為什麼小腳趾甲?

General 更新 2024-06-06

為什麼小腳趾甲是兩瓣兒

小腳趾復形特徵就是小腳趾的趾甲如同“劈”成了兩半，外側的的小，內側的大。也有的人小腳趾甲厚厚的，不完整。人類小趾甲的形態有兩種類型，一種是有兩瓣組成，即趾甲上有一裂縫，稱之為雙瓣型，另一種是由完整的一塊趾甲構成，即趾甲上沒有裂縫，稱之為單瓣型．雙瓣型為顯性性狀，單瓣型為隱性性狀。這種小腳趾復趾形態，在東亞地區普遍存在，在漢族人中出現頻率最高，民間傳說是山西大槐樹的標誌。網上有說復趾來自匈奴的，有說來自古羌人的，有說來自滿族的，總之說啥的都有。小腳趾復趾形態不是畸形，因為他不具有功能障礙。小腳趾復趾形態也有延遲特徵，有的人小時候不表現，成年後才發育明顯。漢族有分叉的，也有不分的，南方比北方少。其他民丶族有分叉的，也有不分叉的。查閱古今漢語資料，從黃帝時期到唐朝初年，均沒有記載漢族人有復趾的現象。眾所周之儒學思想曾長期是中國社會的主導思想，儒家很看重自己的身體。對自己身上的頭髮、指甲、鬍鬚之類的部件，不可隨便捐棄，而對小腳趾蓋的“異常現象”不可能沒有任何記載。用《孝經》中的一句話來回答，那就是：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。試想如果當時人們發現自己的小腳趾蓋是“劈開的”那還了得。不出個書加以論證實在說不過去。那麼原因只有一個------那時候漢族人的小腳趾蓋是完整的。漢族中第一個發現自己是復趾的人是唐太宗。當時他發現這個現象後十分惱火，曾下密令檢查宮中所有人的小腳趾的情況，結果使他大吃一驚，原來不光他，後宮幾乎一半以上的人都是復趾，而這些人均是鮮卑人，那麼李世民的復趾從何而來的呢？當然是從他丶媽媽那來的，因為李世民的媽媽也是鮮卑人。原來鮮卑人的小腳趾蓋是分叉的。鮮卑人起源於大興安嶺，公元4世紀前後，鮮卑南下入主中原，曾經在中國北方建立前燕、後燕、西燕、南燕、西秦、南涼、北魏、東魏、西魏，北齊、北周政權，西夏的統治階級拓跋氏也出自鮮卑，鮮卑是中國歷史上建立國家最多的少數民丶族。契丹人是鮮卑的一支，契丹人曾經建立過大遼國，疆域範圍空前廣泛，契丹人在中亞經建立過西遼。契丹人把復趾基因進一步帶入其他民丶族中。鮮卑人在中國的南北朝時期大部分融入漢族，同時也把復趾的基因帶進了漢族。而融入其他民丶族的鮮卑人就把復趾帶入了其他民丶族。經過一代一代的繁衍，到了宋代，北方漢族人的復趾劇增，而南方漢族群大部分是為了躲避戰爭從中原移民過去的，很少有鮮卑人的加入，復趾現象當然少之又少。以至於到了明代，人們都認為復趾是漢族人的專利。明教教主朱元璋就曾下令“凡是小腳趾蓋不分叉的人都是蒙古人，要殺掉”。當時不知道錯殺了多少漢丶人呢。“大槐樹”的傳說起源於明代，其實大槐樹附近的漢人並不是漢族正宗，是高度鮮卑化的漢人，因此從“大槐樹”出來的人都是復趾。經過朝代變遷、戰爭、移民。先前從中原南下的無復趾漢人，已經被認為不是正宗的了，而經過鮮卑融合的“復趾漢人”卻了正宗，這其實就是個中國人的”中原情節”。清代中原人向關外移民，俗稱闖關東，闖關東的漢丶人多數是帶著鮮卑復趾來到關外的。那麼當時關外滿洲人的小腳趾情況是怎樣呢？滿洲人是肅慎系的女真後裔，女真人無復趾現象，就是說正宗滿洲人的小腳趾蓋是完整的。不完整的也來自鮮卑。蒙古人中也有復趾，原因也是來自鮮卑。南方少數民丶族的復趾情況不詳。另附：大槐樹的傳說大槐樹，又叫洪洞（讀音“tong”，與“同”字讀音相同）大槐樹，位於洪洞縣城西北2公里處。這株主幹粗壯、枯枝杈椏、溝壑遍身的古木，就是古大槐樹。 “問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什麼?大槐樹下老鸛窩。” 數百年來，這首民謠在中華大地......

