金剛經說什麼讀後感?
《金剛經說什麼》讀後感
這本書已經讀完很久了，才寫的這篇讀後感，主要是想將《金剛經說什麼》看完之後，互相印證總結下，寫一篇更有深度，更為全面的讀後感。最近斷斷續續的在看《金剛經說什麼》，總感覺看的不是那麼的投入，彷彿可以抓取其中的邏輯，但是又什麼也沒有得到，並且零零碎碎，難以把握全貌，索性不再等待《金剛經說什麼》讀完之後再總結了。
《手持金剛經能斷一切苦》此書，主要的內容還是對《金剛經》進行解釋分析，以幫助理解經義。佛講了很多經，並且都具有一定的聯繫，《金剛經》只是其中的一部，所以像我這種以前從未接觸過佛經的人，是不太懂《金剛經》裡面的內容的，但是又不知道如何進行系統的學習，也沒有時間進行系統的學習，故而就買了這種幫助理解《金剛經》的書，進行學習瞭解了。但是即使此書是幫助理解《金剛經》的，但是我覺得，我還是沒有自己理解《金剛經》，就是說，此書中的《金剛經》的奧義我沒有掌握。但是我依然從這兩本書中，領悟到一些道理。
首先，讀了這兩本書，對於佛的一些東西，有了直觀的認識，知道了一些宗教的東西，和電視上的、人們口傳的真的有很大的不同。不得不說，能夠傳播幾百年、上千年的東西，還是有一些道理的。裡面一些觀點確實很吻合現在的一些科學認識，像三千大千世界，虛空中什麼包括等，原話我是不會重複了，我理解的意思是這樣，我覺得很有道理，也有很多的觀點，很多的註解讓我覺得甚是牽強，不能理解，但是抱著“證有易證無難”的想法，我還是保留我的不解吧。武則天寫了一首詩，非常不錯，貌似和《金剛經》有一些聯繫，我特意背下來了。
云何得長壽，金剛不壞身，
復以何因緣，得大堅固力，
云何以此經，究竟到彼岸，
願佛開微密，廣為眾生說。
看了這些書，心胸確實大了一些，看問題的角度也更加深刻了些。其中說到做好事要心無所住，真是很好，否則就是有我相人相眾生相壽者相了。我、人、眾生、壽者彷彿是四個不同的境界層次，我、人、眾生我比較容易理解，壽者我貌似理解不了。有我相，則是做好事老是為了自己，有人相則是做好事為了他人、有眾生相則是做好事為了大眾，但是這些都沒有什麼都不為的做好事的福報大。什麼都不為則什麼都為了，有人、我、眾生、壽者其一，則有其他。但是不得不說，這確實是人的不同境界。有些人做些事情，我以前不能理解，不知道他們為了什麼那麼做，現在我能理解一些了。說白了，以前看不懂，是因為層次境界胸襟不夠。
通過這些人對《金剛經》的註解，知道了修佛的最終樣子是什麼---“無實亦無虛”。對佛學不懂，其中的很多詞彙不準確，甚至是錯的，也沒辦法，主要是表達自己的理解，確實水平有限。什麼都不為，但是什麼都為了，什麼都為了，什麼都沒有為，色即是空，空即是色。多做好事，善事，心中無所住，就行了，就等自己頓悟的那一刻吧。心靜了，到處都是莊嚴佛土，心不靜，則無一處莊嚴佛土，這種心態甚是重要，強過一百種技能。我覺得有這種心態，則沒有事情是不能做成的。
最後，看點佛經，確實很能提高點逼格。我同事看到我沒事的時候讀這書，感覺驚呆了，一般的人確實很少看這類書。其實，還有好多的好處，但一時想不起來，總結不到，就這樣吧！
讀後感（金剛經說什麼）書評
這本書已經讀完很久了，才寫的這篇讀後感，主要是想將《金剛經說什麼》看完之後，互相印證總結下，寫一篇更有深度，更為全面的讀後感。最近斷斷續續的在看《金剛經說什麼》，總感覺看的不是那麼的投入，彷彿可以抓取其中的邏輯，但是又什麼也沒有得到，並且零零碎碎，難以把握全貌，索性不再等待《金剛經說什麼》讀完之後再總結了。
