"厚積薄發"是什麼意思? ?

"厚積薄發"是什麼意思?

厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準備充分才能辦好事情。

成語中薄的意思同日薄西山的意思是相同的，都是接近，逼近的意思。此成語我記得來源於“君子厚積而薄發”一句。意思大概是經過長時間有準備的積累即將大有可為，施展作為。

厚積薄發是什麼意思

厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準備充分才能辦好事情。

意思是經過長時間有準備的積累即將大有可為，施展作為。

韜光養晦與厚積薄發是什麼意思？

厚積薄發：

厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準備充分才能辦好事情。

成語中薄的意思同日薄西山的意思是相同的，都是接近，逼近的意思。此成語我記得來源於“君子厚積而薄發”一句。意思大概是經過長時間有準備的積累即將大有可為，施展作為。

韜光養晦：

韜光是隱藏自己的光芒，養晦是處在一個相對不顯眼的位置。它和低調的意思基本相同，這是一種優秀的策略。

人類社會的發展一直都處在一種競爭狀態，為了維續生存，每一個人都有自己獨特的生存本領。在自然界中，當相對弱小的動物受到強大對手的攻擊時它往往會以假死來矇騙敵人、保護自己。同樣，韜光養晦實際上也是一種類似假死的行為，人類社會和動物界一樣處在競爭的狀態，由於人比動物更聰明，這種競爭也更加複雜和殘酷！

在人類社會的生存競爭中，幾乎所有的人都往高處爬，這過程要犧牲許許多多弱小或者不幸的人！每當這種生存競爭經歷過一次較大的動盪之後，社會會走向有序化和規範化，社會或者國家的組織秩序、尊卑貴賤也都已經確立下來，按理說至此天下就該太平無事了，可是問題的複雜性在於這種生存競爭的延續性和永恆性，高高在上的統治者雖然大權在握，但是因為擔心周圍的人侵犯到自己、把自己拉下馬，故時時充滿恐懼、沒有安全感！他們警惕四周的人，看哪些人可能對自己構成危協！如果他發現目標，就會展開清洗，這種流血事件在歷史上舉不勝舉。

比如說，曹操就是一個極其多疑而沒有安全感的人，為了防止別人暗殺自己，他連給他蓋被的侍衛也殺了，且說：“吾夢中好殺人！”可見在古代和帝王權貴相處的危險性，難怪古書上有伴君如伴虎之說，真的一點都不為過。由於帝王權貴缺乏安全感，生性好疑，常好殺人！在其身邊相對弱小的群體為了保護自己，韜光養晦這種生存藝術就誕生了。

實現韜光養晦的要旨在於：實施物件沒有安全感、怕人謀害，就向他表示最大的忠誠和善意；實施物件怕有人威脅到他的位置，就向他表示自己淡泊名利的態度；實施物件害怕失去權威，就向他表達最大的敬畏與尊崇！當你成功地讓實施物件相信你的這種意圖，你就是一個成功地掌握韜光養晦這種藝術的人。

如果說弱勢群體為了保護自己有向強勢群體示弱的必要，強勢群體何必韜光養晦呢？這裡面也有很多奧妙。一般來說，強勢群體大權在握，處在比較顯眼的位置。這樣，他受人關注的就必然多，所要應付的事情也必然多。這樣，會讓他把許多的精力分散在與人周旋、應付上。一個人如果沒有安靜思考的時間，長期處在顯眼的位置指揮、領導、周旋、應付。久而久之，精力、健康、知識、智慧，都會受到虧損！這就要求處在領導位置的人，避開眾人的焦點，避開不必要的繁雜事物，回到比較隱蔽的位置。這樣的位置有助於人修身養心、恢復精力；有助於人們不斷反思、不斷調整，拓展自己心靈的空間，強大自己靈魂的力量。這樣，當人再一次投入到工作中，就會獲得足夠的智慧和精力去面對。所以，強勢群體也常常會運用“韜光養晦”這種生存策略。只不過強勢群體和弱勢群體運用韜光養晦的手段和目的不一樣。

韜光養晦還包括謙卑的意思，就是甘願讓對方處在重要的位置，讓自己處在次要的位置。易經謙卦說：謙卑是指人因為虛心所以能進入對方的心，被別人接納。而在溝通時彼此接納是很重要的，因此謙卑作為一種品格也非常重要。如果你不謙卑，就不能夠被別人接納。不被別人接納你就無法與別人溝通，無法與別人溝通你就什麼事也別想做！如果人與人之間能夠相互謙卑、互相尊重，那人與人之間的關係就會很好，大家團結一致就沒有做不成的事情。因此，韜光養晦不只是一種生存策略，也是一種美......

