午時草是什麼意思?

午時草洗浴有什麼用

本草綱目？？？。

醫生看了娃娃手 說風口重，端午要用什麼草加銀元熬水泡澡。。是個什 5分

這屬密方。應該午時草。

一個艹字頭一個刑是什麼字

【漢字】：荊

【讀音】：jīng

【部首】：刂

【筆畫】：9

【釋義】：1、紫荊。屬豆科植物，因“其木似黃荊而色紫，故名。”《本草浮目》俗名籮筐樹，又叫紫珠。落葉灌木，葉有長柄，掌狀分裂，開藍紫色小花，枝條可編筐籃等（亦稱“楚”）。

2、牡荊。部分地區亦稱之為荊條，是馬鞭草科落葉灌木。又名：鋪香、午時草、土柴胡、蚊子柴。葉對生，幼枝、新葉為綠色。花淡紫色，著生於當年生枝端，花期6~7月。

2、古代用荊枝條做的刑仗。

3、中國古代“九州”之一，春秋時楚國別稱。

4、舊時對人謙稱自己的妻子。

5、姓。荊姓。

【詞組】：：拙荊、山荊、荊州、荊璞、負荊請罪。

黃荊樹是不是客家講的布驚樹

黃荊樹，就是客家的布驚樹。

布驚，別名黃荊《圖經本草》

又名：小荊《神農本草經》、鋪香、午時草、土柴胡、蚊子柴、山京木、布驚草、蚊香草《中藥大辭典》

布荊草、埔姜、沙京木、黃荊條、荊條棵、五指柑《新華本草綱要》

性味：性溫、味苦、辛，無毒。

功效：清熱解署、祛風除溼、止咳化痰、平喘理氣、殺菌止痛；

主治：支氣管炎、感冒、咳嗽、哮喘、肝炎、胃痛、腸炎、消化不良、瘧疾、風痺、疝氣、痔瘡、泌尿系感染；

外治：風溼、溼疹、皮炎、腳癬；

葉：蟲、蛇咬傷、滅蚊、滅蛆。

關於布驚的傳說

據野史記載，唐末藩鎮紛爭，中原戰亂，民生凋敝，百姓無以為生。客家祖先為避戰亂舉家南遷。因顛沛流離，居無定所，客有先人之中瘟瘧盛行，無醫少藥，只能哀哀待斃。

一日，空中降一神鳥，身披五彩，眩然如日，鳴聲若“不驚，不驚”。似有撫藉眾生之意。神鳥爪踏之處，皆化為蔥榮木林，其葉鮮嫩，有清香撲面。客家人採而生嚼，或加湯熱飲。不久，瘟瘧自除， 客家人得以安然南遷。後客家人稱之為“布驚茶”，不論身在何處， 都懷藏布驚。

上面是草字頭，下面是刑怎念 20分

荊，讀音：jīng

1、紫荊。屬豆科植物，因“其木似黃荊而色紫，故名。”《本草綱目》俗名籮筐樹，又叫紫珠。落葉灌木，葉有長柄，掌狀分裂，開藍紫色小花，枝條可編筐籃等（亦稱“楚”）。

2、牡荊。部分地區亦稱之為荊條，是馬鞭草科落葉灌木。又名：鋪香、午時草、土柴胡、蚊子柴。葉對生，幼枝、新葉為綠色。花淡紫色，著生於當年生枝端，花期6~7月。

3、古代用荊枝條做的刑仗：負～請罪。

4、中國古代“九州”之一，春秋時楚國別稱：～州。～璞（喻美質、未經任用的卓越人才）。

5、舊時對人謙稱自己的妻子：拙～。山～。～妻。

6、姓。荊姓。

端午節福建人是怎麼過節

划龍舟，吃粽子

端午節的由來及特點

節日別稱

據統計端午節的名稱在我國所有傳統節日中叫法最多，達二十多個，堪稱節日別名之最。如有端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、浴蘭節、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。紀念屈原的節日！

端陽節

據《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。

重午節

午，屬十二支，農曆五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。

天中節

古人認為，五月五日時，陽重人中天，故稱這一天為“天中節”。

浴蘭節

端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去汙為俗。漢代《大戴禮》雲：“午日以蘭湯沐浴”。

解粽節

古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的遊戲，故又有“解粽節”之稱。

女兒節

明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節。”

端禮節

在湘南地區沿古俗，於在在夏日來臨之時的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的一個洗禮。人們認為經過洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節。

菖蒲節

古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱“菖蒲節”。

關於端午節的來歷，歸納起來，大致有以下諸說：

紀念屈原

此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懍《荊楚歲時記》。據說，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

紀念孝女曹娥

此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日投江，五日後抱出父屍。

迎濤神

春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥投奔吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭後，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太守，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此。子胥本為忠良，視如歸，在前對鄰舍人說：“我後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

龍的節日

這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部 落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡......

