什麼是正確價值觀?
正確的價值觀是什麼
價值觀其實是有對與不對之分的。
正確的價值觀首先要符合社會規範，不違反法律，不違背道德，不損害他人利益。在這個前提下，去獲得自己的利益，實現自己的人生價值。
如果一個人做什麼事都只從自我個人的利益角度去考慮，而不考慮規則，就會走錯路，走彎路，最後還是要自己付出相應的代價，也是社會混亂不安的根源之一。
什麼是正確的價值觀，愛情觀？
價值觀與愛情觀不是約定俗成的東西，它們是我們從我們成長環境中慢慢確定的對整個社會的一些觀念的認知以及自我劃定的界限。人們常說世上沒有完全正確的真理，這裡我也想說沒有完全正確的價值觀與愛情觀。價值觀與愛情觀之所以有它存在的意義，是因為你對它們的信仰與理解和支持。我們的態度與理解接受能力都能決定你的價值與愛情觀的舵向。個人認為只要是積極健康，樂觀向上對於我們都是有幫助的。例如我們的愛情觀可以以平等戶獨立，自信，和諧的方向發展。希望我的理解對你有幫助。
什麼是正確的價值觀
人生的價值應該體現在為群眾（人民）服務和對社會做出貢獻。人生的價值並不在於自身財富積累和權力的掌握。要實現自我價值，應努力提升自己的知識水平、修養、技術水平。用自己所學的東西來為社會做出自己的貢獻，回饋社會。
正確的人生觀價值觀是什麼？
人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態度。它決定一個人做人的標準，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南。 正確的人生觀是為別人服務的人生觀。為別人服務的人生觀是真正建立在歷史唯物主義基礎之上的科學的人生觀，是能真正實現個人與社會的有機統一，且最符合人類的根本利益和要求的人生觀。 用正確的人生觀指導自己的人生，要求我們在處理個人與他人的關係時，應當遵循“我為人人，人人為我”的原則。我們應該在自己的工作生活中，積極認真，努力為人類創造物質財富和精神財富，為他人為社會作貢獻；社會的物質財富和精神財富的豐富和發展，也為我們自身的完善和發展創造必要條件。同時，我們也只有在為人類服務的過程中，通過為他人創造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地實現人生價值。 一要學會客觀地看待問題。客觀地看待問題就是說要實事求是。這一點好像很容易做到，但其實人從一開始對於這個世界的認識就是帶有一定的傾向性的，同樣的實物，對於一個人的認識價值和意義可以是完全不同的。客觀地、中性地看待失誤，不先入為主，不唯我獨尊，也不被他人的意見所左右，對事物始終保持清醒的頭腦，保持必要的冷靜和理智是一個人養成正確的人生觀和價值觀的前提和基礎。很難想像一個總是帶著變色眼鏡觀察這個世界的人能夠有一個正確的人生觀和價值觀。 二要學會辯證地分析問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。在現實生活中，除了客觀地看待問題之外，最重要的是要一分為二地分析問題。一事當前，既看到這一事物的長處、好處，也看到這一事物的短處、壞處、不盲從、不極端、不衝動。這當然不是說一個有著正確人生觀和價值觀的人就不能有感情，就不能有七情六慾，而是說我們需要在多數時候保持平和的心態，在順境面前不忘乎所以，在逆境面前不自暴自棄，始終對世界、對社會、對他人、對自己保持清醒的判斷和積極的態度。 三要學會正直、善良、真誠、勤奮。不用拿自己的錯誤懲罰他人，不用別人的錯誤懲罰自己。學會善待他人，其實就是善待自己。老祖宗早就說過：“已所不欲，勿施於人”還說：“不宜惡小而為之，不宜善小而不為”人們都說：“與人玫瑰，手留餘香”一個成天想算計比人的人，他必定成天想著如何防止他人算計，因此，他的人生之旅一定是“苦海無邊”暗無天日；一個正直、善良、真誠的人，多數人也會用同樣的太對對待他（她），儘管我們不能保證他永遠不會受傷，但在大數時候，他是最幸福、快樂的、無憂的。除此之外，我們還需要學會勤奮，一個人要想在這個世界立足，踏實和勤奮便是最起碼的美德，學會勤奮，就是拒絕好逸惡勞，就是學會自食其力。 四是要富有愛心和勇於承擔責任。現在的教育，把太多的時間和經歷花在了知識的“灌輸”上，直接的後果，就是導致了我們的教育缺少必要的人文關心，使得我們的孩子越來越冷漠，越來越缺少愛心。一個沒有愛心的人，自然也不可能有什麼責任心。我們的教育，應該是這樣的一個理想狀態：不但增長了孩子們的智慧，也豐富了孩子們的感情；不但培養了學生的追求理想和自由的願望，也提升了學生承擔責任的信心和勇氣。 五是要遠大的理想和崇高的精神追求。一個沒有遠大理想和崇高追求的人，會變的日益功利和短視，他的目光越來越淺，視野會越來越狹窄，精神世界越來越荒蕪。一個沒有遠大理想和崇高精神追求的人，終日為世俗所勞累，為瑣事所羈絆，他會被眼前的困難所嚇倒，亦會被一時的勝利衝昏頭腦。看待事物的態度自然也就少了幾分冷靜、客觀和理智，生活便會失去應有的寧靜與從容。遠大的理想抱負、崇高的精神追求，可以幫助我們從更遠的歷史視角、更廣的社會視野觀察和分析眼前的失誤。減少......
