風從蒼梧是什麼意思?
何水無魚？何山無石？何子無父？何女無婦？何城無市？每句答一個字，這六個字能連起來！謝謝
何水無魚
何山無石
何樹無枝
何子無父
何女無夫
何城無市
按序每句打一字，六字能連成一句什麼話?
南水無魚、無山無石、阿人無父、彌女無夫、陀樹無枝、佛城無市。
南無阿彌陀佛
剛才是佛經中的，
現在是論語：
孔子曰 汝知天下
何火無煙 何水無魚 何山無石 何樹無枝 何人無婦 何女無夫
何牛無犢 何馬無駒 何雄無雌 何雌無雄
何謂君子 何為小人 何為不足 何為有餘 何城無市 何人無字
小兒答曰
螢火無煙 井水無魚 土山無石 枯樹無枝 仙人無婦 玉女無夫
土牛無犢 木馬無駒 孤雄無雌 孤雌無雄
賢為君子 愚為小人 冬日不足 夏日有餘 皇城無市 小人無字
不知道你需要什麼答案。。。 自己選吧
孔子與項囊相問書
昔者夫子東遊，行到荊山之下，路逢三個小兒，二小兒作戲，一小兒不作戲，夫子怪而問曰：“何不戲乎？”
小兒答曰：“大戲相煞，小戲相傷，戲而無功，衣破裹空。相隨擲石，不如歸看。上至父母，下及兄弟，只欲不報，恐受無禮，善思此事，是以不戲，何謂怪乎？”
小兒擁土築城，在內而坐，夫子車至語曰：“何不避車？”
小兒答曰：“昔聞聖人有言：上知天文，下知地理，中知人情，從昔至今，只聞車避城，豈聞城避車？”
夫子當時無言充對，乃車避城，遣人往問：“此是誰家小兒？何姓何名？”
小兒答曰：“姓項名囊。”
夫子曰：“你年雖小，知事甚大。”
小兒答曰：“吾聞魚生三日，遊於江海；兔生三日，盤地三畝；馬生三日，趁及其母；人生三月，知識父母；天生自然，何言大小。”
夫子問小兒曰：“你知何山無石？何水無魚？何門無關？何牛無犢？何馬無駒？何刀無環？何火無煙？何人無婦？何女無夫？何日不足？何日有餘？何雄無雌？何樹無枝？何城無使？何人無字？”
小兒答曰：“土山無石，井水無魚，空門無關，犀牛無犢，木馬無駒，斫刀無環，螢火無煙，八仙無婦，玉女無夫，冬日不足，夏日有餘，孤雄無雌，枯樹、無枝，空城無使，小兒無字。”
夫子曰：“善哉，善哉！吾與汝共遊天下，可得已否？”
小兒答曰：“吾不遊也！吾有嚴父，當須待之；吾有慈母，當須養之；吾有長兄，當須順之；吾有小弟，當須教之；所以不得隨君去也。”
夫子曰：“吾車中有雙陸局，共你博戲如何？”
小兒答曰：“夫子好博，風雨無期；諸侯好博，國事不治；吏人好博，交案稽遲；農人好博，耕種失時；學生好博，忘讀詩書，小兒好博，答鞭及之，此是無益之事，何用學之？”
夫子曰：“吾與汝平卻天下，可得已否？”
小兒答曰：“天下不可平也，或有高山，或有江海，或有公卿，或有奴婢，是以不可平也。”
夫子曰：“吾與汝平卻高山，塞卻江海，除卻公卿，棄卻奴婢，天下蕩蕩，豈不平乎？”
小兒答曰：“平卻高山，獸無所依，塞卻江海，魚無所歸，除去公卿，人並是非，棄卻奴婢，君子使誰？”
夫子曰：“善哉，善哉！你知屋上生鬆，戶前生葦，一色上生蒲，犬犬其主，婦坐使姑，雞化為雉，狗化為狐？是何也？”
小兒答曰：“屋上生鬆者是其樑，戶前生葦者是其箔，床上生蒲者是其席，犬犬其主為傍有客，婦坐使姑初來花下也；雞化為雉，在山澤也，狗化為狐，在丘陵也。”
夫子語小兒曰：“你知夫婦是親，父母是親？”
小兒曰：“父母是親。”
夫子曰：“夫婦是親，生同床枕死同棺槨，恩愛極重，豈不親乎？”
小兒答曰：“是何言與欠！人之有母，如樹有根。人之有婦，如車有輪，車破更造必得其新，婦死更娶必得賢家，一樹死，百樹枯，一母死，眾子孤，將母比婦，豈不逆乎？”
小兒問夫子曰：“鵝鴨能何以能浮？鴻鶴何以能鳴？松柏何以冬夏常青？夫子對曰：‘鵝鴨能......
