古代的寫信尊稱有哪些?
古代對“信”有哪些稱呼
在中國古代書信有別，書指函札，信指使人。泛稱書札為書信是後來的事。換句話說，現代所說的書信古代通稱為“書”。《左傳》記載：“叔向使詒子產書。”著名的書信如司馬遷的《報任安書》。在現代漢語中“書”仍保留了“書信”的意思，如“家書”等。現將古代書信的別稱介紹如下：
簡在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。
牘古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過3尺，一般書信寬不過1尺，故將書信稱為尺牘。
柬在古代，柬與簡通用，是信件、名片、貼子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。
素古代稱白絹為素。用白絹（或綢）寫成的書信稱為尺素，後來“素”成為書信的代稱。
箋箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱。
函函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。
札札在古代指書信，公私文書。據《文選》“古詩十九首之十七”有這樣的詩句：“客從遠方來，遺我一書札。”札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。
書信的上述別稱都和我國古代寫信用的材料有關。除了上述別稱外，古代書信還有一些別稱。古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書·蘇武傳》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”所以，後來用鴻雁代稱書信。
鯉魚也代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法，一種稱為“雙魚”，如宋人《蝶戀花》詞“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。”另一種稱為“雙鯉”，劉禹錫《洛中送崔司業》詩：“相思望淮水，雙鯉不應稀。”韓愈《寄盧仝》詩中也有“更遣長鬚致雙鯉”的詩句。李商隱《寄令狐郎中》詩中有“嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”有的直接說成“魚書”，唐代詩人韋杲《憶玉簫》詩：“長江不見魚書至，為遣相思夢如秦。”因為常用鯉魚代替書信，所以古人往往把書信結成鯉魚形狀，漢樂府詩中有“尺素如殘雪，結成雙鯉魚，要知心中事，看取幔中書。”
書簡也代指書信。書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。李白詩中便有“桃竹書筒綺秀文”之句。後來書筒也成了書信的代稱。如宋趙蕃詩中有這樣一句：“但恐衡陽無過雁，書筒不至費人思。”
八行書也是信札的代稱。舊時信件每頁八行，故稱為八行書。《後漢書·竇章傳》李賢注引馬融《與竇章書》：“孟陵奴來，賜書，見手跡……書雖兩紙，紙八行，行七字。”溫庭筠詞曰：“八行書，千里夢，雁南飛。”
書：家書即家信，手書即親筆信。《春望》詩句：“烽火連三月，家書抵萬金”。
函：便函即便信，公函即公文信件，函授即通過信件來往授課。
札：大札即重要的信，禮札即送禮的信。《古詩十九首》詩句：“客從遠方來，遺我一書札”。
簡：書簡即書信，小簡即便信，葉聖陶寫的關於語文教育的書信，發表時題目為《語文教育書簡》。
箋：便箋即便信，錦箋、華箋即書信的美稱。
尺牘：即書簡，因古代常用一尺長的木簡寫信。
尺素：即絹書，用一尺長的白絹寫信。《飲馬長城窟行》詩句：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，中有尺素”。
鴻雁：典出自《漢書》：“天子射上林中得雁，足有系帛書，言武等在某澤中”。後來，鴻雁就成了信的代稱。...
