科學真理有哪些?

General 更新 2024-05-18

什麼是科學真理？

科學研究的目的之一就是尋找和追求科學真理。這個過程是通過“科學理論”反映出來的。那麼，什麼是科學真理呢？從當前的科研狀況看，真正知道什麼是科學真理的人並不多。因此才有那麼多的怪誕理論可以堂而皇之地登上科學主流的寶座。讓人感到遺憾的並不是知道科學真理的人數很少這個現實，而是很多人從來就不去考慮“科學研究所追求的一定是科學真理”這個問題。更多的人追求的是製造轟動世界的、讓人無法理解的“科學理論”。為製造理論而從事科研的人是從來都不會考慮什麼是科學真理這個問題的。但是，如果不以追求科學真理為目的的研究是沒有科學意義的。所以，慎重考慮和認清“什麼是科學真理”這個問題非常重要。其實科學真理很簡單，它就是對客觀存在的完整認識和描述。這個認識和描述越完整就越接近真理。相反，越不完整就越偏離真理。技術一定是具體的。具體就可以是局部的。而理論是抽象的，抽象就必須來自整體而不能是局部。所以，真理存在於整體之中。舉例來說，當我們探討運動的時候可以用這樣一個場景：張三向李四跑過來。李四站立不動。根據二者之間在單位時間上的距離變化就可以計算出張三的運動速度。然而，從技術層面上來說，沒有必要確認實際跑動的人是張三還是李四，只要測出二者之間在單位時間內的相對距離變化就可以了。因此，在技術上可以用“相對性原理”來處理這個問題。就算把這個過程理解成是李四在（與張三做相對）運動，得到的結果也是正確的。然而，對這個過程的“科學理論認識和描述”卻不能使用相對性原理。因為科學理論追求的科學真理，而科學真理是對客觀存在的完整認識和描述。既然是完整認識和描述，就不能忽略其他的相關因素。例如不能忽略動量和能量消耗以及與環境因素之間的關係等等。在這個過程中，張三具備動量並消耗體力，而李四並不具備動量也不消耗體力。如果現場還有建築物或電線杆之類的東西存在的話，李四與這些東西之間並不存在距離上的變化，而張三與這些東西存在距離上的變化。把所有的因素都考慮進來，就會得到：在這個過程中張三是處於運動狀態，李四是處於靜止狀態。這些狀態都是絕對的，而不是相對的。在理論上是不可以把李四理解成與張三做相對運動的。如果他們兩個撞到一起的話，責任一定是張三，而不是李四。這是一種“是非”的結論，而不是單純數字上的結論。這種“正確與否”（是與非）的結論是不能用相對性原理獲得的。因此，我們可以明確看出：技術追求的是“精確”，而理論追求的才是“正確”，也就是真理。如果對客觀存在沒有一個完整的認識，僅僅從對局部現象的認識中是不可能獲得科學真理的。從兩個物體的相對運動關係上看，牛頓的萬有引力計算公式沒有錯。但是那僅僅是局部性技術上的正確，而不是科學理論上的正確。牛頓的理論並沒有完整地描述出客觀存在的全部。只要我們對與萬有引力現象有關的其他自然現象多加分析一下就會看到，牛頓的理論中存在不可修正的根本性錯誤。例如，從引力加速度的來源看，引力加速度是由質量場決定的：g=GmD。引力加速度的決定過程與任何“力”都沒有關係。相反，“萬有引力”的存在卻離不開引力加速度。所以，引力加速度與引力的因果關係是：加速度是“因”，力是“果”。又例如，我們知道自由落體運動是一個失重現象。所謂“失重”就是“失去重力作用”的過程。既然失去重力的作用就意味著在自由落體運動過程中是一個不受重力作用的過程。雖然不受重力的作用，但還是以重力加速度的方式自由下落。這用牛頓的理論是解釋不通的。所以，牛頓的引力理論並不是一個來自對客觀存在的完整認識，而是來自對客觀存在的一個局部性的片面認識。因此，在牛頓的引力理論中，只有“萬有性”是正確的，除此以外的其他方......

