江西人為什麼叫"老表"? ?
江西人為什麼叫"老表"?
江西人很喜歡說"老表",一開始很納悶,心想肯定是有原因,這不一查,還真是那麼回事.江西人之所以被人稱為老表有主要有三種說法：一種說法是湖南人是江西人的後代，湖南人認為與江西人祖上是表親戚關係，因此就稱江西人為“江西老表”。江西是他們的父母之地，江西人是他們的親戚。於是，稱呼江西人為老表在湖南人裡面極為風行，漸漸的，經過幾百年的湖南人的廣為傳播，全中國人都大概知道了江西人是湖南人的“老表”了。還有一種說法是贛地的先人們很相信風水，另外在遷移的途中也便於掌握方向，老是愛帶著一個表（古時的羅盤），因此外省人稱江西人為“老表”。據說，學術界大都贊同後一種說法。傳說固然有些離奇，但以傳說所發生的時間和所敘的事情來看，歷史上倒也發生過與傳說大致相吻合的事件。至於還有第三種說法也廣為流傳，話說在明朝開國皇帝朱元璋當年與盤踞江西的陳友諒在九江境內大戰之時,身受重傷.好心的江西農民救了他,並予照顧.在他感激之餘便許下一個承諾,說是如果有朝一日他登基做了皇帝之後,如果江西人有什麼困難,可以以老表的身份去找他（在古時候老表是指表兄弟等親戚親密關係，至今江西部分地區方言裡面老表還有這個意思）。果然,朱元璋奪得了天下,在南京應天府現在的南京開創了歷史上赫赫有名的明朝,成為明朝的開國皇帝.不久江西遭受百年不遇的自然災害,於是有人提意派選代表進京面見皇帝.江西人見到朱元璋之後,果然得到厚待.朱因為剛剛得到天下,為了籠絡民心,再就為了報答江西人的恩情,於是就大肆減免江西的賦稅,並撥款救災.而朱元璋此舉不久便在中國廣為知曉，當時全中國文人都樂於私下離說這事情，而江西人回去之後,也樂於自稱為皇帝的"老表" ,以說明江西人與皇帝之間的親密關係.久而久之,就成為江西人的代稱了。不過種種跡象表明，江西老表叫法的來源應該是第一種。但是值得肯定的一點是這種叫法最早出現在明朝。參考資料：1364年（元至正二十四年），明太祖朱元璋派大將徐達攻打長沙，與陳友諒舊部和元王朝殘餘勢力血戰四年，損兵折將，最後才於1368年（洪武元年）奪得勝利，確立明王朝在長沙的統治。元末明初這場連年戰禍，使長沙田園荒蕪，百姓亡散，廬舍為墟，許多地方渺無人煙。於是，明王朝就近從江西大量移民遷入長沙地區（湖北和湖南，當時二省是一個省份，稱之為湖廣省），並允許“插標占地”，奏響歷史上有名的“江西填湖廣”的巨集偉史詩。因明朝崇禎年間張獻忠農民起義，在德陽地區作戰頻繁。康熙十六年，清軍為消滅義軍，濫殺無辜，人口殆盡，一片荒蕪。清廷下詔，江西、湖南、湖北眾多居民被迫遷居。民間把這次大移民稱之為“江西填湖廣，湖廣填四川”。數個世紀過去了，浩瀚的中國歷史上，5次大移民中，江西人扮演著重要角色。在時空演奏的巨集大交響樂中，江西的先民們就如頑強的種子一般，落在大邑通途，撒在窮鄉僻壤，直至根深葉茂。湖南人來自天下，其中以江西居多，且江西人移到湖南後，大都以稼穡耕墾為主。因避免長途跋涉，江西南部之人大都移向湖南南部，江西北部之人大都移至湖南北部。譚其驤先生認為，早至五代、兩宋、元、明時期，就有大量移民進入湖南，而元、明時期數量較多，在元末明初六七十年間的移民規模最為空前。譚其驤先生特別指出，南宋以前，奔襲向湖南的移民幾乎全是江西人。由此可見，歷史上，江西先民曾數度遷移，現今不少湖南人流著的是江西人的血。方言界專家們稱，僅從湖南省桂陽縣來看，劉、李、袁等大姓都是從江西一帶遷徙過來的，但遷入的時間有先有後，祖籍也各有不同。湖南桂陽縣人多數為唐宋以後從外地遷入，其中10姓來......
