊混交林與落葉闊葉林地帶。因長期的農業開發，現多為次生林。秦嶺山區植物區系成分和動物種屬成分具有明顯的過渡性、混雜性和複雜多樣性。野生動物中有大熊貓、金絲猴、羚羊等珍貴品種，鳥類有因家一類保護對象朱䴉和黑鸛。秦嶺現設有國家級太白山自然保護區和佛坪自然保護區。

秦嶺南北的人文景觀亦各具特色。北面的關中平原史稱"八百里秦川"，自新石器時代就出現人類農耕、定居，是中國有名的文物古蹟薈萃之地。秦嶺間南北向的深切河谷自古就是南北交通孔道，其中著名的有今寶（雞）成（都）鐵路經過的陳倉道、西安至寧陝的子午道、傍褒水和斜水的褒斜道，以及觸駱道、周洋道。在秦嶺北坡及關中平原南緣現存眾多的文物古蹟及流傳著豐富的歷史故事。有秦始皇陵及許多帝王陵墓群、周代灃鎬遺址、秦阿房宮遺址、樓觀臺、張良墓、蔡倫墓等古蹟。位於西安市南40餘公里的終南山自古風景秀麗。《詩經·秦風》有“終南何有，有條有梅”的詩句。唐代官紳在此建有別墅，其中以王維的輞川別墅最負盛名。王維所作的優美山水詩大多是描寫此處景色。唐代詩人祖詠的《終南望餘雪》有“終南陽嶺秀，積雪浮雲端，林表明霽色，城中增暮寒”的詩句。附近還有翠華山、南五臺、驪山等秀麗山峰，山中分佈有明清以來建造的太乙宮、老君庵等大小廟宇40餘處，是關中游覽避暑的良好場所。