古人養生重六節

　　現在很多人都越來越注重養生,其實古人也很注重養生，不妨和小編一起來了解下，歡迎大家的閱讀!

　　節嗜慾以養精。精可以理解成身體中的精華物質，儲存在五臟之中，所以說“五臟者，藏精氣而不洩也，故滿而不能實”。怎麼樣才能藏精氣而不洩呢?我們知道精和神的關係非常密切，可以說神寓於精氣之中，精是神的物質基礎，神對精又有引導作用。因此要使精不妄洩，首先做到神不外馳，也就是精神內守，經常處於恬闊虛無的狀態。當然，在現代社會很難保持精神內守，那麼我們就降低一下標準，注意節嗜慾，不要過度貪圖身體感官方面的享受，否則很難做到積精全神。

　　節煩惱以養神。前面說的是神氣外馳會引導精氣外洩而不藏，假如一個人並沒有天天追逐聲色犬馬，但為了一些小事經常想不開，肯定對身體也不好。他的神雖然沒有帶動精氣外馳，煩惱憂愁卻使得神氣內爭，神氣總是處於糾結之中，也會不知不覺地引起消耗，這就要求我們遇事要豁達一些，減少精神的負擔。

　　節憤怒以養肝。中醫把各種情志歸屬五臟，其中怒屬於肝。肝臟具有疏洩氣機的作用，也就是可以衝開鬱滯，而想完成這樣的作用，它本身力量必須集中，力量不聚集是衝不開阻礙的。怒是怎樣的一種情緒呢?首先是遇到了不開心的事，引起氣的執行不太通暢，這時氣機集中在一起然後爆發出來，這樣就把不愉快的情緒發洩掉了，從這個角度來說，怒由肝所主。然而這是一個被動的過程，頻繁的發怒會傷及本髒肝臟，這就要求我們儘量避免發怒，使情緒處於一種平和的狀態。

　　節辛勤以養力。一般來說，力量是越用越有的，體力勞動者的力量肯定是大於腦力勞動者。但事情都是物極必反，超過一個頂峰以後力量反而會下降，所以告誡人們運動或勞動要適可而止，不能過於辛勞。但對於本條要靈活看待，今天的生活環境和古代已經大不相同，很少有重體力勞動，人們的肢體普遍運動不足，因此不能用本條作為好吃懶做的理由。

　　節思慮以養心。思是意識的變動，圍繞一個問題反覆琢磨，慮和思有些相近，不同的是，思針對當下的問題，慮是針對將來的問題。情志本屬脾臟所主的，但心和脾是母與子的關係，在病理、生理上互相影響，思慮過度能造成心脾兩虛，出現心慌、失眠等症狀。所以平時不能讓心神過於勞累，勞體和勞心最好交叉進行。

　　節悲哀以養肺。人在悲哀的時候是很萎靡的，明顯感覺到氣不挺拔，中醫叫做悲則氣消，這時渾身的氣都是消退的，不再有生機。五臟之中肺臟有斂降的作用，和氣機的消退相對應，因此說悲屬肺。長期悲哀自然會傷及肺臟，肺不能很好地宣散，生活中應該儘量避免這種不良情緒。

　　探祕古人的養生祕訣

　　一、進補養生

　　傳統醫學十分推崇用滋補藥物調理陰陽、補益臟腑、滋養精血。合理進補可以強身、防病、祛病。但進補既要辯證，又要適量，還應考慮順應四時。服用補藥時，如系入肺藥，在秋季較合適;如系溫補藥，則在冬季比較適宜。

　　二、飲食養生

　　中醫認為，合理飲食可以調養精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意“博食”即以“五穀為養、五果為助、五畜為益、五菜為充”，又要重視五味調和，否則，會因營養失衡、體質偏頗、五臟六腑功能失調而致病。

　　三、排毒養生

　　中醫認為，人若喜怒無常則會導致體內陰陽、氣血失調。勞累過度會損傷脾氣，傷於飲食則生溼、熱、痰濁。冒犯六淫，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為“毒”，因此提出以“排毒”來保全真氣的養生之道。

　　四、靜神養生

　　靜神在傳統養生學中佔有重要地位。中醫認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平穩，可保養元氣，使五臟安和，並有助於預防疾病、增進健康和延年益壽。反之則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發種種身心疾患。

　　五、經絡養生

　　經絡是遍佈人體全身的“網路”系統，它控制著血和氣的執行流動，以保證各組織系統的正常功能。《黃帝內經》說，經絡具有決生死、處百病、調虛實之作用。養生學家認為，疏通經絡可作為攝生的重要措施，而最簡便的方法就是經常刺激、按摩、鍼灸三個重要穴位即合谷穴、內關穴和足三裡穴。

　　六、順時養生

　　中醫認為，天有四時氣候的不同變化，地上萬物有生、長、收、藏之規律，人體亦不例外。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時養生法。人的五臟六腑、陰陽氣血的執行必須與四時相適應，不可反其道而行之。因時制宜地調節自己的生活行為，有助於健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。