湖南人為什麼叫江西人叫老表
在鄒華亨先生的《湖南家譜簡》中這樣陳述道：“遷湘始祖多來自江西。現所見湖南家譜中,在縷述世系源流時,有60 %以上的家譜都稱始遷祖在宋元明之際來自江西,特別是元末明初從江西吉安府泰和、廬陵、吉水,南昌府的豐城、南昌諸縣。……元末明初的連年的戰禍和兵燹,使湖南大部分地區田園荒蕪,廬舍成為廢墟,原有居民大量散亡。隨後，蘇、浙、皖、閩、贛人，特別是江西人大批湧進湖南……民謠便傳出‘江西填湖廣’的說法。現在，湖南人一講江西人，多稱江西老表，是鑑於湖南人的祖先多來自江西的歷史淵源；表，有表親之意，指父親姊妹和母親兄弟姊妹所生的孩子都稱表親；老，祖宗之謂也。‘老表’即祖宗的表親，‘江西老表’，指江西、湖南兩省人的祖宗存在表親關係，是湖南人對江西人的一種暱稱。”
江西人為何被稱為“江西老表”？
文/一品草說 身為江西人，每當出門在外面的時候，不時就有人會稱呼我為：“老表”，我對這一稱呼既興奮有反感，興奮是因為別人還知道“老表”是江西人的代稱，而反感又是因為我對這稱呼沒有什麼好感。但是很多江西人都不知道為什麼叫“老表”，甚至有人認為這“老表”越來越向貶義詞靠近，比如：有些人就認為稱呼江西人為“老表”是因為江西人很自私很窮困。後來問了好多長輩，得知其實“老表”是一種對江西人尊敬的美稱。 檢視歷史得知以及詢問了好幾個長輩，得知有好幾個版本，不過大多是江西人還是比較信下面的一個版本： 相傳元末期間，農民起義首領朱元璋，為了爭奪天下，與佔據漢口號稱漢王的一位起義軍首領陳友諒，在江西鄱陽湖大戰了18年。陳友諒出身漁民，兄弟眾多，兵將驍勇，武藝高強，水上善戰。據《餘干縣志》記載：公元1363年，陳友諒出動鉅艦數十艘，水兵60萬進圍洪都(今南昌)，在這次戰鬥中，陳軍驍將張定邊把朱元璋幾乎打得全軍覆沒。朱元璋帶著殘兵敗將，慌不擇路，鑽進港漢逃命到浩瀚的鄱陽湖，此時正值暴雨，天連水，水連天，朱元璋走投無路，仰天長嘆曰：落此地步，豈非天絕我也!一連數天，他們挨餓受凍，沐雨櫛風盲目地漂流著，退避著，終於靠近一塊半島陸地。經打聽，此處名叫康郎山（今餘干縣，也就是上饒市內，是我家的一個隔壁縣）。村民們發現湖上漂來幾條船，上前盤問，原來他們就是打過“掃除群寇，解除人民痛苦；實行仁義，不要貪圖財貨”旗子的朱元璋大軍。大夥把他們救上岸來，安頓他們治療養病，各家各戶送來了糧食、豬肉、蔬菜，像親人一樣關照他們。朱元璋身中數箭，傷勢很重，村民們把他藏在一個山洞中，請來郎中，每天給他抽箭治毒、敷藥餵飯，使朱元璋很受感動。朱元璋問他們姓什麼，村民們說，我們全村都姓陳。朱元璋高興極了，說：“我鳳陽老家的孃舅也姓陳，說不定五百年前你們還是一家呢。如此說來，我和你們還是姑表兄弟嘍!”，自此以後雙方都親切地稱呼對方為“老表”了。經過一段時間的休養，朱元璋康復了。他以此為據點，收容舊部，招兵買馬，屯墾湖田洲地，幫助村民發展生產，增加部隊給養。兩年多之後，朱元璋重整軍威,20萬水師在康郎山列陣而呼，在當地老百姓的支援下，朱元璋把大批漁船紮上蘆葦草人，內藏燃油火藥，乘東風火攻陳營，一場歷時35天的水上大戰，陳友諒被流矢射中頭顱斃命，這一仗為朱元璋轉變局勢，既而統一全國，建立明王朝打下了堅實的基礎。