什麼是科學真理

呵，你這個題目太大了。

真理有個人的真理和宇宙真理，即狹義的和廣義的。

個人的真理，簡單地說，就是自己認為自己對的，就是真理。

廣義地說，真理就是必然規律，真理就是邏輯，真理就是智慧之根，或者說，真理就是智慧本身。

以上是“真理”的三段論。

在古代希伯來人看來，上帝就是真理，因為上帝創造了一切，有了上帝就有了一切，一切萬事萬物，當然也包括人類本身的“在”，也正是因此，人人在上帝面前一律平等。

在古代希臘人看來，邏各斯就是真理，因為邏各斯是萬事萬物存在的規律，當然也包括人類自身的存在、人的智慧的存在，以及人的思維、語言表達等等的規律，邏各斯的具體形式即是邏輯。

在古代中國人的老子看來，常道就是真理，因為常道是“道”的最高境界，它先於可能的道（道，可），先於自由的道（道，非）。“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道”，“道，可；道，非；常道”，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。

現在看來，上面三種關於真理的“定義”，很明顯，古代中國人的老子關於真理的“定義”，最高遠、最抽象、最完備，也最具有前瞻性，甚至直到今天，還未失去其對未來預言的光輝，因此，也最具有對後人智慧的啟迪。然而非常遺憾，也是對人類的最大的諷刺，偏偏後世的中國人對老子的“常道”無動於衷，不僅未受到真理（常道）的啟迪，反而把“常道”推向了不可知、不可說（道）的深玄的境地，玄即是“黑”，換言之，真理，也即常道，在中國人的視野中，兩千多年前就已經掉進了深不可及的黑洞。

喪失對老子的正確理解，這是中國人兩千多年來的最大的憾事，從而原本可能是世界上最聰明的人類，暢而後來愈來愈淪落成了世界上幾乎是最愚蠢的人類。如果說世界上真有愚蠢平均率的話，中國人絕對處於最底層，即使不算是倒數第一，也決然超不過倒數第十。僅目前中國人中的文盲的數目，大概世界上就無其他國家可及，至於中國人的發現、發明和創造能力的水平，如果按人均水平來算的話，中國人的低能，有誰可及呢？

很可能馬上就會有人跳出來，說我誇大其辭：難道老子的真理（常道），就有那麼重要嗎？

正是如此，毫不誇張。恰如我前面所說的真理“三段論”，真理不只是必然存在的規律，還是實然運動的邏輯，更是人類思維的智慧自身。

在前面批判儒家（包括現代儒家）的偽思辨的文章中，我曾一再提到過一個重要的哲學（其實更應是人學）規律：不真，不善，不美。這個規律用最通俗的話來解釋，即是說，認識不到“真理”的人們，決然達不到“善法”，也即達不到實踐的高效率，或“好”的方法——理論、程序、工具、技術等等；而達不到“善法”的人們，也決然達不到“美德”，首先應該是“公德”，其次才是“私德”，而最重要的“公德”，即是公共社會存在的最基本的三大公理：平等公理、民主公理、自由公理，它們同時也是人類的三大公德。

我還可以進一步推論下去：達不到公共社會存在的三大“公理——公德”的社會，其中的人們的智能水平，必不可能獲得正常的進步和發展，因此，他們相比於其他擁有“公理——公德”的社會中的人類，必然會顯得更愚蠢、更無理性、更缺乏智慧，也即更不具有發現、發明和創造新事物的能力。

關於中國人為什麼這麼愚蠢的問題的研究，已經成了我心中永遠揮之不去的“死結”，我決心要把這個問題排解到底，直到徹底把它解開為止，與此同時，我將盡我最大的可能，為我親愛的同胞，尤其年輕的同胞，也為整個人類，提出我們中國人自創的全新的智慧之道，也即一個全新的“三生萬物”或“三元論”的邏輯。關於這個邏輯，我將會在後面......

科學是最接近真理的一門學問。那個真理是什麼? 30分

科學是最接近真理的一門學問。這句話也僅僅是人們良好的願望，也僅僅是個推測。

至於那個真理是什麼？哦，科學僅僅是接近，還不是達到，還不能用“科學就是真理”來修辭，則說明人類還沒有認識什麼是真理，所以科學還在不斷探索中。所以沒有人知道那個真理是什麼？

宗教家們到都自稱知道那個真理。

基督教說那個就是上帝、道家說那個就是道、佛家說那個就是佛。不過，這類說法都是基於個人的主觀感受，而不能讓旁人檢驗，是不？