中國古代書信叫什麼
尺牘——古時書禒長約一尺，故名尺牘，亦稱“尺素”“尺翰”“尺簡”“尺紙”“尺書”，皆泛指書信。
雁足、雁帛、雁書、鸞箋——《漢書》記載蘇武故事，言蘇武被拘匈奴，牧羊於北海，後來漢朝廷要求匈奴放歸蘇武，匈奴謊稱武已死。漢使則謂單于，漢皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上繫著帛書，說蘇武等在某澤中，單于只得放蘇武歸漢。於是，書信又有了雁足、雁帛、雁書等代名詞。再如，宋時蜀地善制十色彩箋，箋上隱然有花木麟彎圖案，這樣，書信又多了一個別稱:鸞箋。
八行書——舊時豎式信箋，多用紅線劃分八行，書信也別稱八行書。
簡:在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。
牘:古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過三尺，一般書信寬不過一尺，所以將書信稱為尺牘。
柬:在古代，柬與簡通用，是信件、名片、帖子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。
素:古代稱白絹為素。用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素，後來“素”成為書信的代稱。
箋:箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱。
函:函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。
札:札在古代指書信，公私文書。札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。
其他別稱如下:
鴻雁:古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書·蘇武傳》:“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”所以，後來用鴻雁代稱書信。
鯉魚:這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》:“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法，有“雙魚”“雙鯉”“魚書”等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。
書簡:書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。
古代書信的六種別稱
尺牘 尺素 尺書 尺紙
魚雁 雁足 桃符 簡札
鯉魚 魚書 鯉素 鱗鴻
用書寫的工具來指代：尺翰、書翰、札翰、華翰。
翰，本義是指鳥羽。古時曾用羽毛為筆，故用“翰”代稱筆，“翰墨”就是筆墨，“翰池”就是筆硯。寫信要用筆，因此用與此相關的字詞和“翰”構成雙音節詞來代稱書信，例如尺、書、札等。《魏書·夏侯道遷傳》：“道遷雖學不淵洽，而歷覽書史，閒習尺牘，札翰往還，甚有意理。”
華翰，是取“華”美觀、精華、有文采之義，用來表示對別人書信的敬稱。唐劉禹錫《謝竇相公啟》：“每奉華翰，賜之衷言，果蒙新恩，重忝清貫。”
用書信罰包裝來指代：函、緘（緘札、緘素）、書筒、雙鯉（雙鯉魚、雙魚）。
函，是指封套，相當於現在的信封，一封信就稱為一函。《三國志·魏·劉曄傳》：“（曹操）每有疑事，輒以函問曄，至一夜數十至耳。”
緘，是指用來捆綁器物的繩索，而用繩索的目的是將器物密封或封口，書信一般是具有保密性的，也需要密封，因此就用緘來代稱書信。宋王禹偁《回襄陽周奉禮》：“兩月勞君寄兩緘。”“緘札”和“緘素”字面意思就是用繩索將寫好字的木片、絲帛捆紮起來，表明是密封好的書信。唐李商隱《春雨》：“玉璫緘札何由達，萬里雲羅一雁飛。”明張羽《懷友》：“攜賞邈難期，庶望遺緘素。”
書筒，是指盛書信的郵筒，也用來代指書信。宋趙蕃《呈季承》：“但恐衡陽無過雁，書筒不至費人思。”
雙鯉，是指用兩塊雕刻有鯉魚圖案用來放書信的木盒，也就是書信的封套。唐劉禹錫《途中送崔司業使君扶持赴唐州》：“相思望淮水，雙鯉不應稀。”也有稱為雙魚的，唐杜甫《送梓州李使君之任》：“五馬何時到，雙魚會早傳。”
寫信的尊稱是怎樣的??
給父母長輩寫信，在稱呼之下要加“大人”，常用的慣用語有“膝下”“膝前”、“尊前”、“尊鑑”等， 對師長和文人，上款“大人”之下，常用“帳下”、“講帷”、“座右”。“帳”、“帷”、“座右”都是老師講學的地方。如：“張老師講帷”、“趙老師函丈”、“座下”“座前”“尊前”都稱呼尊長，唯“函丈”僅限於老師。 平輩、朋友之間通信，或稱“仁兄”或道“先生”、“女士”，視情況而定，稱呼下常用“閣下”、“足下”、“臺鑒”、“惠鑑”。“臺”字為古代的官署名，在書信中表示尊稱。“惠”有賜予之意。如：“郭女士惠鑑”、“胡表弟足下”、“李董事長臺鑒”。 給晚輩寫信，可用“英鑑”、“如面”、“知悉”等，如“乾傑賢侄如面”。“英鑑”是說受信人英俊有為。“如面”、“見字”有見面之意。