孔子和一個小孩對話那個文章叫什麼
兩小兒辯日
讀完孔子不恥下問,你有什麼收穫?請寫下來.1
有，孔子曾拜九歲小兒為師。 孔子走在路上看見兩個孩子爭辯太陽的遠近。 一個孩子說：“我認為太陽剛升起的時候距離人近，但是到正午的時候距離人遠。” 另一個孩子認為相反。 第一個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像車篷般大，到了正午看起來就像盤子一樣，這不是因為遠的東西看起來小，近的看起來大嗎？” 另一個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺很清涼，到了中午就灼熱起來，這不是因為越近感覺越熱，越遠感覺越涼嗎？” 孔子也不能判斷誰對誰錯，於是當下拜此小兒為師。 因為有點久，我有些忘了他拜那個孩子為師了，但是他一定拜過的。也可能是小兒論裡的孩子。 下面是小兒論。 孔子設教於魯國之西。一日率諸弟子御車遊赴秦國之地，路逢數兒嬉戲，中有一兒不戲。孔子駐車問曰：“獨汝不戲，何也？” 小兒答曰：“兒戲無益。衣破難逢，上辱父母，下及門中，必有鬥爭。勞而無功，豈為好事，故乃不戲。”遂低頭以瓦片作城。 孔子責之曰：“何不避車乎？” 小兒答曰：“自古及今為當車避於城，不當城避於車。” 孔子乃勒車論道，下車而問焉：“汝年尚幼，何多詐乎？” 小兒答曰：“人生三歲，分別父母，兔生三日，走地畎畝，魚生三日，遊於江湖。天生自然，豈謂詐乎？” 孔子曰：“汝居何鄉何裡何姓何名何字？” 小兒答曰：“吾居敝鄉賤地姓項名橐。” 孔子曰：“吾欲共汝同遊，汝意下如何？” 小兒答曰：“家有嚴父，須當事之；家有慈母，須當養之；家有賢兄，須當順之；家有弱弟，須當教之；家有明師，須當學之。何暇同遊也？” 孔子曰：“吾車中有三十二棋子，與汝奕博，汝意下如何？” 小兒答曰：“天子好博，四海不理；諸候好博，有妨政紀；士儒好博，學問廢馳；小人好博，輸卻家計；奴婢好博，必受鞭撲；農夫好博，耕種失時。是故不博也。” 孔子曰：“吾欲與汝平卻天下，汝意下如何？” 小兒答曰：“天下不可平也。或有高山，或有江湖，或有王候，或有奴婢。平卻高山，鳥獸無依；填卻江湖，魚鱉無歸；除卻王候，民多是非；絕卻奴婢，君子使誰……。天下蕩蕩，豈可平乎？” 孔子曰：“汝知天下，何火無煙，何水無魚，何山無石，何樹無枝，何人無婦，何女無夫，何牛無犢，何馬無駒，何雄無雌，何雌無雄，何為君子，何為小人，何為不足，何為有餘，何城無市，何人無字？” 小兒答曰：“螢火無煙，井水無魚，土山無石，枯樹無枝，仙人無婦，玉女無夫，土牛無犢，木馬無駒，孤雄無雌，孤雌無雄，賢為君子，愚為小人，冬日不足，夏日有餘，皇城無市，小人無字。” 孔子曰：“汝知天地之綱紀，陰陽之終始，何為左，何為右，何為表，何為裡，何為父，何為母，何為夫，何為婦，風從何來，雨從何至，雲從何出，霧從何起，天地相去幾千萬裡？” 小兒答曰：“九九還歸八十一，是天地之綱紀，八九十二，是陰陽之終始，天為父，地為母，日為夫，月為婦，東為左，西為右，外為表，內為裡，風從蒼梧，雨從郊市，雲從山出，霧從地起，天地相去有千千萬萬餘里，東西南北皆有寄耳。” 孔子問曰：“汝言父母是親，夫婦是親？” 小兒答曰：“父母是親，夫婦不親。” 孔子曰：“夫婦生則同衾，死則同穴，何得不親？” 小兒答曰：“人生無婦，如車無輪。無輪再造，必得其新。婦死更索，又得其新。賢家之女，必配貴夫。十間之室，須得棟樑。三窗六牖，不如一戶之光，眾星朗朗不如孤月獨明，父母之恩奚可失也。” 孔子歡曰：“賢哉賢哉。” 小兒問孔子曰：“適來問橐，橐一一答之，橐今欲求教夫子一言，明以誨橐，幸請勿棄。” 小兒曰：“鵝......