商洛風俗習慣的變遷

翻開歷史，我們可以很清楚地瞭解到，莆田是由閩族->閩越族->漢族這一歷史進程走過來的，這就決定了她的民俗文化的豐富多彩，不僅繼承發揚了遠古的閩族、閩越族的遺風遺俗，還接納融匯了大量的外來民情習慣，特別是納入漢民族這一大家庭後，便使其步入文獻名邦、禮儀之邦之林成為可能。故而，從興化民俗整體看，既有同漢族相一致的民俗，又有特有的習慣禮儀，具有鮮明的地域特徵。

節令習俗

春節 春節是興化民間最大的節日，遠在異鄉的親人大都回鄉同家人團聚，共享天倫之樂，春節活動為時五天，俗稱“五日歲”。其習俗是：

除夕，午夜過後， 家家燃放鞭炮，叫“開正”。初一早，家家以線面、“福飯”（乾飯）祭祀祖先；祭畢煮線面，每人一碗，寓意“福壽綿長”。吃線面時第一口不喝麵湯，俗語有“初一早喝麵湯，出門逢雨衣不幹”之說。吃麵後，親鄰戚友間互相拜年，主人以紅桔、瓜籽、糖果、“壽麵”餉客。是日，人們紛紛到城鎮，或到山村遊覽名勝，叫做遊春。

初二日，是禁忌日，人們不敢互相串門。此俗源於明嘉靖四十一年（公元1562年）十一月廿九日，倭寇陷城，莆人被殺者眾多，至正月初一賊始退，逃難的人們返家收殮遭難親友，串門的都是弔喪之人，因此，此日就成為不吉利之日，忌往來。不過凡初一到過的，不犯此忌。

初三日，駭初一、初二兩天閉井門不取水，初三早才祭神開井門汲水。開店鋪的生意人於此日早也鳴炮開門營業。新嫁女在這天由新郎作陪，回孃家向父母拜年。在仙遊，這天還是“做十”日，祝壽親友絡繹不絕。祝壽的禮品一般有線面、雞蛋、炮燭（女的“做十”要加花粉）、布料、鞋帽、中堂等，數量多少有一定的講究。

初四日晚上做“大歲”。此俗同源於倭寇竄犯興化，百姓逃難，沒有在家過“歲”，翌年初一回到家裡，收葬遇害親友後，於初四補過“除夕”，俗稱做“大歲”。在仙遊則是初五做“大歲”。

初五如同初一，早飯每人一碗麵，然後去遊春或探訪親友。

正月十五日，古稱上元節，俗稱元宵節，也是古時民間社鼓的結束日（社鼓自十二月十六日起）。元宵節是莆田民間一個重大節日，盛況超過春節，且延續的時間相當長（原因是各村的時間不同，最早的初八，最遲的正月廿九日）。解放前，元宵之夜，所在村的宮社張燈結綵，擺“宴桌”、疊糕果，鄉民們擡菩薩偶像行儺。行儺隊伍繞境一週， 家

端午節為什麼要用艾葉煮蛋

每年農曆五月初五端午節，我國各地都有吃粽子和賽龍舟的習俗。 人們都知道，這種世代相傳的古俗是為了紀念屈原的。可為什麼要用這種方式紀念屈原呢？原來在屈原故鄉流傳著這麼一個有趣的故事。 屈原投汨羅江之後，有天夜裡，屈原故鄉的人忽然都夢見屈原回來了。他峨冠博帶，一如生前，只見面容略帶幾分憂戚與憔悴。鄉親們高興極了，紛紛擁上前去，向他行禮致敬。屈原一邊還禮，一邊微笑著說："謝謝你們的一片盛情，楚國人民...莆田有俗語說：“初一糕，初二粽，初三螺，初四艾，初五蛋”(有些地稱“初五扒”，即扒龍船)。這概括了該地賽龍舟之外的端午節所有習俗。“初一糕”指的是五月初一莆田民間做米糕。糕的樣式雖有不同，但製作的原料與方法大致相同，都以大米磨成粉，後加糖、香料、花生等蒸制而成，叫“早米糕”；也有以佐料特徵命名的“薄荷糕”等。“初二粽”指的是初二包粽子，其製作與其他地方大致相同，只是多為四角粽。“初三螺”指的是初三時，民間百姓大多要吃螺，意在明目。“初四艾”指的是初四這天，家家在門上插艾葉、菖蒲避邪，也有的認為初四插艾會使人清醒。“初五蛋”指的是初五這天要煮蛋、吃蛋。清晨，人們採集香草、菖蒲、石榴枝、桃枝、柑桔枝等，統稱“午時草”。中午，“午時草”與雞蛋一起煮，味道芬香。人們以煮蛋的湯水洗澡，浴後換上夏令新裝，每人再吃上兩個雞蛋，以圖吉利。小孩子在浴後要在肚臍和額頭上點雄黃，藉以驅邪除病。有的小孩身上還掛著裝上染成紅色雞蛋的小網兜。 吃茶蛋 江西南昌地區，端午節除吃粽子外，還要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋分雞蛋、鴨蛋、鵝蛋等。蛋殼塗上紅色，用五顏六色的網袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子「逢凶化吉，平安無事」。 吃大蒜蛋 河南、浙江等省農村每逢端午節這天，家裡的主婦起得特別早，將事先準備好的大蒜和雞蛋放在一起煮，供一家早餐食用。有的地方，還在煮大蒜和雞蛋時放幾片艾葉，早餐食大蒜、雞蛋、烙油饃。這種食法據說又以避「五毒」，有益健康。