審時度世是什麼意思?
審時度世！契機壯我，請告知是什麼意思謝謝。
觀察形勢，根據時機發展壯大自己
審時度世度世,善於變通是什麼生肖
龍
審視度世的意思？？
詞 目 審時度勢
發 音 shěn盯shí duó shì
釋 義 審：仔細研究；時：時局；度：估計；勢：發展趨勢。觀察分析時勢，估計情況的變化。
用 法 聯合式；作謂語、賓語；含褒義
近義詞 揆情度理、度德量力
反義詞 刻舟求劍、墨守成規
英文：consider the situation
出處 明·沈德符《萬曆野獲編·鄉試遇水火災》：“劉欲畢試以完大典，俱審時度勢，切中事理。”
事例 大凡士人出處，不可苟且，須～，必可以得行其志，方可一出。（清·禇人獲《隋唐演義》第七十八回）
意義解釋：“審時度勢”是說人的主觀能動性能分析利用條件達到活動的最佳效果。
上善若水，利萬物而不爭。什麼意思
上善若水.水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道.居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時.夫唯不爭,故無尤."
善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。最善的人，所處的位置最自然而不引人注目，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。原來這句話是老子用水來比喻有高尚品德者的人。認為他們的品格像水那樣，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤萬物而不與爭。最完善的人格也應該具有這種心態與行為，不但做有利於眾人的事情而不與爭，而且還願意去眾人不願去的卑下的地方，願意做別人不願做的事情。他可以忍辱負重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻自己的力量去幫助別人，而不會與別人爭功爭名爭利，這就是老子“善利萬物而不爭”的著名思想。
最高的智慧就如同水這種能生萬物，同時也能毀滅萬物的自然力量，通過疏導、引導、合理使用和保護水資源，發揮它所有有利的能量，那麼自然界和人類就可以達到平衡的目的了。但是，現在的人們不能發揮個人和社會能力中平衡的能量，好像當年需要大禹治的水，所以才會呈現出這樣無道的愚昧狀況。如果一個人或一個集體能將自己放在一個智慧或說是明智的位置，將心放在一個明智而對生活有著深刻體驗、洞察力和為他人著想的位置，對人能以合適與體貼的態度，說話能有實際的信用，管理事物能中道而行，做事能多動腦子考慮周全、量力而行，有什麼計劃能夠審時度世，那只有平衡的世界了，哪還有什麼因為不平衡而起的爭端呢？如果真能這樣就沒有什麼值得痛苦和相互傷害的了。
一、自己活動，並能推動別人的，是水。
二、經常探求自己的方向的，是水。
三、遇到障礙物時，能發揮百倍力量的，是水。
四、以自己的清潔洗淨他人的汙濁，有容清納濁的寬大 度量的，是水。
五、汪洋大海，能蒸發為雲，變成雨、雪，或化而為霧，又或凝結成一面如晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。
人在矮檐下 是什麼意思
你好！人在矮檐下原意是說人站立在比較矮的屋檐下面，不得不把頭低下來不然是要碰頭的，現指做什麼事情要審時度世、能屈能伸才不會到處碰壁才能達到自己目的，希望能幫到你請採納！
“識時務者為俊傑”到底是褒義詞還是貶義詞呢，誰可以給我答案
“識時務者為俊傑”是褒義的,行事要順應潮流，審時度世，有自知之明。
毛的生長問題......
過 多 的 雄 性 素 ， 會 使 女 性 出 現 多 毛 症 及 男 性 化 ， 其 中 又 以 多 毛 症 最 為 常 見 。
前 言 ：
毛 囊 皮 脂 腺 ( pilosebaceous unit ) 是 由 皮 脂 腺 和 毛 囊 兩 部 份 所 構 成 。 人 體 的 毛 發 可 分 為 兩 類 ：
vellous hair ( vellus) ： soft, fine, unpigmented.