1368年，朱元璋在應天府(南京)即位，萬人簇擁，三呼萬歲，登上了明朝開國皇帝的寶座。沒過幾年，恰逢江西水旱接踵，災害不斷，老百姓掙扎在飢寒交迫之中。地方衙門貪官還要向老百姓徵收田賦捐稅，斂收財貨，老百姓苦不堪言。此時，有人忽然想起了當今皇上朱元璋離村時說過的話，也許他真能開開天恩，於是，村裡選了三個有膽有識的人去找他。三個村民水陸並進，日夜兼程，歷盡千辛萬苦，終於來到了南京。鄉下人進京，哪知皇宮大院的森嚴，左求情，右磕頭，送禮塞腰包也總是見不到皇帝。他們出於無奈，只得冒死來到皇宮前打鐘撞鼓。鐘鼓驚動了皇帝，他問道：“何人大膽驚駕？”太監唯唯回報：“三個江西來的百姓，說是聖上的老表，口口聲聲要求見駕。”朱元璋一聽，忽然想起當年康郎山落魄的情景，大手一楊：快天中門，大禮相迎。朱元璋御駕接見江西來的“老表”，問明緣由，好言相慰，好酒相待，當即下旨，拔出大批銀錢糧草賑濟江西災民，康郎山則永遠免交糧賦稅收，傳諭各州、府、縣。從此，“江西老表”就在全國各地傳開了。 看過之後，我相信大多數人對這個“老表”應該有一個新的認識吧，至少我認為“老表”應該不是什麼自私或者別的貶義之類的意......
為什麼大家都叫江西人為老表？
江西老表”的稱謂源於朱元璋在贛遇難獲救，報答恩情之說。即：元末農民起義領袖朱元璋在平定江西時曾在康山負傷後被百姓救護，為感激江西百姓的搭救之恩，朱元璋許諾若得天下，江西人遇事可以“老表”名義直接找他。1368年，朱元璋在南京稱帝，有一年，江西大旱，便選出代表去南京以“老表”名義進見皇帝，要求減免賦稅，朱元璋為籠絡天下，果然下令減免了稅收。從此，江西人樂於自稱、亦被別人稱作“江西老表”。
據說十三世紀中葉，蒙古封建統治者為削弱各族人民的反抗，維護其元朝特權，頑固推行民族歧視和民族壓迫政策。而這種暴政的產物，卻是反元鬥爭的各種起義。
1356年，朱元璋率部攻據集慶（今南京市），改名為應天府，稱吳國公。1363年，朱元璋率軍入江西，與南方的兩大割據勢力相鬥爭，在一次戰鬥中，兵敗於贛南山區（據傳在南康縣境），朱元璋被敵軍追擊，在危急中幸得贛南農民相救，才保全性命。朱元璋在感激之下說道：“多謝江西人的救命之恩，若朱某能出頭當皇帝時，定要好好報答你們。”贛南人見他那狼狽樣，將其話不當一回事，開玩笑說：“若你真的做了帝王，我們又不是什麼親戚，怎麼能得到你的報答、幫助呢？”朱元璋想想確實不是什麼親戚，但救命之恩不能不報，不妨隨便加個親戚銜，以便相認，便道：“你們說是我的老表親戚就行了。”
1367年12月，朱元璋果真即皇帝位，定國號為明，以應天為京師。越數年，贛南遇上災荒，顆粒無收，人們生活甚是艱難。這時，忽有人記起當年朱元璋的話，便率眾至京師求濟，並以朱元璋的“老表”親戚名貼傳去，果見朱元璋親至殿前大呼——“老表，我的老表親戚來了。”朝野人士見帝王稱江西人為“老表”，皆順聲而稱。
為什麼江西人被稱為老表？湘西是哪？
