忠義仁勇信什麼意思?

General 更新 2024-05-20

忠義信智仁勇是什麼意思

這六個字主要是說我們的武聖關羽的。

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”浩浩歷史長河，湧現無數風流人物，他們的英雄事蹟永載史冊，被後人一代又一代傳頌，忠義智勇的關羽——關雲長就是其中之一。

單從形象塑造上來說，這位三國名將關雲長臥眉鳳眼，面如重棗，美髯飄飄的臉譜形象，關公忠心赤膽、義勇無侍、仁義的形象呼之欲出。古代藝術在描寫人物形象時，是很注意寫眉毛的，眉型和眼神是一個臉譜人物的精髓。關羽最為突出的揉紅臉，再者就是關雲長的臥蠶眉。臥蠶眉三個字可以說是比較形像的描述出了關羽眉毛的樣子。灰色線條勾出一雙上挑丹鳳眼，黑色眼珠閃出睿智與堅毅的神光，雙眼炯炯有神，不怒自威，額上的三條黑紋更顯關羽的神勇和超群的威武神韻，體現儒將風度。古人云，“人心不同，各如其面”。“忠、義、信、智、仁、勇”六個字就概括了關羽正是這六個字，關公才贏得後世的敬仰。

《三國演義》裡的關公與劉備張飛在桃園三結義，胯下赤兔千里馬，使的那一口八十一斤重的青龍偃月刀，斬顏良，誅文丑，橫刀立馬千軍退。過五關，斬六將，千里走單騎，勇武過人，屢立戰功。威振華夏的關雲長確實讓世人值得驚歎留念。而關公在京劇中稱作稱紅淨戲的京劇著名劇目包括《古城會》、《單刀會》、《華容道》、《走麥城》、《霸橋挑袍》等。然而不管關羽是在戰場上，還是京劇，或者是電視刻畫上，我們總看到著身穿盔甲拿著大刀的勇猛形象。我們能夠想象“長刀、美髯、紅臉，不怒自威，一身正氣” 的武財神造型，三國演義裡面寫出了向這位被人傳頌的千古英雄人物寄予了超越時空的認同與緬懷，如同愈讀愈有味的書本、愈久愈香醇的美酒，令人陶醉、發人深思。

忠義仁勇具體什麼意思

中國古代道德規範之一。原指為人誠懇厚道、盡心盡力，後有忠於他人、忠

於君主及國家等多種含義，如“君使臣以禮，臣事君以忠”。有時特指臣民對君

主和國家應盡的道德義務。隨著中國封建專制主義的形成和加強，“忠”成為臣

民絕對服從於君主的一種片面的道德義務。宋代以後，“忠”發展到“君叫臣死，臣不得不死”的愚忠

忠義仁勇信的內涵是?

忠：盡心盡力，誠懇，堅定不移。

忠是相互的，無論是朋友，家庭，公司，上司還是國家，你對他不忠，他必定對你不忠。大家相互不忠，怎麼做事情呢？另外，中庸是反對愚忠的。“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。”我個人理解為：一件事情還沒開始做時，就是中；如果一件事情做了並且符合氣節操守，就是和。這個氣節操守就是道德。也就是說，儒學最大的忠是要忠於道德。遺憾的是，絕大多數人都信奉“明哲保身”，屈於淫威之下，選擇了小忠，即愚忠。

孝：

所謂父為子綱和一定要“祿士”，顯然是片面的。但批判以下幾點不孝是值得肯定的：懶惰導致無能力奉養父母；縱情酒色玩樂，肆意辱罵父母；守財奴，聽枕邊風，不肯出錢奉養父母；好勇鬥狠，惹是生非，年紀一大把還心安理得地向父母拿靠要，連累父母；沒有原則做事，陷父母於不義。提倡尊敬父母也是積極的：如果你不如父母，你當然應該尊敬他們；如果你超過了父母，你也應該尊敬他們，因為你現在的風光，哪怕父母沒有一點功勞，苦勞是絕對有的，而且，他們是世界上真心對你的少數幾個人中的兩個。完成先人遺志則要辨證而行。

仁：指仁愛，是同情，愛護和幫助人的思想感情。

有個外國故事，講的是上帝讓兩批人的手肘不能彎曲，然後分別安排在兩間房間吃飯。結果有一批人差點餓死了還一直抱怨上帝，另一批人則很快樂並且吃的很好，原來他們在互相喂吃。

義：道義，正義。

提倡魚和熊掌不能兼得，在生命和義的抉擇中，應捨生取義；闡述了在趨利忘義的社會人心難滿，有了十萬想百萬，有了百萬想千萬......到最後人人都想做國家領導人，社會變得一團糟；只有提倡仁義，人人互利，取得“雙贏”，社會才能和諧發展；只有心中存義才能“貧賤不能移，威武不能屈”；只有義舉，人們才會真正不計報酬貫徹執行，如五十年代大修水利。

禮：社會生活中由於風俗習慣而形成的為大家共同遵守的儀式；表示尊敬的言語和動作。

“男女授受不親”是片面的，但“男女隨便授受”估計大家也接受不了；自己做不到或不想做的事，禮貌上也應該不要強加給別人；道貌岸然固然不好，但不莊重舉止輕浮也不好吧。現在有三類見面語比較常用，大家喜歡哪個？1，“您好或你好。”2，“喂。”三，“我操。”

智：

“拔苗助長”；“學而不思則罔，思而不學則殆”；道聽途說不加考證就到處傳播是不道德和愚蠢的行為等等。

信：儒學講的信包括互信和信用。

闡述了一個人如果連家人和朋友都不信任，如何獲得社會的信任？講了人無信不立，但也認為如果諾言違反道德標準時可以背信。“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”

勇：

貶低匹夫之勇，提倡道義大勇。知恥而後勇，並不是說恥辱的事情發生後再勇敢地站起來，而是如果將要發生的事會給自己帶來恥辱，就奮起反擊。亡國是恥辱的，而將要亡國卻不奮起反擊，是不是儒學的錯呢？

忠義仁勇信，禮義廉恥孝。出自哪本書？

道德經

忠義仁勇信，禮義廉恥孝。中國現在還保留多少？ 5分

現在的忠義仁勇信，禮義廉恥孝已經不是每個人奉為神旨的必備。但是依然會有堅守這些義理的人存在。只是在這令人迷茫的時代，它們可能已經被利用。我們只能相信忠是忠於自己的國家，而不是某個黨派；義是對正義的義氣，而不是為惡兩肋插刀；仁是默默地付出和對錯者的寬恕，而不是虛假的仁愛和過激的主持所謂的正確；勇是理智的，而不是盲目的逞一時之快；信是要放在心裡的，而不是說在嘴上的；禮是要真心的奉行的，而不是譁眾取寵；廉是要沉默著琺的，而不是宣眾而炒作；恥是要自視的，而不是等著別人指給你；孝是要用心的，而不是給予物質上的財富！中國還保留了很多，只是人們，不懂得珍惜罷了。