再的古義和今義?

General 更新 2024年4月15日

“再”的古義和今義

基本字義

1. 表示又一次,有時專指第二次,有時又指多次:~次。~衰三竭。 2. 表示重複或繼續,多指未然:~說。 3. 表示更,更加:~勇敢一點。 4. 表示承接前一個動作:想好了~寫。

詳細字義

[數]

1. (會意。小篆:從一,冓( gòu)省。“冓”是“構”的初文,甲骨文字形,象兩部分材木架起的樣子。本義:第二次) 2. 同本義 [another time]

再,一舉而二也。——《說文》。按,冓者,加也。對耦之詞曰二,重疊詞曰再。

再刺再宥再赦。——《周禮·司刺》

樊纓十有再就。——《周禮·巾車》

酒肉之賜弗再拜憨——《禮記·玉藻》

過言不再。——《禮記·儒行》。注:“猶不更也。”

一鼓作氣,再而衰,三而竭。——《左傳·莊公十年》

再戰而燒夷陵。——《史記·平原君虞卿列傳》

再遷為太史令。——《後漢書·張衡傳》

敵槍再擊。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

再則曰老大帝國。——清· 梁啟超《飲冰室合集·文集》 3. 又如:再錄一堂(複審一次);再速(再請);再二(第二次,再次);再之(第二次,第三次);再眠(指蠶第二次蛻皮時的不食不動狀態) 4. 兩次 [two times;doubly;twice]

女工再稅。——《鹽鐵論·本議》

擊趙者再。——宋· 蘇洵《六國論》

日再食。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

再奪門。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

至再三。——清· 方苞《獄中雜記》

〈副〉

1. 事情或行為重複,繼續 [again;afresh;once again]

她不敢再看一看那大廟。——葉紫《星》 2. 又如:再試一次;拿來再商量;再議;再思(再度思考);再聘(再度婚娶);再闡(再度顯揚) 3. 重,重新 [anew]

勿復再言。——《漢書·李廣蘇建傳》

再火令藥用。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》

再眺山下。——《徐霞客遊記·遊黃山記》

寰再上疏。——《明史》 4. 又如:再計(重新謀劃);再審(重新審查) 5. 更,更加 [once more]——表示程度

你會覺得世界末日也不會比這再壞。——茅盾《雷雨前》 6. 又如:再高點兒;再多點兒 7. 另,另外 [another]。如:再吃一點菜;再創新紀錄;再行(另外進行某項活動) 8. 與否定詞配合使用,強調情況的普遍性

進了門,找周嫂子,再找不著。——《紅樓夢》 9. 用於讓步句,常同“也”、“都”配合使用,有“即使多麼”、“不管怎樣”的意思 [in any case]

水再深腳也能過,山再高手也能攀。——《趕車傳》 10. 表示轉折,相當於“卻”、“也” [but;yet]

你只怨人行動嗔怪你,你再不知道你慪的人難受。——《紅樓夢》 11. 表示兩種行為或情狀並舉、並存、相當於“且…且”、“又…又”

其詞旨乃典乃文,再懇再切,實可警策未悟。——《全唐文紀事》

然後的古義和今義

然後(古文):然 ,後。分開讀,然,這樣;後,以後,之後。

一般用這二個詞可多用後來而少用然後,然後用法較嚴。

今意: [連詞]表示一件事之後接著發生另一件事:先要幹這件事,~然後再幹那件事。

死而後已的已的古義和今義什麼意思?

古義是“停止”的意思

今義是“已經”的意思

解釋下列語句中加粗詞的古義和今義。①沛公居 山東 時(“山東”,古義:________;今義:_______)②將

①“山東”:古義,崤山以東;今義,山東省。②“河北”:古義,黃河以北;今義,河北省。③“婚姻”:古義,兒女親家,女方之父為婚,男方之父為姻;今義,結婚的事,因結婚而產生的夫妻關係。④“非常”:古義,意外的變故;今義,異乎尋常的,特殊的,十分,極。⑤“細說”:古義,小人的讒言;今義,詳細說來。⑥“數目”:古義,屢次用眼睛示意;今義,數量。⑦“不過”:古義,不超過;今義,錶轉折的連詞,相當於“但是”。⑧“再”:古義,兩次,第二次;今義,又一次。

子墨起再拜的再的古義及今義

再拜是古代一種隆重的禮節,先後拜兩次,表示鄭重奉上的意思。再可以解釋為同樣的動作重複兩次;今義主要表示又,重複,如再見。

尷尬的古義和今義

“尷尬”一詞,《說文》作“尲尬”。《說文》:“尲,不正也。從尣兼聲。”“尬,尲尬也,從尣介聲。”也就是說,“尷尬”二字都是形聲字,形旁是“尣”。 尢(尣)”是一種殘疾,“尢(尣)”字旁的字多與人骨骼彎曲之狀態有關。

中國幸福學認為,人的本性是不滿足,不滿足是指人們儲希望我或者我們的人或事物更好,而不是更壞。尷尬是人不滿足本性的一種自發流露,是人們自以為醜陋的東西被意外暴露或揭露而表現出來的無所適從、難堪、想找地縫鑽進去的,不如人的感覺。

尷尬事”指“處境為難或棘手難處理的事情”,這是現代漢語的一個常用義

尷尬”也引申為“不三不四,左右不是、沒有著落”,

它的另一個常用義屬方言,指“神色、態度不自然”。

再詳細請看參考資料。

參考資料:baike.baidu.com/view/169793.htm

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