SXL代表什麼樑
現澆懸背樑，也就是我們平時說的選挑樑.
小兒論,幫忙翻譯
翻譯成英語麼？
這個謎底是什麼？！！
共有十四個答案
子、
南無阿彌託佛
出自《釋迦凡塵語錄》 名曰:勸修經：南水無魚. 無山無石. 阿人無父. 彌女無夫. 陀樹無枝. 佛城無市. 六字乃南無阿彌陀佛，後列為咒語。釋迦行於塵，無日，無食，不眠，不休，受想行識亦復如是，是諸法空相——南無阿彌陀佛。
醜、
清兵餘孽處死
答案有段祕史：
辛亥革命後，黎元洪任湖北軍政府都督，某日與眾部下議事，常州人樑適武問及如何處理滿清降將羅金成及其麾下清兵數拾人，黎略一思索，即召文房四寶書以 <何水無魚？何山無石？何樹無枝？何子無父？何女無夫？何城無市？> 一謎。
部下有通佛典者看後心領神會：此不隱喻 <南無阿彌陀佛> 六字？
故皆拱手：“都督真菩薩心腸也！”
黎微笑不語。
至樑適武返辦公署欲行收編降兵，其在場幕僚章公行阻之說：”樑公誤矣，適才黎都督不願於眾部下前斬降兵致惑人心，但他應知降將羅金成為人善變無信，黎都督責令樑公祕密處決降兵呢！”樑大惑不解，章公行解釋：
何水無魚？ 隱喻 “清”字
何山無石？ 隱喻 “冰”(兵)字
何樹無枝？ 隱喻 “餘”字，餘有殘餘之義
何子無父？ 隱喻 “孽”字
何女無夫？ 隱喻 “處”字
何城無市？ 隱喻 “死”字
樑適武聞言大悟，遂將降將羅金成及其麾下清兵數拾人設計祕密處決。
不想全國上下，古今近百年，除章公行外，皆無人能正解此謎，想黎都督也始料不及也！
寅、
夫子問小兒曰：“你知何山無石？何水無魚？何門無關？何牛無犢？何馬無駒？何刀無環？何火無煙？何人無婦？何女無夫？何日不足？何日有餘？何雄無雌？何樹無枝？何城無使？何人無字？”
小兒答曰：“土山無石，井水無魚，空門無關，犀牛無犢，木馬無駒，斫刀無環，螢火無煙，八仙無婦，玉女無夫，冬日不足，夏日有餘，孤雄無雌，枯樹、無枝，空城無使，小兒無字。”
卯、
水至清則 無魚 （請）
書山有路 無石 （走）
玉樹臨風 無枝 （人）
天皇老子 無父 （行）
凶殘惡女 無夫 （橫）
萬里長城 無市 （道）
辰、
禍水無魚，禍水指紅顏，即所謂紅顏禍水，紅顏又專指女子，女子組字為好；人山無石，人山即仙字，仙與心諧音，其餘猜法類似。連成一句話為：好心必（一）定好報。
巳、
＜血書建議少賭! ＞
血水無魚,書山無石,建樹無枝,議(義)子無父,少女無夫,賭城無市.
午、
<死光棍孤寡窮>
死水無魚. 光山無石. 棍樹無枝. 孤子無父. 寡女無夫. 窮城無市.