什麼才是正確的價值觀？ 30分
價值觀是基於人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用；在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。價值觀具有穩定性和持久性、歷史性與選擇性、主觀性的特點。價值觀對動機有導向的作用，同時反映人們的認知和需求狀況。
什麼是正確的人生觀，價值觀，世界觀？三觀正常的標準是什麼？
正確的，就是不超過
道德法律的，標準就是道德法律。
什麼樣的人生觀，價值觀才是正確的？？？請詳細
人生，是一個人生存、生活在世界的時間歲月。要這段歲月裡，有追求、有渴望，有奮進、有奉獻、有坎坷、有失落，它伴隨著你的人生，無論是陽光下，還是風雨中，都鐫刻著人生的歷程，體現著人生的價值。
但是，短暫的人生之旅，愴然中應含著自信，嘆息中須透著豪情。人生好比一本書，只有用美好的心靈去讀，你才能讀出價值，才會讀懂愛憎，讀懂痛苦與歡樂，讀懂追求和奉獻是人生的神聖和永恆。
陰陽學對人生價值：社會是殘酷的，如果沒有權力、地位、財富就永遠不能出人頭地，永遠被人欺負。因為世界沒有公平只有強弱。有的人一出生就有豪車豪宅 而且是龐大家業的繼承人，有的人一出生只是窮鄉僻壤受寒冷受餓的孩子。自己的人生只有改變“權力、地位、財富”其中一項，才可以獲得社會上的優勢的生存機會。古代人相信請陰陽師按照生日在“紫冰銀結印符”雕刻“瀛鴦、澞塬”結印陣之後再結印冊上添加“染付春秋、筌蹄胡祿、水差芥子”結押這樣可以助好運幫助自己獲得權力、地位、財富
正是因為世間有多種多樣的人生追求，才構成了豐富多彩的生活畫卷，無論是選擇大江東去或是小橋流水，都是各人的心志使然。人各持不同的人生態度，追求煊赫顯耀的未必高尚，意在淡泊清靜的未必卑下。於是，不同的選擇，構成的是不同的人生；不同的人生，形成了不同的人生價值。
吐出自己最後一縷蠶絲，為人類提供優質的蠶繭，這是春蠶的價值；為使昏暗變得光明，獻出自己最後的光和熱，這是蠟燭的價值；找準自己的最佳位置，讓零配件構成一臺精密的機器，這是螺絲釘的價值........