“信”在中國古代有哪些別稱？
簡稱書信為“信”，那是近代才有的事。在漫長的歷史進程中，由於書與材料演變等原因，書信又有許多別名、美稱，下面略舉數端。簡、柬、札、帖古時書簡併稱，書籍之類可以稱為簡，書信之類也可稱為簡。書、簡小有不同，書長短並宜，簡則零篇寸擂為多。魏晉以後，“簡”也寫作“柬”。今仍不乏使用。札，是古代書寫用的小木簡，後用作書信別稱。古代寫在帛上的信則稱帖，如著名書法家鍾繇、王羲之、王獻之的一些雜帖，就是文字簡短、情意雋永的書信作品。箋、素、翰 箋是小幅而華貴的紙張，素是白色生絹，古人多有在箋、素上寫書信的；翰是鳥羽，古以羽毛為筆。所以，箋、素、翰常被借指為書信。後來書寫材料有了發展變化，人們仍喜歡用雅箋、素書、華翰等詞，作為書信的美稱。函 封套叫做函，信一封叫一函，後也用函代指信件。尺牘 膝，書版。古時書函長約一尺，故名尺牘，亦稱“尺素”、“尺翰”、“尺簡”、“尺紙”、“尺書”，皆泛指書信。雁足、雁帛、雁書、鸞箋《漢書》記載蘇武故事，言蘇武被拘匈奴，牧羊於北海，後來漢朝廷要求匈奴放歸蘇武，匈奴謊稱武已死。漢使則謂單于，漢皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上繫著帛書，說蘇武等在某澤中，單于只得放蘇武歸漢。於是，書信又有了雁足、雁帛、雁書等代名詞。再如，宋時蜀地善制十色彩箋，箋上隱然有花木麟彎圖案，這樣，書信又多了一個別稱：鸞箋。八行書 舊時豎式信箋，多用紅線劃分八行，書信也別稱八行書。此外，如簡札、簡帖、簡牒、簡膝、書尺、書牘，以及音信、音訊、音問、音郵、音翰、音書等，也都用作書信的代稱。再如，稱親筆書信為手書、手札，稱簡短書信為短簡、短書、小書，稱答覆的書簡為答記，稱佛家書信為法帖，稱與人斷絕交往的書信為絕交書，稱不署姓名的書信為匿名信，稱誹謗人的匿名書函為飛書、飛文、飛章，諸如此類，不一而足。
希望採納
信在古代叫什麼
簡稱書信為“信”，那是近代才有的事。在漫長的歷史進程中，由於書寫材料演變等原因，書信又有許多別名、美稱，下面略舉數端。
尺牘——古時書函長約一尺，故名尺牘，亦稱“尺素”“尺翰”“尺簡”“尺紙”“尺書”，皆泛指書信。
雁足、雁帛、雁書、鸞箋——《漢書》記載蘇武故事，言蘇武被拘匈奴，牧羊於北海，後來漢朝廷要求匈奴放歸蘇武，匈奴謊稱武已死。漢使則謂單于，漢皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上繫著帛書，說蘇武等在某澤中，單于只得放蘇武歸漢。於是，書信又有了雁足、雁帛、雁書等代名詞。再如，宋時蜀地善制十色彩箋，箋上隱然有花木麟彎圖案，這樣，書信又多了一個別稱：鸞箋盯
八行書——舊時豎式信箋，多用紅線劃分八行，書信也別稱八行書。
簡：在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。
牘：古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過三尺，一般書信寬不過一尺，所以將書信稱為尺牘。
柬：在古代，柬與簡通用，是信件、名片、帖子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。
素：古代稱白絹為素。用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素，後來“素”成為書信的代稱。
箋：箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱。
函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。
札：札在古代指書信，公私文書。札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。
其他別稱如下：
鴻雁：古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書·蘇武傳》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”所以，後來用鴻雁代稱書信。
鯉魚：這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法，有“雙魚”“雙鯉”“魚書”等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。
書簡：書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。
書信在古代叫什麼名字?怎麼由來的