未、
＜開火把君處死＞
開水無魚，火山無石，巴蕉樹無枝，君子無父，處女無夫，死城無市。
申、
＜與（雨）你（泥）地（低）老天荒＞
雨水無魚，泥山無石，低樹無枝，老子無父，天女無夫，荒城無市。
酉、
<與（雨）你（泥）直到（稻）天長>
雨水無魚，泥山無石，直樹無枝，稻子無父，天女無夫，長城無市。
戌、
何水無魚？ 答： （渭水無魚） 渭＝為
何山無石？ 答： （泥山無石） 泥＝你
何樹無枝？ 答： （陳樹無枝） 陳＝沉
何子無父？ 答： （磨子無父） 磨＝默
何女無夫？ 答： （寡女無夫） 寡＝寡
何城無市？ 答： （鹽城無市） 鹽＝言
亥、
後來在網上看到有位仁兄本著“有志者，事竟成，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，三千越甲可吞吳。”的堅定信念，遊遍了中華的五千年文化殿堂，號稱自己找到了一個標準答案：
《全宋詞》(中州古籍出版社1980年版)一書中有如下的南宋詞人林訾殊(字渡川)的一首詞：
<西江月>......餘下全文> >
人生無婦，如車無輪
男人人活一輩子，如果沒有娶到老婆，就如車子沒有輪子一樣，找不到前進的方向；
很貼切。
《小兒論》翻譯
休欺少年聰明子， 廣有英才智過人。
談論世間無限事， 分明古聖現其身。
孔子，名丘，字仲尼，設教於魯國之西。一日，孔子率諸弟子，御車出遊，路逢數兒嬉戲，中有一兒不戲，孔子乃駐車問曰：“獨汝不戲何也？”
小兒答曰：“兒戲無益。衣破難縫，上辱父母，下及門中，必有鬥爭，勞而無功，豈為好事？故乃不戲。”言罷，低頭以瓦片作城。
孔子責曰：“何不避車乎？”
小兒答曰：“自古及今，為當車避於城，不當城避於車。”
孔子乃勒車論道，下車而問焉：“汝年尚幼，何多詐乎？”
小兒答曰：“人生三歲，分別父母；兔生三日，走地畎畝；魚生三日，遊於江湖；天生自然，豈謂詐乎？”
孔子曰：“汝居何鄉？何裡？何姓？何名？何字？”
小兒答曰：“吾居敝鄉、賤地、姓項、名橐，未有字也。”
孔子曰：“吾欲與汝同遊，汝意下如何？”
小兒答曰：“家有嚴父，須當事之；家有慈母，須當養之；家有賢兄，須當順之；家有弱弟，須當教之；家有明師，須當學之。何暇同遊也。”
孔子曰：“吾車中有三十二棋子，與汝弈博，汝意下如何？”
小兒答曰：“天子好博，四海不理；諸侯好博，有妨政紀；士儒好博，輸卻家計；奴婢好博，必受鞭撲；農夫好博，耕種失時；是故不博也。”
孔子曰：“吾欲與汝平卻天下，汝意下如何？”
小兒答曰：“天下不可平也。或有高山，或有江湖，或有王侯，或有奴婢。平卻高山，鳥獸無倚；填卻江湖，魚鱉無歸；除卻王侯，民多是非；絕卻奴婢，君子誰使？天下蕩蕩，豈可平乎？”
孔子曰：“汝知天下，何火無煙？何水無魚？何山無石？何樹無枝？何人無婦？何女無夫？何牛無犢？何馬無駒？何雄無雌？何雌無雄？何為君子？何為小人？何為不足？何為有餘？何城無市？何人無字？”
小兒答曰：“螢火無煙，井水無魚，土山無石，枯樹無枝，仙人無婦，玉女無夫，土牛無犢，木馬無駒，孤雄無雌，孤雌無雄，賢為君子，愚為小人，冬日不足，夏日有餘，皇城無市，小人無字。”
孔子問曰：“汝知天地之綱紀，陰陽之終始，何為左？何為右？何為表？何為裡？何為父？何為母？何為夫？何為婦？風從何來？雨從何至？雲從何出？霧從何起？天地相去幾千萬裡？”
小兒答曰：“九九還歸八十一，是天地之綱紀，八九七十二，是陰陽之始終。天為父，地為母，日為夫，月為婦，東為左，西為右，外為表，內為裡，風從蒼梧，雨從郊市。雲從山出，霧從地起，天地相去，有千千萬萬餘里。東西南北，皆有寄耳。”
孔子問曰：“汝言父母是親，夫婦是親？”
小兒答曰：“父母是親，夫婦不親。”
孔子曰：“夫婦生則同衾，死則同穴，何得不親？”
小兒答曰：“人生無婦，如車無輪。無輪再造，必得其新。婦死更索，又得其新，賢家之女，必配貴夫。十間之室，須得棟樑。三窗六牅，不如一戶之光；眾星朗朗，不如孤月獨明。父母之恩，奚可失也。”
孔子嘆曰：“賢哉，賢哉。”
小兒問孔子曰：“適來問橐，橐一一答之，橐今欲求教夫子一言，明以誨橐，幸請勿棄。”
孔子曰：“請言之。”
小兒曰：“鵝鴨何以能浮？鴻雁何以能鳴？松柏何以冬青？”
孔子答曰：“鵝鴨能浮，皆因足方；鴻雁能鳴，皆因頸長；松柏冬青，皆因心堅。”
小兒答曰：“不然，魚鱉能浮，豈因足方？蝦蟆能鳴，豈因頸長？綠竹冬青，豈因心堅？”
孔子無言。小兒又問曰：“天上零零有幾星？”
孔子答：“適來問地，何必談天？”
小兒曰：“地下碌碌有幾屋？”
孔子曰：“且論眼前之事，何必談天說地？”
小兒曰：“若論眼前之事，眉毛有幾根？”
孔子笑而不答。顧謂諸弟子曰：“後生可畏，焉......