為啥有的人小腳趾甲兩個

？祖先是誰？山西洪洞縣？　　　　〖腳趾甲復形的傳說〗　　　　　　　　　　　　誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。這句民謠不僅流傳很廣，而且被人們作為辨認鄉親，識別古槐移民子孫的證據。在火車上，在賓館裡，在部隊營房，在大學的宿舍，甚至在他邦異國，大凡異鄉之人聚攏在一起，詢問故鄉，盤查祖籍時，常見他們脫鞋拉襪，亮出腳丫，驗看腳小趾的指甲是否復形。如果誰的小指甲上有幾道豎紋，好像是兩個指甲，那誰的祖先就是從洪洞大槐樹下遷來的。於是相互之間，便立即承認為古槐子孫，互認為洪洞老鄉了。於是便圍坐一起，暢談遷民時的史實和趣聞，對照祖輩的傳言，眷戀故土，懷念祖先之情，油然而生。同是古槐遷來人，數世之後喜相逢，親切友好的情誼，十分濃厚。　　　　　　相傳，軒轅黃帝是洪洞縣公孫堡人。到了商朝時候，洪洞一帶居住著兩種人。一種是黃帝子孫，散居各地，耕稼為生；一種是跟隨夏啟治水有功的羌人，居住在現在的明姜一帶(明姜原名昏羌，後改稱明羌，最後才改為明姜)。那時候明姜地方是一片草原，羌人們遊牧為生，也向黃帝子孫學習耕稼。冬去春來，年復一年，羌人子孫蔓延；耕牧發達，安居樂業。　　　　　　一年，殷王帶領人馬從河南過來，到這塊地方狩獵，其實是對羌人進行搶掠。有一天，殷王路遇一羌女，見她生得美貌出眾，便指令人馬把她擄走。哪知這羌女，性格剛強，破口大罵，執意不從。這殷王殘暴無道，哪裡容得，他勃然大怒，舉劍朝羌女劈頭砍來，那羌女眼明體靈，膽大從容，急忙躲過。這個殷王一劍落空,豈肯幹休。復又舉劍惡狠狠地朝羌女的腹部刺來。這時只聽"劈叭"一聲巨響，羌女身上閃出道道紅光，把殷王及隨從們驚得目瞪口呆。只見那羌女倒臥地上，從刺破的肚子裡，跳出一男一女兩個孩子，說來也奇，這兩個孩子剛剛跳出母體就坐在地上，一手握著一腳，嚎啕大哭。殷王迷惑不解，命隨從掰開手看時，只見他們的腳小指上流著鮮血。頃刻血化，腳小趾上顯出了傷痕。殷王一見，感到這是不祥之兆，大喝一聲：何處投來的妖孽!舉起劍來，要把兩個孩子腰剁三截。這時，正巧文王的好友散宜生趕到，抓住殷王的劍說：大王息怒，暫將他們留下，由我收養，看個究竟。如系妖孽，再處置不遲。殷王依允了他，帶著隨從，策馬而去。　　　　　　散宜生搭救了兩個孩子，見他們的母親已死，無人哺育，又怕再遭殷王毒手，便帶回家裡收養起來。這兩個孩子的確生得不凡，十來歲時就聰明過人，智勇雙全。這時，有兩個賊人要陷害他們，將割去舌頭的羊趕進他家，誣他們為盜。兄妹倆奮起力爭，打走了賊人。那時候人們還沒有姓氏，這件事後，人們便叫他們為羊舌氏。武王伐紂時，兄妹一起投奔姜尚麾下，屢建戰功。武王滅紂後，他們回到家裡同黃帝子孫通了婚。男耕女織，過著幸福的生活。從此，他們的後代腳小趾指甲，便都成了復形。　　　　　　　山西洪桐大槐樹的傳說　　　　　　　小的時候，常聽老人講，大槐樹的傳說，說自己的先輩來自於山西省洪桐大槐樹，大槐樹情懷已在心中結成根的情結。　　　　　　古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，據記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵樹身數圍，蔭遮數畝’的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩築巢，星羅棋佈，甚為壯觀。這裡雖然沒有什麼宏偉的建築，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，遊客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發飲水思源之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。　　　　　　黑黑的老鴰又名烏鴉，在鄉人眼中，向為不祥之鳥。先祖怎會住在名叫老鴰窩的地方呢？那首大槐樹下老鴰窩的歌謠，竟......

為什麼小腳趾甲是兩瓣兒

小腳趾指甲很小是為什麼？

考慮是灰指甲，一般患病甲板失去光澤，日久甲板增厚變形，呈灰白、汙黃色。甲板變脆而破損脫落，有時甲板與甲床分離。

指導意見：

以往必須清除病甲，方法有外科手術撥甲；病甲清除後用碘酒清除真菌，直至新甲長出。現在由於多種新葯問世，口服藥物治療甲癬也取得良好效果，常用藥物有：斯皮仁諾，療黴舒，特比萘芬等

為什麼我的小腳趾甲有個小瓣，你們有嗎？

據說純正血統的漢人的小腳趾甲是分成兩瓣的，其中靠外側那一瓣比較小。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形”。這句民謠不僅流傳很廣，而且被人們作為辨認鄉親，識別古槐移民子孫的證據。

在山西移民往南遷徙的漫長路途中，有一個聚居地是河南南陽，伏牛山脈中的這塊地域裡有這樣一句民謠：“誰的小腳指甲兩瓣瓣，誰就是大槐樹底下的孩。”這句民謠的根源就是山西省洪洞縣大槐樹公園祭祖堂裡的兩副楹聯：“舉目鴰窩今何在，坐敘桑梓駢甲情”和“誰是古槐底下人，雙足小趾驗甲形”。

漢族人為什麼小腳趾甲兩半

你是從哪得來的結論，我也是漢族人，我的小腳趾就不是兩半的。

不過小時候聽老一輩的人講，小腳趾兩半的人，是因為他的祖先是從別的地方遷徙來的，當時遷徙的人比較多，所以把小腳趾踩成那樣了，遺傳下來，他們的後人小腳趾也就變成那樣了。