terminal hair： 會 發 生 周 期 性 的 改 變 ：
Anagen： growing phase
Catagen： rapid involution phase
Telogen： quiescent phase， 之 後 毛 發 便 會 脫 落 。
雄 性 素 ( androgen ) 是 terminal hair 生 長 的 動 力 ， 而 血 液 循 環 中 雄 性 素 的 濃 度 則 決 定 了 anagen phase 的 長 短 。
雄 性 素 對 毛 發 生 長 的 作 用 受 到 毛 囊 中 5 α -reductase 活 性 的 影 響 。 不 論 是 androgen 升 高 或 5 α -reductase 的 活 性 增 強 ， 都 可 能 使 原 本 長 vellous hair 的 地 方 ， 長 出 terminal hair, anagen phase 延 長 ， 毛 發 也 會 變 粗 。
只 出 現 多 毛 症 ， 沒 有 男 性 化 特 徵 時 ， 代 表 androgen 的 分 泌 只 有 輕 微 的 不 正 常 ， 睪 固 酮 ( testosterone ) 的 濃 度 可 能 是 正 常 ， 或 是 輕 微 到 中 度 的 上 升 ( <1.5 ng/ml ( 輕 微 的 多 毛 症 ， 先 出 現 在 上 脣 、 下 巴 、 較 嚴 重 時 ， 會 出 現 在 臉 頰 、 胸 部 、 腹 部 ( 臍 上 ) 、 大 腿 內 側 、 下 背 及 臀 間 。 其 嚴 重 程 度 可 概 略 地 用 Scoring System of Ferriman and Gallwey 來 評 估 ( 圖 像 及 表 格 ) 。 而 有 多 毛 症 的 女 性 ， 可 以 是 正 常 排 卵 ， 有 正 常 月 經 ， 也 可 以 是 oligomenorrhea ， 甚 至 是 amenorrhea 。
正 常 生 理 變 化 ：
雄 性 素 的 制 造 ：
女 性 體 內 雄 性 素 的 制 造 。 來 源 是 卵 巢 和 腎 上 腺 。 卵 巢 制 造 的 雄 性 素 主 要 是 睪 固 酮 ， 而 腎 上 腺 制 造 的 ， 則 是 dehydroepiandrosterone Sulfate ( DHEA-S ) 。 雄 性 素 的 來 源 除 此 之 外 ， 還 可 以 來 自 周 邊 組 織 中 的 轉 變 ： estrone 變 為 androstenedione 及 DHEA-S 變 為 testosterone 。
卵 巢 ： 每 天 只 制 造 0.1ml的 testosterone， 主 由 theca stroma Cells 制 造 ， 另 外 它 還 制 造 1～ 2mg的 androstenedione 及 <1mg的 DHEA。
腎 上 腺 ： 除 了 ......
求王安石《龍說》翻譯
龍是傳說中的神物,能合能散,能潛著看不見,也能出現讓人看見,能顯弱亦能顯強,能變得很小也能很彰顯.只是從來沒有人看過,所以不知道他的樣貌形體;也因為它不能畜養,所以跟牛羊不同.它的千變萬化不可預測,它的進與動又令人無法馴服,它的本能足以出沒加害於人,但卻從未出
現傷害過人,這也就是所謂的仁，如果仁慈而無止盡,則往往會傷害了自己,但它卻能做到仁而不損害自己,這就是所謂的智.仁而有止,知道時機,能敏銳的察覺到危險徵兆,果斷的退而息居以保身安，進動則有利於萬物,能正確的審時度世,不失時機的出來做一番有利於天下萬物的事業,這樣能進能退,就是龍的處事原則.然而雖然這樣
的龍是終究看不到的,但是與龍有此同樣品格的人卻是經常能夠見到的.
如何看待和理解周易的道德內容及主張方式
一句話：審時度世，適時進退。周易說的就是陰陽的變化，根據其變化而判定時態的發展。
水善利萬物而不爭 處眾人之所惡 故幾於道
上善若水.水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道.居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時.夫唯不爭,故無尤."
善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。最善的人，所處的位置最自然而不引人注目，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。原來這句話是老子用水來比喻有高尚品德者的人。認為他們的品格像水那樣，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤萬物而不與爭。最完善的人格也應該具有這種心態與行為，不但做有利於眾人的事情而不與爭，而且還願意去眾人不願去的卑下的地方，願意做別人不願做的事情。他可以忍辱負重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻自己的力量去幫助別人，而不會與別人爭功爭名爭利，這就是老子“善利萬物而不爭”的著名思想。
最高的智慧就如同水這種能生萬物，同時也能毀滅萬物的自然力量，通過疏導、引導、合理使用和保護水資源，發揮它所有有利的能量，那麼自然界和人類就可以達到平衡的目的了。但是，現在的人們不能發揮個人和社會能力中平衡的能量，好像當年需要大禹治的水，所以才會呈現出這樣無道的愚昧狀況。如果一個人或一個集體能將自己放在一個智慧或說是明智的位置，將心放在一個明智而對生活有著深刻體驗、洞察力和為他人著想的位置，對人能以合適與體貼的態度，說話能有實際的信用，管理事物能中道而行，做事能多動腦子考慮周全、量力而行，有什麼計劃能夠審時度世，那只有平衡的世界了，哪還有什麼因為不平衡而起的爭端呢？如果真能這樣就沒有什麼值得痛苦和相互傷害的了。
參考資料：zhidao.baidu.com/question/3474158.html