《手持金剛經能斷一切苦》此書，主要的內容還是對《金剛經》進行解釋分析，以幫助理解經義。佛講了很多經，並且都具有一定的聯繫，《金剛經》只是其中的一部，所以像我這種以前從未接觸過佛經的人，是不太懂《金剛經》裡面的內容的，但是又不知道如何進行系統的學習，也沒有時間進行系統的學習，故而就買了這種幫助理解《金剛經》的書，進行學習瞭解了。但是即使此書是幫助理解《金剛經》的，但是我覺得，我還是沒有自己理解《金剛經》，就是說，此書中的《金剛經》的奧義我沒有掌握。但是我依然從這兩本書中，領悟到一些道理。
《金剛經說什麼》這本書說了什麼？
本書是臺著名學者南懷瑾先生有關《金剛經》的講記。作者依據樑代昭明太子的分法，將《金剛經》分為三十二品(相當於章)，然後逐品作了講解。每一品均以一首偈頌作總結，以闡發自己的心得。《金剛經》是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若類佛經的綱要書，它全稱《金剛般若波羅蜜經》一卷，由姚秦鳩摩羅什於弘始祥譯出，問世之後，即在社會上廣泛流傳，篡要、註解、類頌、重演、義記、採微、集解、科釋、宗通、決疑、大意，直說等略種註釋達一百多種。在中國文化中，金剛經是影響非常大的一部佛經。千餘年來，不曉得有多少人研究金剛經，唸誦金剛經，因金剛經而得到感應，因金剛經而悟道成道。金剛經是佛經典中很特殊的一部，他最偉大之處，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。 我們研究金剛經時，不能將它侷限於佛教的範圍，佛在金剛經眧說：‘一切賢聖，皆以無為 法而有差別’，這就是說，佛認為古往今來一切聖賢，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因個人程度深淺不同，因時、地的不同，所傳化的方式有所不同而已。
《金剛經說什麼》讀後感.wps
千餘年來，《金剛經》作為大乘佛教的代表性經典，在中國文化甚至世界文化中佔有重要的地位，可以說，《金剛經》是人類智慧的終極凝聚，是最為上乘的經文。南懷瑾老師的《金剛經說什麼》，以淺顯易明的解讀及三十二首偈頌，對《金剛經》的主旨作出研究總結，其文深入淺出，得到讀者的巨大共鳴。《金剛經》流傳千年，社會上各種註釋極多，整整一部經，始終圍繞一主題，即“所言一切法，即非一切法”，一切現象均為性空幻有。此一說高屋建瓴，較為難懂，南師用最通俗易懂的話，對經中疑難之處均作出詳盡的解釋剖析，從而揭開了《金剛經》的神祕面紗。
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＜＜金剛經說什麼＞＞讀後感 像佛這樣具有大智慧、超凡脫俗、德高望眾的人，其平常生活與普通僧人並沒有兩樣，也要自己化緣，自己洗腳，吃完飯就打坐休息，一切都是那麼的平常。然而就是這樣平凡的衣食住行，佛卻依然能誕生了這樣一部影響深遠的《金剛經》，這就告誡我們，事業的成就與否，環境未必就能夠左右，關鍵還是在於個人的修行。現在許多人過份強調環境的重要性，而忽略掉本身的努力。於是環境、制度、領導、待遇等等因素往往成為一個人失敗的藉口，好像這幾個因素優越些的話，自己就能成就不世偉業或功績一樣。當在一個不好的環境不能幹出成績，在一個好的環境同樣是不能幹出好成績的。因為好壞其實就是相對的，當你覺得這個環境不好的時候，但它相對其它更惡劣的環境卻是好的。在這樣“好”的環境中，你依然一事無成，其實就是你能力有欠缺，努力尚有待提高。一個人與其懷才不遇鬱鬱寡歡，不如打起十二分精神，努力做好自己的那一份工作。只有在逆境中，依然能自強不息，志在一流，才能使自己的能力得到不斷的提升，把平凡的事業做大作強，成就希有功業。