人的頭銜顯赫不是衡量人生價值的標準。瓦釜雷鳴，既不證明貢獻，也不代替水平。高山緘默，自是一種巍峨；藍天無語，自是一種高遠!人的金錢擁有不是衡量人生價值的標準。當人的思想被金錢佔據時，就像鳥翼繫上了黃金而不能再翱翔藍天一樣，不再容納遠大的理想。
人的生命長短不是衡量人生價值的標準。流星只有一眨眼的生命，卻呼嘯著劃出一道強光；那滿山的楓葉，到了深秋，才綻放出絢麗的青春。
人的榮譽多少不是衡量人生價值的標準。把來之不易的榮譽當作人生道路上的路標，才能繼續輕裝前進；倘若固守在自我的陶醉上，背上榮譽的重負，必將失去價值。
人生的價值在於奉獻。星星沒有月亮耀眼，卻無私地獻出了它的一切，把萬里夜空點綴得美麗誘人；綠葉沒有紅花奪目，卻為鮮花吐馨獻出了自己的芳華，將花朵襯托得豔麗多彩。
無私的奉獻，是人生的主旋律，是鐫刻在人們心中的一座永恆的豐碑，其重如泰山，其珍如瑰寶。
展現人生的價值，必須用高尚品格造就光彩的人生。力圖使自己活潑而不輕浮，嚴肅而不冷淡，自信而不驕傲，虛心而不盲從。成功時學會深思，受挫折時保持鎮定，在追求人生價值中奉獻，在奉獻中實現人生價值。只有這樣才能行進在人生的旅途上，經風不折，遇霜不敗，逢雨更嬌，歷雪更豔。
什麼才是正確的世界觀，人生觀，價值觀。
世界觀（德文：Weltanschauung）意思是「著眼世界之上」。這是德國知識論中所使用的語言，指的是一個「廣泛世界的觀念」。它指涉的是一種人類知覺的基礎架構，透過它，個體可以理解這個世界並且與它互動
世界觀：人們對世界的總的根本的看法。由於人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。
哲學是其理論表現形式。世界觀的基本問題是精神和物質、思維和存在的關係問題，根據對這兩者關係的不同回答，劃分為兩種根本對立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。
世界觀是一個人對整個世界的根本看法，世界觀建立於一個人對自然、人生、社會和精神的科學的、系統的、豐富的認識基礎上，它包括自然觀、社會觀、人生觀、價值觀。世界觀不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。例如，共產主義世界觀就不僅僅包括對共產主義的認識和知識，而且包括對共產主義的信念和為實現共產主義的奮鬥精神和積極地行動。
世界觀具有鮮明的階級性，不同的階級會有不同的世界觀：資產階級的世界觀就是要維護資本主義的剝削制度；無產階級的世界觀就是要推翻資產階級的剝削制度，建立更加公正、合理、平等的社會主義、共產主義制度。資產階級世界觀所信奉的是唯心主義和形而上學的哲學；無產階級世界觀所信仰的是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學。這兩種世界觀總是在不斷鬥爭，總是相互對立的。
作為一個人來說，世界觀又總是和他的理想、信念有機聯繫起來的，世界觀總是處於最高層次，對理想和信念起支配作用和導向作用；同時世界觀也是個性傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調節器，制約著人的整個心理面貌，直接影響人的個性品質。可以講，世界觀決定一個人的價值觀和人生觀。價值觀是指人對客觀事物的需求所表現出來的評價，它包括對人的生存和生活意義即人生觀的看法，它是屬於個性傾向性的範疇。價值觀的含義很廣，包括從人生的基本價值取向到個人對具體事物的態度。人生觀被認為是對人生的意義和目的根本觀點。一個人的世界觀是否正確，將直接影響他的價值觀和人生觀。
世界觀、人生觀和價值觀三者是統一的：有什麼樣的世界觀就有什麼樣的人生觀，有什麼樣的人生觀就有什麼樣的價值觀。
世界觀是社會實踐的產物和對社會存在的反映，同時任何世界觀的形成和確立都要利用先前遺留下來的現成的思想材料，這樣，新世界觀和舊世界觀之間存在著某種歷史的繼承關係。人們認識世界和改造世界所持的態度和採用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學的世界觀可以為人們認識世界和改造世界的活動提供正確的方法，錯誤的世界觀則會給人們的實踐活動帶來方法上的失誤。
世界觀是在社會實踐的基礎上產生和逐漸形成的。人們在實踐活動中，首先形成的是對於現實世界各種具體事物的看法和觀點。久而久之，人們逐漸形成了關於世界的本質、人和客觀世界的關係等總的看法和根本觀點，這就是世界觀。一般說來，人人都有自己的世界觀，並以此來觀察問題和處理問題。在階級社會裡，世界觀具有鮮明的階級性，不同階級的人們會形成不同的甚至根本對立的世界觀。各種世界觀的對立和鬥爭，歸根到底是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學的鬥爭。不同的世界觀會指導人們採取不同的行動，從而對社會的發展起著促進或阻礙作用。辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一徹底的科學的世界觀，是無產階級及其政黨認識世界和改造世界的理論武器。