各個地方應該都會有約定俗成的表示親熱的方式吧，就像鑰匙一樣，一個稱呼，一個手勢，就能開啟你與當地人的屏障。你若是身處江西，尤其在素有“中州清淑之氣”的贛南，有一個很好地與當地人溝通的祕訣——親熱地稱呼一句“老表”！可別小看這個似乎有些土氣地稱號喔，它在江西是拉近陌生人之間關係的橋樑，說不定好客的主人還會因此把你請到家裡，嘗一嘗客家人獨有的“擂茶”呢！而江西人自己也相互以稱呼“老表”取代“同志”“老鄉”等說法，樸實中平添一份親切。 江西人對“老表”的青睞由來已久，最早的說法恐怕要追溯到圖騰時代。據考，“表”在舊時多指木，如《宣公十二年》：“明日，以表屍之，皆重獲在木下。”杜注：“表，所指木。”而清江吳城遺址發掘清理出商代紅土祭壇“分佈著大小不一的柱洞上百個，多成行排列或間有錯疊。”這顯然是江淮流域及江南展延區東夷族群原始崇拜物教圖騰表柱信仰。在商中期到戰國末“老表”就有文字記載。於是便有說法說“老表”本是圖騰表柱的土俗語，是圖騰印象在江西族群中的記憶殘留。 這樣的圖騰溯源雖然能把“老表”的起源向前推移，但畢竟涉及到很多古代文獻，歷史考證的東西，能夠理解並接受的人並不多。老百姓們更傾向於按今天的思維方式，把“老表”理解為姑表親。但究竟是江西省的表親呢，還是江西與相鄰省份的表親關係呢，這在傳說中，又是花開兩朵，各表一支。 有人說，“老表”的稱謂是江西客家人為著適應陌生的生存環境而自發倡起的。秦漢以來，中原漢人或被貶，或駐紮，或尋找新的生存空間，舉族南遷，大都定居於關山重重阻隔的閩、粵、贛山區。土著人自詡為“坐地虎”，稱客家人（即中原漢人）為“過山虎”。土客相爭，奪田奪山，兩虎相頭甚為激烈。而彼此不同籍、不同姓、不同宗的客家人，便睿智地用“老表”這種似親非親、似故非故的稱呼來加強與其他客家人的感情，以達到攜手團結、同舟共濟、患難相依的目的。久而久之，“老表”便約定俗成，成了江西客家人之間聯誼，建立新型人際關係的親切稱謂。
為什麼有人稱江西人為“老表”？這叫法的由來是…？
是江西人對同省老鄉的稱呼，帶有一定的親暱性。江西老表也成為外省人對江西人的一種較親切的稱呼。此外，有些明清以來至近代江西向外省的移民，也保持了“老表”的稱謂，如湖南、閩北等地。“江西老表”一詞的起源，沒有公認的看法，有多種說法： 1、元末明初之際，湖南湘東許多地區因戰亂而一片荒蕪，大批江西人遷入湖南。後來在明清之際又有大批江西人遷入，甚至有些地方十戶之八九來自江西。而這些遷入湖南的江西人後代回到江西祭掃祖陵時，喜以老表稱呼當地的江西族人，意為表兄堂親。此即江西填湖廣的相關傳說，也是關於老表一詞起源最為流行的說法。 2、朱元璋未當皇帝時遇難獲救，為了報答當年江西人的恩情，許諾若得天下，江西人遇事可以老表名義直接找他。 3、源於贛南客家地區，從粵東遷來的廣東人稱當地人為“老表”（因為兩地人同是客家人），後來流傳到江西全境，成為“老鄉”的別稱。 4、江西自古盛行道教和風水之術，附近省份的人看風水喜歡請江西的風水先生，作為風水術士，錶盤是必帶之物，外省人便以老表稱呼這些江西風水師。久而久之，也就用來稱呼所有江西人。
麻煩採納，謝謝!
