四書五經的現實意義?
四書五經對現代的意義
“四書五經”詳實地記載了中華民族思想文化發展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學思想。歷代科興選仕，試卷命題無他，必出自“四書五經”足見其對為官從政之道、為人處世之道的重要程度。時至今日，“四書五經”所載內容及哲學思想仍對我們現代人具有積極的意義和極強的參考價值。
四書五經在社會規範、人際交流，社會文化等產生不可估量的影響，其影響傳播於海內外，福廕子孫萬代。四書五經延續中華文化的千古名篇，人類文明的共同遺產。
新中國成立後，中國人從此站起來了，民族自信心大大加強，但是沒有能夠及時的認識大國學在新時代的重要性，甚至僅存的一點國學文化遺產也進一步成為被拋棄的對象。在全面批判全盤西方化的同時，卻走向了西方化。改革開放三十年後，走向富強的國人終於醒悟，保護和振興國學成為全明的共識。一個強大的自立於世界民族的國家，必然要有與之匹配的偉大的民族文化。中國人，從學術界到普通百姓，都在重新發現國學的現代價值。同時，在走向全球化的進程中，西方國家也把目光投向了中國的傳統文化。中國的文化，中國的一切都在被重新的評價。中國不僅為了自身的建設和發展需要從傳統文化中吸取智慧，而且，中國也面臨著優秀的中華文化向全人類貢獻智慧和機會。 四書五經延續中華文化的千古名篇，人類文明的共同遺產。
參考鏈接：
四書五經_百度百科
baike.baidu.com/...YqZwSK
學習四書五經有什麼現實意義嗎？
增加文化素質,提高情商
現代人讀四書五經還有好處嗎?
四書五經是四書和五經的合稱,是中國儒家經典的書籍.四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》,簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”,在之前,還有一本《樂經》,合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”,這六本書也被稱做“六經”,其中的《樂經》後來亡佚了,就只剩下了五經.《四書五經》是南宋以後儒學的基本書目,儒生學子的必讀之書.“四書五經”翔實的記載了中華民族思想文化發展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學思想.歷代科興選仕,試卷命題無他,必出自“四書五經”足見其對為官從政之道、為人處世之道的重要程度.時至今日,“四書五經”所載內容及哲學思想仍對我們現代人具有積極的意義和極強的參考價值. 四書五經在社會規範、人際交流,社會文化等產生不可估量的影響,其影響播於海內外,福廕子孫萬代.四書五經延續中華文化的千古名篇,人類文明的共同遺產.作為中國人,好的東西不能丟.
讀四書五經的意義
學國學 瞭解傳統文化 提高個人修養 知書達理 擁有良好的品行 是做人的基礎
現代人看四書五經有沒有作用？ 學了之後有沒有什麼作用
我認為這些書能提高修養，讓自己內心靜下來，看看是很不錯的！
四書五經的出現起到什麼作用
近來在讀《影響中國的五十篇文學明著》，第一篇就是《四書五經》，四書即：大學 中庸 論語 孟子；五經：詩經 尚書 禮記 易經 春秋，古代統治階級主要用來統一的人們的思想，束縛人們的行為，作為人們效忠統治階級的工具。但是四書五經，特別是四書在人們行為思想上的修煉指導，對於今天人們道德行為的培養和修煉也有十分重要的價值。
明明德、親民、止於至善的行為綱領，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的修煉步驟，使人們既有目標、又可實踐，且便於操作，對於的今天的思想政治教育具有很深的啟示作用。
今天的教育有許多流於形式的東西，注重為國、為民、為社會而作為，外在的東西多而內在的東西少，不易使人從根本上接納，特別是不能起到轉變人的思想行為目的，相對於此，四書五經勸人追求自身的修養，從人本出發，以追求人的高尚思想道德情操和培養高素質的人為目標，最終實現社會的進步和發展穩定。我黨倡導的以人為本的理念與這種觀點相近，因此，值得我們進一步深入探討。
對於學生學習四書五經的看法
中國古代有"四書五經"，幾與耶教有聖經、伊教有古蘭經相似。如果說今日學子不知"四書五經"為何物，恐怕會是件難堪的事。我們只要談到中國傳統文化，必然得提到"四書五經"。《四書五經》是中國傳統文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。儒家經典《四書五經》包含內容極其廣泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。
《四書五經》翔實的記載了中華民族思想文化發展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學思想。歷代科興選仕，試卷命題無他，必出自《四書五經》足見其對為官從政之道、為人處世之道的重要程度。時至今日，《四書五經》所載內容及哲學思想仍對我們現代人具有積極的意義和極強的參考價值。
《四書五經》在社會規範、人際交流，社會文化等產生不可估量的影響，其影響播於海內外，福廕子孫萬代。
《四書五經》延續中華文化的千古名篇，人類文明的共同遺產。
一、四書——《四書五經》中的《四書》是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四部著作的總稱。據稱它們分別出於早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱為《四子書》（也稱《四子》），簡稱為《四書》。南宋光宗紹熙遠年（1190年），當時著名理學家朱熹在福建漳州將《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》彙集到一起,作為一套經書刊刻問世。這位儒家大學者認為“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”並曾說“《四子》，《六經》之階梯”（《朱子語類》）朱熹著《四書章句集註》，具有劃時代意義。漢唐是《五經》時代，宋後是《四書》時代。
《四書五經》之《大學》：《大學》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。傳為孔子弟子曾參（前505—前434）作。自唐代韓愈、李翱維護道統而推崇《大學》（與《中庸》），至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至稱“《大學》，孔氏之遺書而初學入德之門也”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《大學》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》並列，到朱熹撰《四書章句集註》時，便成了《四書》之一。按朱熹和宋代另一位著名學者程頤的看法，《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的人門讀物。所以，朱熹把它列為"四書"之首。
《四書五經》之《中庸》：《中庸》原來也是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。一般認為它出於孔子的孫子子思（前483－前402）之手，《史記·孔子世家》稱“子思作《中庸》”。自唐代韓愈、李翱維護道統而推崇《中庸》（與《大學》），至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至認為《中庸》是“孔門傳收授心法”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《中庸》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《大學》並列，到朱熹撰《四書章句集註》時，便成了《四書》之一。從《中庸》和《孟子》的基本觀點來看，也大體上相同的。不過，現存的《中庸》，已經經過秦代儒者的修改，大致寫定於秦統一全國後不久。所以每篇方式已不同於《大學》，不是取正義開頭的兩個字為題，而是撮取文章的中心內容為題了。
《四書五經》之《論語》：《論語》是記載孔子及其學生言行的一部書。孔子（前551--前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人。儒家學派創始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發展有極其深遠的影響。《論語》成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所......
四書五經對今日之社會還有用嗎？為什麼？
肯定有用啊，知識是永遠也不會過時的。四書五經是優秀中國傳統文化的重要組成部分，學習四書五經能夠提高人的道德修養，增強人的文化底蘊，其中大多都是人的行為準則，為後世沿用。四書五經的主觀意志力量，注重氣節和品德，強調社會責任感，對於塑造中華民族的民族精神產生了極大的積極作用。（當然，四書五經並非要完全吸收，其中也有落後的文化，比如重男輕女等）
記得采納啊