厚積薄發開物成務什麼意思

厚積薄發

厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準備充分才能辦好事情。

開物成務

指通曉萬物的道理並按這道理行事而得到成功。

《易·繫辭上》：“夫《易》，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。” 孔穎達 疏：“言《易》能開通萬物之志，成就天下之務。”

厚積薄發的意思是什麼？

成語

詞目 厚積薄發

發音 hòu jī bó fā

釋義

示 例：所以，黃現璠著述中呈顯出“史料豐富”、“厚積薄發”、“言必有據”、“考證周詳”、“行文樸實”、“議論精簡”等方面的文風特點。( 陳吉生教授撰《 試論壯族著名史學家黃現璠對20世紀中國“新史學”實踐與建設的貢獻》,載《廣西民族研究》2007年笫一期,80頁一104頁)

反義詞 入不敷出

成語出處：

“博觀而約取，厚積而薄發”——蘇東坡

此題，出自蘇軾關於讀書作文的名言：“博觀而約取，厚積而薄發。”以筆者的理解，這裡的“約取”，不單指少取，主要是指慎取、精取，而取其精華，去其糟粕。所謂“取”，就是對書中所言之事、所論之理、所抒之情的認可和接受。“取”不貴其多，而貴其精，應以“少少許勝多多許”。

歷觀中外讀書經驗，如果說博覽群書重要，那麼慎取、精取則更重要。有些書，即使是佳作，也往往並非字字珠璣，句句真理，而是玉瑕共存，精粗混雜。因此，不能對其不加分析，兼收幷蓄，必須認真思考，分清優劣，去粗取精，棄偽存真。越是博覽，越須慎取精取。否則，不加分析，盲目濫取，那就“盡信書，不如無書”，輕則無益，重則有害了。知貴精，不貴多。真正有學識者，不是記住很多死知識的人，而是積累了知識精萃的人。

古今學界有識之士，治學都很注重“博觀而約取”。觀而有選，取而有擇，有的放矢，唯真是取。唐代韓愈，在《原道》中批評有些人讀書作文，“擇焉而不精，語焉而不詳”。王安石提倡：讀書要“深思而慎取”。清代精於讀書之道的袁枚，在《隨園詩話》中解釋杜甫詩句“讀書破萬卷，下筆如有神”時說：“蓋破其卷，取其神，非囫圇用其糟粕也……讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者生痰瘤。”愛因斯坦在談到讀書時有段很精闢的話：“在閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉，也就是拋掉使頭腦負擔過重並將自己誘離要點的一切。”無疑，這是基於切身體悟的真知灼見，發人深思，堪資借鑑。

要做到博觀精取，首先要能識精。這就要對所觀之書熟讀精思，反覆玩味，慧眼識珠，知其精義。宋代朱熹的“剝皮、去肉、見髓”之法，頗有見地。他說：書之精華，“猶如數重物色包裹裡許”，須要一重重剝開，“去其皮，見其肉；去其肉，見其骨；去其骨，見其髓。”明白了“皮、肉、骨、髓”之所在，方能心中有數，取其精髓。否則，盲目濫取，也就難得其精了。

這裡，筆者記起英國文學家柯爾律治的讀書四喻。他說：有的人“像濾豆漿的布袋，豆漿都流了，留下的是豆渣”；有的人“好像是計時的沙漏，注進水，流出來，到頭來一點疤痕也沒留下”；有的人“像海綿什麼都吸收，擠一擠，流出來的東西原封不動，甚至還弄髒了些”；還有的人“像是寶石礦床的苦工，把礦渣甩在一邊，只撿純淨寶石”。此喻形象貼切，給人啟迪。有些人讀書不懂“約取”之道，或如“布袋”，取粗去精；或如“沙漏”，不留痕跡；或如“海綿”，啥都吸收。如此閱讀，效果可想而知。我們讀書應當像寶石礦的苦工那樣，辨明瑕玉，甩掉“礦渣”，只取寶石。

博觀：指大量的看書，多多閱讀，瞭解事物；約取：指少量的慢慢的拿出來。

厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準備充分才能辦好事情。

其實上面兩句話的意思差不多，總的意思就是指要經過長時間有準備的積累即將大有可為，施展作為。

【稼說（送張琥）】

曷嘗觀於富人之稼乎？其田美而多，其食足而有餘。其田美而多，則可以更休，而地方得完。其食足而有餘，則種之常不後時，而斂之常及其熟。故富......

天道酬勤厚積薄發，是什麼意思

天道酬勤：意思是:上天偏愛於勤奮的人們,付出的努力一定會有所回報

厚積薄發：厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準備充分才能辦好事情。

周易裡講到“勞謙君子，有終吉。”

至尚書就有“天道福善禍淫”和“天道酬勤”的說法。

韓愈曾題詞“天道酬勤”勉勵後來者。

求採納！