在中國古代書信有別，書指函札，信指使人。泛稱書札為書信是後來的事。換句話說，現代所說的書信古代通稱為“書”。《左傳》記載：“叔向使詒子產書。”著名的書信如司馬遷的《報任安書》。在現代漢語中“書”仍保留了“書信”的意思，如“家書”等。現將古代書信的別稱介紹如下： 鴻雁：古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《 漢書??蘇武傳 》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”所以，後來用鴻雁代稱書信。 鯉魚：這個典故出自漢樂府詩《 飲馬長城窟行 》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法，有“雙魚”、“雙鯉”、“魚書”等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。 書簡：書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。 八行書：舊時信件每頁八行，故稱為八行書。 簡：在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。 牘：古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過三尺，一般書信寬不過一尺，所以將書信稱為尺牘。 柬：在古代，柬與簡通用，是信件、名片、帖子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。 素：古代稱白絹為素。用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素，後來“素”成為書信的代稱。 箋：箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱。 函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。 札：札在古代指書信，公私文書。札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。
請問:書信的別稱有幾個呢?分別有哪些? 20分
書信的別稱，書：古代信一般稱為“書”，所謂“家書”的書就是指信。尺鯉、鯉魚、魚腸、鯉素、素鯉、魚素、魚中素、魚緘、魚信、魚訊、魚函、魚封、文鱗、鱗素、錦鯉、錦素、錦鱗書：這些都是與“雙鯉”、“雙魚”同源的書信別稱。
素書：杜甫《暮秋遣興呈蘇渙侍御》詩：“久客多枉友朋書，素書—月凡一束。”
書素：唐代權德輿《九華觀宴餞崔十七叔》詩：“記室有門人，因君達書素。”
素札：唐代韋應物《答崔都水》詩：“常緘素札去，適枉華章還。”枉，謙詞，指使對方受屈。
簡素：朱自清《陶詩的深度》：“'檢素’，即'簡素’，就是書信。”
箋：以前供題詩或寫信用的精美的小幅紙張稱為箋。如唐代女詩人薛濤自制深紅小彩箋寫詩，當時人稱“薛濤箋”。現代一般信紙也稱信箋。因為用箋寫信，所以也稱書信為箋。如魯迅《書信集·致吳渤》：“附上一箋，請持此箋前往一取為幸。”
用箋字領頭的書信別稱還有：
箋札：清人葉廷琯《吹網錄》：“餘因胡心耘得交季言，箋札常通，終未一面。”
箋書：如北齊顏之推《顏氏家訓·風操》：“郡縣民庶，競修箋書，朝夕輻輳(fúcòu音福湊)，几案盈積。”輻輳，即聚集。
箋簡：清人繆良所寫《珠江名花小傳》：“數日復貽箋簡。”
箋繒：繒與素、帛等都是絲織品，箋繒也指書信。如南朝人徐陵《與李那書》：“脫惠箋繒，慰其翹想。”翹想即懸念。
緘、啟：都是書信的別稱。如魯迅《書信集·致李秉中》：“十日以來，幾於日以發緘更正為事，亦可悲矣。”宋代人沈作哲《寓簡》：“秦熺狀元及第，汪彥章以啟賀會之。”(秦熺、汪彥章、會之皆人名)由緘、啟構成的書信別稱還有：
緘札：李商隱《春雨》詩：“玉璫緘札何由達，萬里雲羅一雁飛。”玉璫指玉製耳飾。雲羅本指如網羅一樣遍佈上空的陰雲，這裡借指整個天空。
緘素：明人張羽《懷友》詩：“攜賞邈難期，庶望遺緘素。”
書緘：《水濟傳》第四十七回：“李應教請門館先生來商議，修了一封書緘。”
緘書：杜甫《奉漢中王手札》詩：“前後緘書報，分明饌玉恩。”
緘翰：唐李匡義《資暇集》：“四方緘翰，日滿閽者之袖。”(閽者指守門人)
緘題：本指信函的封題，但亦指書信。如白居易詩句：“緘題重疊語殷勤”。
緘封：既指封閉、封口，也指信函。如蘇軾《謝孫舍人啟》：“不遺衰朽，過辱緘封，永敦為好之懷，深負難酬之作。
書啟：古代專指下級對上級的信件，歐陽修《與陳員外書》中曾說：“下吏以私自達於其屬長，而有所候問請謝者，則曰箋記書啟。”後來也用為信札的通稱。如《剪燈新話·翠翠傳》：“書啟堆案，元人裁答。”
尺書音信
在書信異名的詞語中，除了常用書、簡等以上幾個字外，還有尺和音。如“尺書”、“書尺”、“尺牘”、“赤牘”、“尺一”、“尺一書”、“尺翰”、“尺箋”、“尺函”、“尺素”、“尺帛”、“尺紙”、“尺楮”、“尺題”、“簡尺”、“音書”、“音郵”、“音信”、“音訊”、“音問”等，茲舉例如下：
尺書：《漢書·韓信傳》：“奉咫尺之書以使燕。”唐代顏師古註解說：“八寸曰咫，咫尺者言其簡牘或長咫，或長尺，喻輕率也。今俗言尺書，或言尺牘，蓋其遺語耳。”這是說“尺書”、“尺牘”的來歷。古代書牘有一定規格，如漢代民間大約一尺左右(約合23釐米)。可見尺是指書簡的長度，後成為書信名稱中常見字。如駱賓王《軍中行路難》詩：“雁門迢遞尺書稀，鴛被相思雙帶緩。”
書尺：宋代韓駒《送範叔器次路公弼韻》：“小駐鄱陽末宜遠，欲憑書尺問寒溫。”
尺牘、赤牘：如魯迅《花邊文學·一......