為什麼要叫江西老表，是怎麼來的，誰先叫的
“江西老表”一詞的起源，沒有公認的看法，有多種說法：
1、元末明初之際，湖南湘東許多地區因戰亂而一片荒蕪，大批江西人遷入湖南。後來在明清之際又有大批江西人遷入，甚至有些地方十戶之八九來自江西。而這些遷入湖南的江西人後代回到江西祭掃祖陵時，喜以老表稱呼當地的江西族人，意為表兄堂親。此即江西填湖廣的相關傳說，也是關於老表一詞起源最為流行的說法。
2、朱元璋未當皇帝時遇難獲救，為了報答當年江西人的恩情，許諾若得天下，江西人遇事可以老表名義直接找他。
3、源於贛南客家地區，從粵東遷來的廣東人稱當地人為“老表”（因為兩地人同是客家人），後來流傳到江西全境，成為“老鄉”的別稱。
4、江西自古盛行道教和風水之術，附近省份的人看風水喜歡請江西的風水先生，作為風水術士，錶盤是必帶之物，外省人便以老表稱呼這些江西風水師。久而久之，也就用來稱呼所有江西人。
另外，現在在江西本省，用老表這個詞的人已經越來越少，城市裡的幾乎很少用，但在下面的一些鄉鎮，農村裡面，這個詞用的頻率還是較高的，正因為如此“老表”又含有“農民”、“很土”的意思，江西人有時間罵人，會說那個人跟老表一樣，意思就是說很土，沒見過什麼大世面的人。外省人有時也喜歡用這個詞來調侃江西的落後與貧窮。
江西人為什麼叫老表?
N多年以前，陳友諒與朱元璋為了爭奪天下，曾經在江西的鄱陽湖大戰了18年之久，史稱“朱陳對壘鄱湖十八載”，而就在18年間，發生了許多的故事：
由於當時陳友諒的部隊是江南水師而朱元璋的部隊為北方軍隊，在水上作戰不佔優勢，一次，朱元璋大敗，敗後逃到廬山腳下一個村莊中，被一位老者收留並帶入家中休養，得到了老者及村民們很好的照顧，並多次幫他躲過陳友諒部隊的搜查。老者家中還有三個兒子，在朱元璋養傷期間與其結下了很深的友誼。之後的多年中，朱元璋曾不止一次地受過江西人的幫助，在朱元璋終於打敗陳友諒取得天下時，他對江西人和江西都懷有深深的感情，他把江西也看成是自己的第二故鄉。
在朱元璋即將去“應天府”(即南京)登基時，他戀戀不捨地對江西老百姓說：“以後不管有什麼困難，只管上京城去找我。”
江西人問：“那時，你是高高在上的皇帝，我們哪能說見就見呢？”
朱元璋答：“你們就說是我江西來的“老表”。”(老表：在古時這個詞表示表親戚，如表哥、表姐、表叔、表姑等)
在朱元璋登基後的第三年，江西發生了百年未見的旱災，農民顆粒無收，萬般無奈之下只好讓當年救朱元璋的老者家三個兒子做代表去京城找朱皇帝。
讓這三人沒想到的是，當他們在皇城門口說是皇帝江西的“老表”時，果然順利地見到了朱元璋，而朱元璋也信守諾言給江西撥下了振災的錢財及物品，並且允諾三點：1、免掉江西境內三年的苛捐雜稅；2、三年之內不找江西的姑娘進宮做宮女；3、三年之內不找江西的小夥子進宮做太監。這三個兒子高高興興的回到江西，把這些和大傢伙一說，大家都非常高興，而天下人也就都知道了江西人和皇帝是“表親”，是皇帝的“老表”，所以從此以後“老表”一詞也就傳開了，一直流傳至今。
為什麼江西女人叫老表
各個地方應該都會有約定俗成的表示親熱的方式，就像鑰匙一樣，一個稱呼，一個手勢，就能開啟你與當地人的屏障。你若是身處江西，尤其在素有“中州清淑之氣”的贛南，有一個很好地與當地人溝通的祕訣——親熱地稱呼一句“老表”！可別小看這個似乎有些土氣地稱號喔，它在江西是拉近陌生人之間關係的橋樑，說不定好客的主人還會因此把你請到家裡，嘗一嘗客家人獨有的“擂茶”呢！而江西人自己也相互以稱呼“老表”取代“同志”“老鄉”等說法，樸實中平添一份親切。
江西人對“老表”的青睞由來已久，最早的說法恐怕要追溯到圖騰時代。據考，“表”在舊時多指木，如《宣公十二年》：“明日，以表屍之，皆重獲在木下。”杜注：“表，所指木。”而清江吳城遺址發掘清理出商代紅土祭壇“分佈著大小不一的柱洞上百個，多成行排列或間有錯疊。”這顯然是江淮流域及江南展延區東夷族群原始崇拜物教圖騰表柱信仰。在商中期到戰國末“老表”就有文字記載。於是便有說法說“老表”本是圖騰表柱的土俗語，是圖騰印象在江西族群中的記憶殘留。
這樣的圖騰溯源雖然能把“老表”的起源向前推移，但畢竟涉及到很多古代文獻，歷史考證的東西，能夠理解並接受的人並不多。老百姓們更傾向於按今天的思維方式，把“老表”理解為姑表親。但究竟是江西省的表親呢，還是江西與相鄰省份的表親關係呢，這在傳說中，又是花開兩朵，各表一支。
西人喜歡自詡“老表”，外鄉人也以“老表”表達他們對江西人的親熱和歡迎。也正因此，江西人對錶親自然而然地懷著一種潛意識的眷戀情感，尤其表現在對舅舅的尊重程度上，更是外地人無法比擬的。
其實，早在原始社會母系氏族制及父系氏族制早期，因性關係混亂，舅舅與外甥間便存在一種理所當然的權利和義務。舅舅作為甥兒甥女最親的男性長輩，與姊妹一起承擔撫養教育下一代的職責，年老後由甥兒甥女供養，職位（酋長，祭師等）和個人財產也由甥兒甥女繼承。很多地方至今仍有“天上的雷公，地下的舅公”的說法，這是一種母系氏族制的殘留，但在江西卻有許多儀式把這一“尊舅”傳統儲存了下來。
就拿贛州的結婚儀式來看，外甥結婚，舅舅是上賓。在舉行婚禮的這一天，還要由舅舅在廳堂的顯眼處掛上一塊木匾(現多用玻璃鏡代替)，上書外甥的名號以及吉祥詞語，在掛的時候，舅舅口中還需不停地念吉祥祝詞，這一儀式稱為掛號牌。
還有，客家人嫁女兒，都有送嫁的習俗。在送嫁的人中，最重要的是送嫁舅，也就是新娘的弟弟（一般是最小的弟弟），這是必不可少的人物。如果沒有親弟弟，就要請與自己最親的堂弟去。送嫁舅的任務是給姐姐拿錢袋子（過去是抱錢箱子）。新娘在出嫁前要向父母及親戚朋友哭嫁，哭嫁所得的錢就放在這個錢袋子裡。按照客家人的規定，新娘出嫁時身上是不允許帶著孃家的錢出門的，於是只能讓送嫁的弟弟拿著錢袋子。送嫁舅是嘉賓中的嘉賓，貴客中的貴客。新郎要對他特別敬重和熱情周到地服侍，不敢有任何的怠慢。送嫁舅不會同時和姐姐進男方家的門，新郎新娘拜完天地後，新郎家要吹吹打打去門外迎接送嫁舅，同時還要給送嫁舅一個大紅包。有的送嫁舅比較調皮或是想多撈幾個紅包，總要在外面磨磨蹭蹭捱上很長一段時間。送嫁舅進門後，新郎家要立即端上一碗滿碗給他吃。此外，新郎要想拿到錢袋子，又要包上幾個紅包。開席的時候，男方家要進行安席的禮節，毫無疑問，送嫁舅不論年齡大小，是要坐上席的。安席也要吹吹打打，放鞭炮，有的送嫁舅在這時會躲藏起來，新郎左找右找找到後，又要包紅包他才會入席。鬧洞房的時候，送嫁舅一般會陪伴在姐姐的身旁。等夜深人靜鬧洞房的人散去後，有的送嫁舅特別是年幼的送嫁舅會賴在那裡，不肯離開，說要同姐姐睡。這時新郎又......